Тира Соколовская - Тайные архивы русских масонов
Значение символики: В масонском учении образ богини играл одну из ведущих ролей, символизируя то состояние общества, к которому нужно стремиться: «Астрея жила меж людьми только покуда век златой; когда люди беззакониями сделались недостойными сообщества бессмертных, тогда она вознеслась на небо, превратившись в созвездие Девы».
Астрея держит в руке циркуль, означающий замкнутость масонского ордена, а также разум [54. С. 353]. Шнур, завязанный узлом, — символ союза — характеризует статус ложи.
Астрея как мифологический персонаж встречается и в «лексиконах». Образ использовался для изображения аллегорического понятия «правосудие» [14. С. 16–17]. Легенда о вознесении богини на небо также была широко известна образованной публике, не знакомой с масонской символикой.
См. также № 12.
20. Знак ЛОЖИ ТРЕХ ДОБРОДЕТЕЛЕЙ (Trols Vertus)Изображение: ОМ ГИМ № 64002 Мас 280.
Атрибуция: [3. С. 13] — на голубой и зеленой лентах (из коллекций Г.А. Брокара, П.И. Щукина, один знак куплен); [6. С. 310].
Др. экз. (с вариантами технического исполнения): а) 3 в ОМ ГИМ без лент (из коллекции Г.А. Брокара); б) 1 в ОМ ГИМ на зеленой муаровой ленте (предположительно из коллекции Г.А. Брокара).
Фотография: [6. С. 311]; [62. Между с. 6–7. Название «К Трем добродетелям» приведено неверно.]
Информация о ложе: Основана в ноябре 1815 г. в Петербурге. Состояла в союзе Великой Провинциальной ложи, работала на русском и французском языках [63. № 142]. В ложу входили рационалистически настроенные передовые офицеры, искавшие опору для тесного дружеского союза [6. С. 309]. Декабристы, участвовавшие в этой ложе, стремились использовать строго централизованное построение «шведского» масонства для создания хорошо законспирированной организации — Союза спасения [39. С. 34]. См. также: [27. С. 585, 600–602]; [28. С. 338–339]; [36. Т. III. С. 139]; [37. С. 288 и сл., 303,657]; [40]; [45. С. 187 и сл.].
Значение символики: Зеленая муаровая лента означала надежду на осуществление идеально-нравственных целей Ордена [6. С. 310].
См. также № 9, № 16.
21. Знак ЛОЖИ ИЗБРАННОГО МИХАИЛАОписание: «Простой серебряный крест с литерами И.М. и с обвившейся кругом змеей, кусающей хвост» [54. С. 355].
Информация о ложе: Основана в 1815 г. в Петербурге, по древнеанглийской системе [63. № 141]; [36.Т.III. С. 142–143,163]. Работала на русском языке. В ней «сходились люди мысли, литераторы, художники» [58. С. 31]. В 1816 г. примкнула к союзу Астреи [58. С. 62].
Значение символики: См. № 3.
22. знак ложи УЗЕЛ СОЕДИНЕНИЯ <(0$zel yednosd)Изображения: Рис. А: с фото ГЛМ № Арх 71 02 Б 53550/6; Рис. Б: с фото ГАМ № Б 49277 Арх bb 98; Рис. В: с фото [5. С. I]. Рис. Г: ОМ ГИМ № 81989/3—90 Мас 680. Из ГБЛ. На сильно выцветшей муаровой ленте.
Атрибуция: [5. С. 1].
Др. экз.: не обн.
Рис. В
Знак ложи УЗЕЛ СОЕДИНЕНИЯ
Информация о ложе: Основана 27 сентября 1816, инсталлирована 22 марта 1817 г. в Новогрудке Минской губ. Работала по системе Великого Востока Польши [5. С. 1, 21,22]. Дата основания на знаке соответствует масонскому летоисчислению. Расшифровка надписей: 1) R[oku] P[rawdziwego] S[wiata] 5816 M[iesi^]ca 7d[nia] 27 na W[schodzie] N[owogrudka] — спольск.: Века истинного света 5816 месяца 7 дня 27 на Востоке Новогрудка; 2) Unio Charitatis — с лат.: Союз милосердия.
Значение символики: См. № 12.
23. Знак ЛОЖИ ДУБОВОЙ ДОЛИНЫ К ВЕРНОСТИОписание: «Восьмиконечная звезда золоченой бронзы, на коей [расположен] равносторонний треугольник вершиной вверх. Внутри треугольника на голубой эмали две руки держат дубовый венок, над коим — всевидящее око. На обороте — О и ZE (Zum Eichthals). Поперечник звезды 6 см» [47. С. 21].
Информация о ложе: Основана в 1780 г. в Петербурге под. названи-ем Дубовой долины. Работала по шведской системе. Вновь основана 29 апреля 1816 г., инсталлирована 29 марта 1817 г. членами ложи Пламенеющей звезды, не желавшими переходить в союз Великой Астреи. Тогда же получила новое название. Работала на немецком языке [63. № 153]. Глава союза Великой Провинциальной ложи М.Ю. Виельгор-ский испрашивал разрешения императора Александра I на то, чтобы в доставшиеся в союзе члены лож Соединенных друзей и Пламенеющей звезды, отошедших в союз Великой ложи Астреи, могли продолжать свои труды по-прежнему под управлением Великой Провинциальной ложи. Удовлетворение этой просьбы доказало бы, что «в глазах правительства члены этого союза на счету самых верных русских подданных, преданных своему государю, любящих Отечество и спокойных граждан, занимающихся масонством, яко приятным и полезным для ума и сердца упражнением, утверждающим нас во всех наших обязанностях в рассуждении гражданской и духовной власти в Империи Российской» [27. С.594].См.также: [27. С. 588]; [37.С. 350]; [43. С. 182].
