Джордан Омэнн - Христианская духовность в католической традиции

540

P. Pourrat, Christian Spirituality, Vol. 3, p. 272.

541

P. Hughes, A Popular History of the Catholic Church, Garden City, New York, N.Y., 1954, p 196.

542

Подробнее о жизни св. Франциска Сальского см. H. Burton, The Life of St. Francis de Sales, London, 1925–1929, M de la Bedoyere, Francois de Sales, New York, N.Y., 1960; M Henry-Couannier, Francis de Sales and His Friends, tr. V. Morrow, Staten Island, New York, N. Y., 1964; F. Trochu, S Francois de Sales, Lyon-Pans, 1941–1942, 2 vols.; M. Trouncer, The Gentleman Saint- St. Francois de Sales and His Times, London, 1963.

543

Cp. M. de la Bedoyere, цит соч., с. 9 Oeuvres de Saint Francois de Sales (Annecy 1892–1964) 27 v., опубликованные визитандинками в Аннеси, с введением дома В Mackey, О. S. В. (орден бенедиктинцев).

544

Cp. Oeuvres 3, 131.

545

Цитата из St. Francis de Sales епископа Jean-Pierre Camus. Cp F. Charmot, Ignatius Loyola and Francis de Sales, tr. M. Renelle, St Louis, Mo, 1966, p. 7.

546

Cp. L. Granada, Libro de la Oraciуn y Meditaciуn, 1, 1.

547

Cp. Oeuvres, 3, 14.

548

Cp. Oeuvres, 3, 82–83.

549

Cp. Oeuvres, 13, 358.

550

Cp. Oeuvres, Vol 4, Introduction.

551

Cp. Oeuvres, Vol 4, p VII.

552

Cp. Oeuvres, 3, 109, 131–132.

553

Cp. Summa Teologiae, IIa IIaе, q. 23, art. 4–8.

LXXXVIII

Воскресенье ваий — речь идет о пальмовых ветвях (греч.), т. е. о Пальмовом (Вербном) воскресенье.

LXXXIX

The Life; The Way of Perfection; The Interior Castle — (англ.)

XC

Состояния, связанные с восприятием голоса (речи, слов, выражений).

XCI

The Third Spiritual Alphabet; The Ascent of Mount Sion, The Life ofChnst — (англ.)

XCII

The Ascent of Mount Carmel; The DwkNtght of the Sotri, — The Spirituel Canticio — (англ.)

XCIII

The Art of Serving God — (англ.)

XCIV

Third Pnmer of Spirituality — (англ.)

XCV

Treatise of Prayer and Meditation — (англ)

XCVI

Book of Prayer and Meditation — (англ)

XCVII

Генерал, ответственный в ордене за науку и образование.

XCVIII

The Names of Christ — (англ.)

XCIX

Practice of Christian Perfection — (англ.)

C

Meditations on the Mysteries of our Hoty Faith — (англ.)

CI

The Spiritual Combat — (англ.)

CII

Life, Treatise on Purgatory: Dudogues — (mm.)

CIII

The Defense of the Standard of the Holy Cross, Introduction to the Devout Life, Treatise on the Love of God, Spiritual Interviews — (англ)

554

Ср. F. Florand, Stages of Simplicity, tr. Sr M Canna, B Herder, St. Louis, Mo, 1967, pp 9-10, Т Gannon and E. Traub, The Desert and the City, Toronto, 1969, pp 227–228.

555

Cp. J. Huyben, Aux sources de la spiritualite francaise du XVIIe s, в SupplVieSpirit, decembre 1930-mai 1931

556

Cp. H. Bremond, L'Histoire litternire du sentiment religieux, vol. 3, Pans, 1921, J. Dagens, Berulle et les origines de la restauration catholique (1575–1610), Pans, 1952; P. Cochois, Berulle et l'Ecole francais. Pans, 1963, J. Orcibal, Le cardinal de Bernie evolution d'une spiritualite, Pans, 1965

557

Cp. A. Molien, "Berulle", Dictionnaire de Spiritualite, Vol. 1, pp. 1539-1581

558

Oeuvres complиtes de Berulle, ed. J. P. Migne, Paris, 1856, p. 879. Абстрактная школа очень скоро пришла в упадок, так как чересчур уклонилась в дионисиеву традицию и так как отдельные ее сторонники обвинялись в лютеранских тенденциях. Во Франции абстрактная школа практически исчезла к 1623 г.

559

A. Molien, цит. соч., DictSpirAscMyst, Vol. I, pp. 1539–1581.

560

Oeuvres complиtes de Berulle, pp. 1293–1294.

561

Ср. P. Cochois, "Berulle et le Pseudo-Denys" в RevHistRel, 1961, pp. 175–214; "Berulle hierarque dionysien" в RevAscMyst, n. 147, 1961, pp.314–353; n. 151, 1962,pp.354–375.

562

Cf. Oeuvres complиtes, p. 880.

