Валентина Францишко - Огненное Преображение, или Шаг в Новый Мир
«Грани А.Й., т. 5, с. 222 (М.А.Й.). Светить своей аурой может каждое сердце добра. Не надо для этого никаких оккультных знаний или упражнений. Надо просто мыслить во благо. Есть сердца светлые и сердца тёмные, сердца добрые и сердца злые. Первые дают пространству и людям энергии блага, вторые – злобы и тьмы. Первые – благодетели человечества, вторые – разрушители жизни и омрачители сущего. Светить – это свойство доброго сердца. По огням сердца определяется ступень человека на лестнице жизни» (Рерих Е. И. Сокровенное знание теории и практики Агни Йоги. М.: Эксмо, 2009. С. 526).
Как тут снова ни вспомнить слова Архангела Уриила из 3-й Книги пророка Ездры о грядущих изменениях людей, которые войдут в Новый Мир:
«…И изменится сердце живущих, и обратится в чувство иное».
Человек всегда должен помнить, что настанет время (а оно обязательно настанет для каждого), когда придётся показать своё истинное лицо, своё истинное удостоверение личности, где всё о человеке записано, где запечатлены все его мысли, слова и поступки. Да, собственно, уже совсем близок тот день и час, когда мы все будем предъявлять эти наши «тайные паспорта». И тогда всё изменится, и все будут определены на те места, которые заслуживают. Маска слащавого добродушия на лице уже не сможет никого обмануть, так как всем будет виден спрятанный «чёрный камень за пазухой». Ведь ещё ветхозаветный пророк Исаия, живший за 700 лет до Р.Х, в своих пророчествах о грядущем Новом веке писал:
«Невежду уже не будут называть почтенным, и о коварном не скажут, что он честный. Ибо невежда говорит глупое, и сердце его помышляет о беззаконном, чтобы действовать лицемерно и произносить хулу на Господа, душу голодного лишать хлеба и отнимать питьё у жаждущего. (…) А честный и мыслит о честном, и твёрдо стоит во всём, что честно» (Ис. 32:5, 6, 8).
В этой связи слова Христа и о «Книге Жизней», и о «Великой Жатве» видятся в новом свете. В Учении Живой Этики так же, как и в Библии, упоминается о так называемой «Книге Жизней», которая «ведётся» Небесами на каждую Индивидуальность на протяжении всех её воплощений в течение одной манвантары (цикл активного проявления мироздания, практически равен полному циклу эволюции человеческой Сущности). По окончании манвантары эта Книга «просматривается» по каждой Индивидуальности с анализом достижений и той «Жатвы высших энергий, питающих её», которую смогла собрать индивидуальность в течение всех воплощений (Рерих Е. И. Сокровенное знание теории и практики Агни Йоги. М.: Эксмо, 2009. С. 256).
Это очень похоже на ту Великую Жатву, о которой говорил в своих притчах Иисус Христос и которая ожидается перед Вторым Пришествием Спасителя, согласно Откровению Иоанна Богослова. Очевидно, что в Новом Завете эта информация подана традиционно в намёках, завуалированно, с использованием метафоры, символизма и аллегории, что, как мы уже отмечали, характерно также для всех других учений и религий. Но, как видим, каждая Индивидуальность «пишет» также свою «Книгу жизней» сама, ежеминутно и ежечасно, и что аурическое яйцо, о котором говорится в Учении Агни Йоги, и есть то «вместилище» информации о достижениях Индивидуальности в каждом своём воплощении, которое человек имеет всегда при себе. Понятно, что вряд ли кто-то действительно «пишет» на каждого такую Книгу буквально, а вот представить себе именно «жатву» из трансмутированных энергий, которые будут проявляться у каждого человека соответствующей силой и качеством ауры, возможно. Думаю, скоро учёные найдут для этого утверждения научное объяснение. Возможно, именно Аура человека в скором времени и станет его настоящим «паспортом» или, вернее, «дипломом» на зрелость, в соответствии с целевыми критериями, установленными для эволюции человека Пятой коренной Расы. Не забудем также, что вся аналогичная информация о человеке имеется и в энерго-информационном поле планеты, или в Хрониках Акаши.
Можно также сказать, что Аура – это внешняя одежда зерна Духа человека, в которую он укутан вместе с низшими его аспектами, и состояние Ауры – её ширина, цвет и чистота – есть отражение состояния человеческой духовности, его единства с Высшим «Я». В Библии нигде прямо не говорится об Ауре человека и необходимости содержания её в чистоте, но упоминания о белых как снег незапятнанных одеждах у святых и Ангелов мы находим очень часто, а также указания на то, что только в таких одеждах можно попасть в Царствие, т. е. в грядущий Новый Мир. Примеры можем найти и в Ветхом, и в Новом Заветах. Так, рассказывая народу о Царствии Небесном и о том, кто туда сможет попасть, Христос сравнивал это Царствие с царём, который устроил брачный пир для своего Сына и позвал на праздник гостей. Но многие из «званых» не пришли (не захотели), а из пришедших не все были допущены, так как они были не в «брачных одеждах»: «Ибо много званых, а мало избранных» (Мф. 22:14). Делаем вывод: у кого «одежда» не будет соответствовать требованиям, тот на брачный пир не попадёт!