Значение символики: Дуб как символ новой ложи был избран братьями не случайно. В масонском тексте читаем: «Дуб гиероглифиче-ский значит крепость, добродетель, твердость, а иногда и долгую жизнь» [9. Л. 2]. Дуб и пещера в масонском понимании являлись символами друидического масонства [16. Т. И. С. 261].
В общепринятом репертуаре также означал крепость, стойкость, опору. Кроме того, «дубовый венец или корона гражданская» знаменовали «заслуги тех, кои подвигом своим спасли жизнь сограждан своих» [14. С. 69].
24. Знак ложи ТРЕХ СВЕТИЛ (Trols Flambeaux)Изображение: ОМ ГИМ № 81989/3-37 Мас 603. Из ГБЛ.
Атрибуция: [43. С. 169]. Сотрудница ОМ ГИМ Тихомирова в описании указала аналогичный знак в Ярославском Краеведческом музее, однако в настоящее время в фондах указанного музея он отсутствует.
Др. экз.:не обн.
Фотография: [17. С. 1101] — из музея Общества любителей древней письменности. Неверно атрибутируется как знак ложи Трех святителей.
Информация о ложе: Основана 4 декабря 1816 г. в Петербурге. Входила в союз Великой Провинциальной ложи [63. № 146]. См. также: [27. С. 588, 593]; [43. С. 159–212].
Значение символики: В масонском сборнике началаXIX в. говорится: «Солнце и луна принимаются в ложах за емблемы великого Света Истины, который первым человеком открыт был. Они означают, что вольные каменщики освобожденье суть от тьмы, сделались сынами света» [9. Л. 3].
Не исключено, что в качестве эскиза для знака использовалась эмблема «Два горящие факела, перевязанные и крестообразно стоящие: ветром живем» [66. № 143]. Показательна трансформация изображения под влиянием масонской идеи: два факела превратились в три (узел и на эмблеме и в знаке изображен в виде кафинского).
25. Знак ложи БЛАГА (?)Изображение: ОМГИМ№ 81758/84 Мас 681.
Атрибуция: А. И. Серкова.
Др. экз.:не обн.
Информация о ложе: Работала в 1816–1817 гг. в Петербурге на французском языке [41].
Значение символики: См. № 1.
26. знак ложи ГЕОРГИЯ ПОБЕДОНОСЦАИзображение: ОМ ГИМ № 81989/4—33 Мас 655.
Атрибуция: [18. С. 1062]; [20. С. 208]; [47. С. 20–21].
Др. экз.: не обн.
Фотография: ГЛМ; [17. С. 1101] — из музея Общества любителей древней письменности; [47. С. 21]; [61. N2 78–79].
Информация о ложе: Основана 12 марта 1817 г. в Мобеже (Франция) при русском оккупационном корпусе. Работала по древне-английской системе на русском языке [63. № 148]. См. также: [28. С. 345–346]; [36. Т. II. С. 26]; [37. С. 314]; [60. Список членов].
Значение символики: Форма изображения знака ложи представляется весьма закономерной. Образ воина-победителя Георгия Победоносца использовался и в одноименном военном ордене. Таким образом, пафос утверждения победы нашел свое отражение и в масонской практике.
27. Знак ЛОЖИ ДРУЗЕЙ СЕВЕРА (Северных друзей; Les Amis du Herd)Изображение: ОМ ГИМ № 81989/3-89 Mac 627.
Атрибуция: автора.
Др. экз.: 1 в ОМ ГИМ.
Информация о ложе: Основана 18 марта 1817 г. в Петербурге. Первоначально состояла в союзе Великой Провинциальной ложи, с 1818–1819 гг. перешла под юрисдикцию Великой Астреи. Работы велись на французском языке [63. № 149]. См. также: [27. С. 588]; [28. С. 337]; [29. Приложение I]; [37. С. 350, 657]; [43. С. 182].
Значение символики: Угольник (наугольник, прямой угол) — один из наиболее распространенных масонских символов. В мистерии вольных каменщиков пришел из ветхозаветной легенды о строительстве
Соломонова храма и убийстве главного мастера Адонирама. Злодеяние; свершилось с помощью трех инструментов: масштаба, угольника и молотка. Угольник являлся так называемой «подвижной * драгоценностью ложи (т. е. мог быть использован для обозначения должностей и степеней братьев) [11. Л. 87]. В ковре товарищеской степени и в 5 степени теоретического градуса означал, что «все действия каменщика должны учреждаться по любви, истине и премудрости» [13. Л. 19]; [ЗО. Л. 4]. Означал прямодушие, справедливость, нравственность (вольный каменщик должен был «располагать поступки по черте и углу совести») [54. С. 353]. Он также напоминал об ограничении власти законоположениями [49. С. 22].
