Архимандрит Августин (Никитин) - Храмы Невского проспекта. Из истории инославных и православной общин Петербурга
Лютеранство – крупнейшее направление протестантизма. Основано М. Лютером в XVI в. В лютеранстве впервые сформулированы главные положения протестантизма, но лютеранство воплотило их в жизнь (особенно в церковной организации) менее последовательно, чем кальвинизм. Распространено в скандинавских странах, Германии, США, прибалтийских странах.
Община – в широком смысле – надсемейное объединение людей, связанных общими интересами (напр., религиозная земляческая община и др.). Общины, основанные на родственных или территориальных (соседских) связях, обычно с различными формами самоуправления, типичны преимущественно для доиндустриальных обществ. В дореволюционной России община была замкнутой сословной единицей, используемой как аппарат для сбора податей (после крестьянской реформы 1861 г. – собственником земли). В ходе столыпинской аграрной реформы общинное землевладение заменялось частным крестьянским.
Откровение – в монотеистических религиях непосредственное волеизъявление божества или исходящие от него знание как абсолютный критерий человеческого поведения и познания. Выражается в тексте «Писания» (в иудаизме и христианстве – Библия, в исламе – Коран) и в «Предании», также получающем письменную фиксацию (в иудаизме – Талмуд, в христианстве – сочинения отцов Церкви, в исламе – Сунна).
Паллиум – элемент литургического облачения папы Римского и митрополитов католического вероисповедания – узкая лента из белой овечьей шерсти.
Православие – одно из направлений в христианстве, наряду с католицизмом и протестантизмом. Начало складываться с IV в. как официальная религия Византийской империи, полностью самостоятельная с момента разделения христианской церкви в 1054 г. Не имеет единого церковного центра. Впоследствии оформилось несколько самостоятельных (автокефальных) православных Церквей (15 в 1998 г.), каждая из которых имеет свою специфику, однако придерживается общей системы догматов и обрядности. Вероисповедную основу Православия составляют Священное Писание (Библия) и Священное Предание (решение первых 7 Вселенских соборов и труды отцов Церкви II–VIII вв.). Основные принципы Православия изложены в 12 пунктах Символа Веры, принятого на первых двух Вселенских соборах в Никее (325) и Константинополе (381). Важнейшие догматы: триединство Бога, Боговоплощение, искупления, воскресения и вознесения Иисуса Христа. Догматы не подлежат изменению и уточнению не только по содержанию, но и по форме. Духовенство признается в качестве наделенного благодатью посредника между Богом и людьми. Для православия характерен сложный, детально разработанный культ. Богослужения в православии продолжительнее, чем в других христианских конфессиях. Важная роль отводится праздникам, среди которых первое место занимает Пасха. На Руси православие появилось в конце X в., с 1448 г. – Русская православная Церковь. В Российской Федерации православные составляют большую часть верующих.
Пресвитериане – в период Английской революции XVII в. религиозно-политическая партия, правящие крыло пуритан; в 1640–1648 гг. – фактически у власти. Как религиозное течение пресвитерианство – разновидность кальвинизма в англоязычных странах.
Приход – низшая церковно-административная единица, церковь с причтом и содержащая их церковная община (прихожане). В Русской православной Церкви приходы объединяются в благочиния. Органы управления прихода – приходское собрание и приходской совет.
Причт – штат священнослужителей (священники и дьяконы) и церковнослужителей (пономари, псаломщики, дьячки, чтецы и т. д.) при православной церкви. Состав зависит от числа прихожан и утверждается архиереем.
Протестантизм – одно из направлений в христианстве. Откололся от католицизма в ходе Реформации XVI в. Объединяет множество самостоятельных течений, Церквей и сект (лютеранство, кальвинизм, англиканская Церковь, методисты, баптисты, адвентисты и др.). Для протестантизма характерны отсутствие принципиального противопоставления духовенства мирянам, отказ от сложной церковной иерархии, упрощенный культ, отсутствие монашества, целибата. В протестантизме нет культа Богородицы, святых, ангелов, икон, число таинств сведено к двум (крещение и причащение). Основной источник вероучения – Священное Писание. В XIX–XX вв. для некоторых направлений протестантизма характерно стремление дать рационалистическое толкование Библии, проповедь «религии без Бога» (т. е. только как нравственное учение). Протестантские Церкви играют главную роль в экуменическом движении. Протестантизм распространен главным образом в США, Великобритании, Германии, скандинавских странах и Финляндии, Нидерландах, Швейцарии, Австралии, Канаде, Латвии, Эстонии. В Российской Федерации существуют церковные организации лютеран, баптистов, адвентистов седьмого дня и др. Общее число приверженцев протестантизма около 325 млн человек.