Э. Сведенборг в своей книге «О небесах, о мире духов и об аде» в § 180, ссылаясь на Откровение Иоанна Богослова, также говорит о необходимости «хранить в чистоте одежды свои», ибо «одеяние» в Слове Божьем означает истины:
«В Святом Писании, как мы знаем, Ангелы являлись пророкам чаще всего в белых как снег одеждах, так как это цвет Божественной истины, ибо Свет есть Божественная истина, исходящая от Господа. Таким образом, одеяние в Слове Божьем означает истины и, смотря по истине, разумение; как у Иоанна: “…Которые не осквернили одежд своих и будут ходить со Мной в белых одеждах, ибо они достойны. Побеждающий облечется в белые одежды” (Откр. 3:4, 5). “Блажен бодрствующий и хранящий одежду свою”» (Откр. 16:15) (Сведенборг Э. О небесах, о мире духов и об аде. СПб.: АМФОРА, 1999. § 180. С. 142).
Эммануил Сведенборг тоже, как видим, не писал прямо про Аурическую оболочку человека, но, читая его необыкновенные параграфы, так и хочется провести аналогию между «белыми одеждами» и чистой, незапятнанной Аурой достойных, высокодуховных людей.
Состояние Ауры человека, или его истинной «одежды», соответствует состоянию его разума и его духовности, или, что одно и то же, согласно Э. Сведенборгу, степени принятия им Божественной истины, или Слова Божьего. Поэтому понятно, почему Иисус говорил, что «Отвергающий Меня и не принимающий слов Моих имеет судью себе: слово, которое Я говорил, оно будет судить его в последний день» (Иоанн 12:48). Понятно также, что при Жатве никто не будет задавать вопросов и оценивать ответы – отбор будет идти строго на научной основе, по состоянию аурической оболочки человека. Это будет самым точным и самым надёжным «рекомендательным письмом» для каждого.
Знаменитая книга Э. Сведенборга впервые была опубликована в 1758 г. в Амстердаме (Швеция). В предисловии к книге Х. Л. Борхес пишет, что главное событие в жизни Сведенборга случилось в Лондоне в одну из апрельских ночей в 1745 г., когда ему явился сам Бог и прямо возложил на него миссию открыть впавшим в грех, неверие и заблуждения людям утраченную Иисусову веру. Бог ему сказал, что дух его побывает в Раю и Аду, сможет поговорить с демонами, ангелами и мёртвыми. Избраннику было в то время 57 лет, и ещё в течение тридцати лет он жил жизнью провидца, описывая всё в своих сочинениях, написанных точно и ясно.
Согласно Сведенборгу, человек идёт по Пути своей эволюции, цель которой – «познать себя» как Божественную Сущность, т. е. вернуть себе «образ небесный». Но чтобы восстановить в себе утерянное ранее подобие или образ небесный, он должен не только познать Заповеди, но и жить по ним:
«Посему насколько человек познает эти заповеди и живёт по ним, настолько его внутреннее (начало) открыто и в нем снова образуется порядок или подобие небесное. Из этого видно, что значит быть в образе небесном, т. е. значит жить по истинам (или заповедям) Слова» (Сведенборг Э. О небесах, о мире духов и об аде. СПб.: АМФОРА, 1999. § 202. С. 155–156).
Придёт назначенный час, и ничего нельзя будет скрыть, и нельзя будет схитрить или слукавить и выдать желаемое за действительное, ведь суть каждого человека, как говорится, «написана у него на лбу», просто пока не все могут увидеть это. В одном из параграфов книги Сведенборг прямо пишет о том, что «все дела и мысли человека отпечатаны во всём составе его тела»:
«§ 461. (…) Нет ни одной тайны из жизни умершего, которая бы не огласилась в мире духов ангелами, которым было поручено это дознание. Вся жизнь человека в мельчайших подробностях запечатлена в памяти человека, откуда и берутся все сведения о нём».
«§ 463. Из этого можно понять, что разумеется под книгой жизни человека, о коей говорится в Слове, а именно – что все дела и мысли человека отпечатаны во всём составе его тела и что они, будучи вызваны из памяти его, являются как бы прочитанные по книге, а при рассмотрении духа при небесном свете – как бы изображаемые в лицах» (Сведенборг Э. О небесах, о мире духов и об аде. СПб.: АМФОРА, 1999. С. 395, 401).
