Максим Калинин - Жития Святых. Земная жизнь Пресвятой Богородицы. Пророк, Предтеча и Креститель Господень Иоанн. Апостолы Христовы
Несветла была жизнь и для Климента, оставшегося в Риме. Он возмужал, и, казалось бы, все обещало ему счастье: был богат и знатен, получил отличное образование, природа наделила его прекрасными душевными дарами, но все это было ему лишь в тягость. С юных лет он не видел родной ласки, с детства рос среди чужих людей. Постоянно плакал о своих родителях, которых считал погибшими — минуло почти 24 года, как уехала его мать, и около 12 лет, как отбыл отец, и после этого он не получил о них никаких известий. Однажды ему случилось разговаривать с одним благочестивым человеком, который сказал ему, что в Иудею пришел Сын Божий, обещающий в Жизни будущей вечное спасение и неизреченные блага всем исполняющим волю Небесного Отца. Внимательно выслушав это благовестие, Климент решился точнее узнать жизнь и учение Христа. Для этой цели он оставил дом и отправился морем в Иудею, где благовествование Христово было уже довольно распространено. Буря занесла корабль в Александрию, где Климент, встретившись со святым апостолом Варнавой, с глубоким вниманием слушал его проповедь. Приготовленный таким образом к принятию христианства, Климент отправился в Кесарию, где с радостью принял Крещение от святого апостола Петра и вместе с его учениками последовал за ним. Среди учеников апостолов были и старшие братья Климента — Фавстин и Фавстиниан; но ни Климент, ни его братья не узнали друг друга, так как разлучены были в очень раннем возрасте. Отправлясь в Сирию, святой апостол Петр послал вперед Фавстина и Фавстиниана, а Климента оставил при себе и вместе с ним плыл по морю. По воле Божией корабль пристал к тому острову, куда была выброшена волнами мать Климента, Матфидия. Святой апостол Петр с некоторыми из своих учеников вышел на берег, чтобы запастись продовольствием, а Климент остался на корабле. При городских воротах Апостол увидел Матфидию, просящую милостыню. От старости, а еще больше от постоянного горя она не могла уже трудиться, чтобы добыть средства для пропитания, и вместе со старушкой, приютившей ее в своем доме, жила подаянием. Из разговора с Матфидией святой Петр узнал, что она мать Климента, который ранее, во время плавания на корбле, рассказал апостолу Петру несчастную историю своего семейства. В утешение Матфидии Апостол пообещал ей, что скоро она увидит своего сына, взял ее за руку и повел к кораблю. Климент, встретив их, с недоумением смотрел на женщину, следовавшую за Апостолом, а Матфидия в свою очередь недоумевала, глядя на Климента и начиная признавать его по сходству лица его с отцовым. Велика была радость, когда святой апостол Петр разъяснил их недоумение. Климент, со слезами припав к ногам матери, обнимал и целовал их. Естественно, что он не мог оставить свою мать в нищенском положении; он взял с собой ее и старушку, в доме которой проживала Матфидия, и отправился с ними в Лаодикию. Фавстин и Фавстиниан, прибывшие туда ранее, спросили у Климента, что это за женщины с ним. Из его рассказа узнали они, что Климент их брат, а Матфидия — мать. Здесь повторилось то же радостное зрелище, какое было при встрече Климента с матерью. Все плакали от умиления и благодарили Господа за их чудесное воссоединение.
По просьбе Матфидии апостол Петр крестил ее в одном сокровенном месте. Теперь одно только омрачало светлую радость этого благочестивого семейства — память о мнимопогибшем отце их и муже Фавсте, но Промысл Божий не замедлил излить свои милости и чрез того же апостола Петра возвратил к ним Фавста. Апостол Петр, случайно узнав из разговора с Фавстом о его семейных несчастиях, привел Фавста в свое жилище, где уже находились его жена и дети. Несмотря на долгую разлуку, супруги узнали друг друга и долго не могли выговорить ни слова от радости. Сколько было пролито слез при этом свидании! Как радовался отец при виде сыновей своих! Все прежние горести были забыты, после многочисленных несчастий и бедствий снова соединилось все благочестивое семейство и в теплой молитве возблагодарило всеблагого Бога.
Блаженный Климент был неразлучным учеником Петровым, разделял с ним все его путешествия, труды и скорби гонений за Христа и участвовал в проповедании благовестия Христова. Еще до своей страдальческой кончины Петр поставил Климента во епископа. По кончине апостола Петра и епископов Лина и Клита Климент мужественно и с великодушным терпением управлял Римской Церковью, которая в это время страдала от мучителей, твердо пас стадо Христово, которое, как хищные волки, хотели расхитить разные лжеучители и гонители. Многих язычников присоединил он к Церкви Христовой, и не только из простого народа, но и из людей благородных и знатных, и даже из рода царского.