563

Ср. там же, с.с. 159; 567; 1136; 1195; 1573–1579.

564

Его работа вышла в 1623 г. под названием Discours de l'etat et grandeurs de Jesus, par l'union ineffable de la divinite avec l'humanite et de la dependance et servitude qui lui est due, et а sa trиs sainte Mиre, ensuite de cet etat admirable. Она выдержала четыре издания между 1623 и 1634 г.г.

565

Ср. Oeuvres complиtes, pp. 181; 182–185.

566

См. Grandeurs de Jesus, discourses 3 and 4.

567

Ср. P. Henry, "La mystique trinitaire du bienheureux Jean Ruusbroec" в Melanges Lebreton, 1952, Vol. 2, p. 340.

568

Ср. Grandeurs de Jesus, 9, 4, 231.

569

Некоторые историки полагают, что враждебность Ришелье по отношению к Берюллю объясняется их политическими разногласиями и тем, что иезуиты отвергали Берюлля, опасаясь, что успехи ораториан превратят их орден в силу, угрожающую самим иезуитам.

570

В 1637 г. ораторианин Gibieuf отредактировал и издал под названием Grandeurs de Marie обнаруженные после смерти Берюлля рукописи. Другой ораторианин Francis Bourgoing, третий верховный генерал ордена ораториан, отредактировал и издал в 1644 г. полное собрание работ Берюлля, переизданное в 1657 г. и в 1663 г.: Les Oeuvres de l'eminentissime et reverendissime P. cardinal de Berulle, Paris, 1644.

571

P. Amelуte, La vie due P. Charles de Condren, Paris, 1643.

572

Бургоуинг (Bourgoing) утверждал, что Берюлль возродил в Церкви дух веры и культ поклонения Богу Отцу (Oeuvres, Preface, pp. 102–103).

573

Ср. Oeuvres, с. 350.

574

Ср. цит. соч., с.с. 1052–1053.

575

Там же, с.с. 998; 1022; 1055; 1362, по тексту

576

Ср. Molien, "Berulle" в DictSpirAscMyst, Vol. 1, p. 1554.

577

H. Bremond, цит. соч., Vol.,3, pp. 490–491.

578

Ср. D. Amelуte, La vie du P. Ch. de Condren, Paris, 1643, 2 vols.; Lettres du P. Ch. de Condren, ed. P. Auvrey and A. Jouffrey, Paris, 1643.

579

Подробнее о доктрине де Кондрена см. Р. Pourrat, Christian Spirituality, Vol., 3, pp. 350–352; 371–377. Клод Сегено (Claude Seguenot)(1596–1676), почитатель и последователь Кондрена, в трактате о молитве (Conduite d'oraison pour les ames, 1634) со всей резкостью выступил против молитвенных методик, так как молитва возникает в глубине души, а не в интеллектуальной сфере; она больше творение Божие, чем человеческое. Сегено также нападал на монашество, утверждая, что обеты ничем не дополняют ни христианское совершенство, ни обет, приносимый при крещении. Праведный человек сообразует свою жизнь не с законом; следовательно, ему не следует подчинять себя закону через обеты.

580

Ср. Oeuvres complиtes de M. Olier, ed. Bretonvilliers, Paris, 1865: L. Bertrand, Bibliothиque sulpicienne ou Histoire litteraire de la Compagnie de Saint-Sulpice, Vol. 1, Paris, 1900; P. Fourrвt, Jean-Jacques Olier, Paris, 1932.

581

Journee chretienne (1655); Catechisme chretien pour la vie interieure (1656); Introduction а la vie et aux vertus chretienne (1657); Traite des saints ordres (1675).

582

Ср. E. Paillon, Vie de M.Olier, Paris, 1873, Vol. 2, p. 209.

583

Олье также поддерживал почитание Святого Сердца; ср. Р. Pourrat, цит. соч.. Vol. 3, pp. 396–398.

584

Если культ Святого Сердца восходит к св. Гертруде и св. Мехтильде (тринадцатый век) то св. Иоанн Од выступает страстным защитником введения соответствующей литургии. Первое упомнинание в связи с этим св. Маргариты Марии Алакок относится к 27 декабря 1673 г.

585

Ср. La vie et le royaume de Jesus dans les ames chretiennes (1637). Биографические сведения см.: E.Georges, St. Jean Eudes, Paris, 1925; D. Sargent, Their Hearts be Praised: The Life of St. Jean Eudes, New York, N.Y,1949; P. Herambourg, St. Jean Eudes: A Spiritual Portrait, tr. R. Hauser, Westminster, Md., 1960.

586

Работа Le Coeur admirable de la trиs sacree Mиre de Dieu св. Иоанна Ода была опубликована посмертно в 1681 г. Английские переводы см. W. Т. Myatt и Р. J. Skinner, Selected Works, New York, N.Y., 1946–1948. Шеститомное собрание Oeuvres complиtes было опубликовано в Париже между 1905 и 1909 г.г.