Разделение Церквей (схизма) – разделение христианской церкви на католическую и православную. Основная причина: соперничество в христианской Церкви между римскими папами и патриархами Константинополя. Разделению Церквей способствовали различия между западными и восточными христианскими Церквями (явственные с VII в.) в догматике, организации, обрядах. Традиционно датируется 1054 г. Завершилось после завоевания в 1204 г. Константинополя крестоносцами.
Религия – мировоззрение и мироощущение, а также соответствующее поведение и специфические действия (культ), основанные на вере в существование в Бога или богов, сверхъестественного. Исторические формы развития религии: племенные, национально-государственные (этнические), мировые (буддизм, христианство, ислам).
Реформация – общественное движение в Западной и Центральной Европе в XVI в., направленное против католической Церкви. Начало Реформации положило выступление в 1517 г. в Германии М. Лютера. Идеологи Реформации выдвинули тезисы, которыми фактически отрицалась необходимость католической Церкви с ее иерархией и духовенства вообще; отвергалось католическое Священное Предание; отрицались права Церкви на земельные богатства и др. Основные направления Реформации: бюргерское (Лютер, Ж. Кальвин, У. Цвингли); народное, соединявшее требование упразднения католической Церкви с борьбой за установление равенства (Т. Мюнцер, анабаптисты); королевско-княжеское, отражавшее интересы светской власти, стремящейся укрепить власть, захватить земельные владения Церкви. Под идейным знаменем Реформации проходили Крестьянская война 1524–1526 гг. в Германии, Нидерладская и Английская революции. Реформация положила начало протестантизму (в узком смысле Реформация – проведение религиозных преобразований в его духе).
Троица – один из основных догматов христианства, согласно которому Бог един по своей сущности, но существует в трех лицах (ипостасях): Бог Отец, Бог Сын, Бог Святой Дух. Термин появился в конце II в., учение о Триединстве развито в III в. (Ориген), вызвало острую дискуссию в христианской Церкви (т. н. тринитарные споры), догмат о Троице закреплен на I (325) и II (381) Вселенский соборах.
Филиокве – добавление, сделанное в VII в. западной христианской (католической) Церковью к христианскому Символу Веры IV в., в догмате Троицы: об исхождении Св. Духа не только от Бога Отца, но «и от Сына». Филиокве не приняла православная Церковь, что позднее послужило одним из поводов для разделения Церквей.
Францисканцы – члены первого нищенствующего ордена, основанного в Италии в 1207–1209 гг. Франциском Ассизским.
Примечания
1
Художественная газета. 1837. Фев. № 3. С. 41.
2
Еще в 1792 г. Федор Туманский сообщал о том, что близ Невского проспекта находится «молитвенный дом старообрядцев, по так называемому Апраксину переулку, в доме купца Косцова» // Российский магазин. 1792. Ч. 1. С. 178.
3
Готье Т. Путешествие в Россию. М., 1988. С. 41.
4
Дюма А. Путевые впечатления в России. Т. 1. М., 1993. С. 47.
5
Свиньин П.П. Достопамятности Петербурга. Ч. 1. СПб., 1816. С. 56.
6
Северцев Г.Т. (Полилов). С.-Петербург в начале XIX века // Исторический вестник. 1903. Т. 92. Май. С. 621.
7
Гоголь Н.В. Петербургские записки 1836 года. Полн. собр. соч. Т. 8. М.-Л., 1952. С. 179.
8
Гоголь Н.В. ПСС. Т. 10. Письма. 1820–1835. М., 1940. С. 355.
9
Там же. С. 492 (примеч.).
10
Гоголь Н.В. ПСС. Т. 11. М.-Л., 1952. С. 118–119. Письмо матери Марии Ивановне Гоголь. 22 декабря (н. ст.). 1837. Рим.
11
Туманский Ф. Описание Санкт-Петербурга // Российский магазин. СПб., 1793. Ч. II. С. 174.