Но когда святой Климент так доблестно управлял своею Церковью, диавол, исконный враг всякого добра, внушил нечестивую мысль одному воину по имени Торкутиан: посеять среди язычников негодование и возмущение против Климента. Разгоряченная толпа обратилась к градоначальнику Мамертину: если Климент унижает и поносит богов их, потому пусть или принесет жертву богам их, или погибнет. Напрасно верные христиане защищали своего пастыря, тщетно говорили они, что кроме добра он ничего не сделал, — градоначальник позвал Климента на суд. В сильных выражениях убеждал его градоначальник принести жертву языческим богам, утверждая, что будто бы Климент позорит благородный род свой, отвергая отечественных богов, и советовал ему обратиться к прежнему языческому идолослужению. Святитель мужественно защищал Христово учение и обличал суеверие невежественного народа. Градоначальник, выслушав слова Климента, не нашел его виновным, но счел необходимым известить об этом императора Траяна. Траян предписал, чтобы Климента, если он не принесет жертвы богам языческим, послали в заточение в пустынное место близ Херсона. Градоначальник Мамертин, получив ответ императора, упрашивал святого Климента, чтобы он не подвергал себя добровольному изгнанию и принес жертву богам. Но Климент предпочел терпеть заточение, чем изменить святой своей вере. Он много говорил об этом с градоначальником, и слова святого так подействовали на последнего, что он со слезами отпустил от себя святителя Божия. Многие из верующих отправились с Климентом, предпочтя свободной жизни в родном городе среди язычников изгнание со своим святителем и учителем.
На месте ссылки Климент нашел более 2000 христиан, в разные времена туда сосланных, осужденных на обтесывание камня в горах. На то же низкое дело осужден был и Климент. Благодушно переносил он тяжелые труды и все бедствия и своим примером и учением утешал других несчастных, разделявших с ним горькую участь. Тяжелое положение сосланных христиан усугублялось еще и тем, что поблизости не было воды. Изнуренные трудами, они еще должны были приносить себе воду издалека. По молитве святого Климента ему было чудное видение, через которое он узнал, где можно найти воду поближе. Святой Климент раскопал на указанном в видении месте небольшую ямку — и источник чистой воды полился перед изумленными и вместе с тем обрадованными христианами. Слух об этом чуде разнесся по всей стране и привлек к святому множество желающих узнать от него истинный путь ко спасению. Божественная благодать, содействующая его усердию, была причиною того, что каждый день он крестил все больше и больше язычников. Под его руководством во всей стране стали строить храмы Божии, а языческие капища с идолами разрушать. Его проповедь была так действенна, что вскоре не осталось ни одного идола и все неверные приняли Святое Крещение.
Узнав о происходящем в каменоломнях, император Траян послал на место заточения святого Климента игемона Авфидиона, который по прибытии туда начал истязать христиан разными муками. Но видя их непоколебимость в вере, их ревностное желание пострадать за Христа, он велел потопить виновника сего святого дела — святого Климента. Когда был утоплен сей святой муж, народ, в великом множестве собравшийся на берегу моря, горько плакал о кончине своего пастыря и учителя. По молитве его учеников, Корнилия и Фива, море отступило от берега, и все верные увидели нерукотворенную храмину, где лежали честные мощи мученика. Когда же стали доставать его святое тело, то Господь восхотел чудодейственно прославить Своего раба и открыл ученикам святого, что каждый год в память о блаженной кончине святого морская вода будет отступать от берега на семь дней, и в течение этого времени верующие смогут приходить на поклонение угоднику Божию. И действительно, много лет море отступало от берегов — со времени царствования Траяна даже до царствования Никифора, царя греческого. Много было чудес, когда верующие стекались на поклонение честным мощам святого Климента во время отлива морского. Особенно замечательно одно из них. В один год в нерукотворенной обители святого Климента был забыт отрок и море скрыло его. Горько плакали родители отрока о его погибели, но Господь, по молитвам угодника Своего, сохранил отрока от погибели. На следующий год, когда снова отступило море и родители мнимопогибшего отрока пришли поклониться мощам святого Климента, они нашли своего сына в обители святого живым и здоровым. На вопрос, как он сохранился живым под водой, отрок отвечал, что святой Климент сохранил его и отгонял от него всякий страх. Велика была радость родителей отрока и всего народа, собравшегося на поклонение святому угоднику Божию. Все верные благодарили и прославляли Бога и Его святого угодника.
