Иоанн Кронштадтский - Моя жизнь во Христе. Том 2
об Иоанне Предтече, светилник горя и светя [Иоан. 5,
35].
1806 Господь, при бесконечности Своей, есть такое простое
Существо, что Он весь бывает в одном имени Троица,
или в имени Господь, в имени Иисус Христос.
1807 Кто из смертных достоин Владыки? Тот, для кого все
ничтожно, кроме Творца, для кого Творец - все. - О,
человек! да не будет сердце твое привязано ни к чему,
кроме Творца. Прилепляйся к Нему в простоте сердца. -
Ни пища, ни одежда, ни лицо человеческое, ни
богатство, ни удобства жизни, ни слава мира сего -
ничто мирское да не прельщает тебя.
1808 Приношу Господу, Владычице или Ангелу и святому свет
вещественный, да свет благодатный, духовный, Владыка
подаст мне молитвами их, да от тьмы греховной во свет
познания Божьего и добродетели возведет меня; приношу
огонь вещественный, да огнь благодати Духа Святого
возжжет он в сердце моем и да огнь страстей истощит в
сердце моем окаянном; приношу светильник с желанием,
да и сам буду светильник горящий и светящий всем, иже
в храмине Церкви суть. Вот для чего я ставлю свечки
пред иконами, вот что я помышляю, когда ставлю
светильник на свещнице. Признаюсь, я ставлю свечи
пред иконами с надеждою восприятия благ духовных от
тех святых и всесвятых лиц, кои написаны на иконах,
признаюсь в своем духовном корыстолюбии. Впрочем,
таков закон взаимности - ожидать дара за дар: в тоже
меру мерите, сказано, возмерится и вам [Мф. 7, 2]. Я
человек немощный, плотский, грешный, чем богат, тем и
рад; не всегда будучи в состоянии принести моему
Господу, или Пречистой Его Матери, или Ангелу Божию,
или святому горящее верою и любовью сердце, принесу
по крайней мере, как человек плотский, вещественный,
в дар небесам и дар вещественный - свещу горящую. Да
призрит Владыка с небес на малый дар моего усердия и
да подаст мне взаимно больше: Он един богат и
обогатяяй всех, а я скуден; Он богат, я нищ и беден;
Он во свете неприступном, я во тьме; я маловерен: да
подаст мне дар веры; я нищ любовью: пусть обогатит
мое сердце этим бесценным сокровищем небесным; я
бессилен для всякого добра: да подаст мне силу. - С
моей стороны есть желание небесных благ и есть
вещественный залог; да подаст же мне Великодаровитый
Господь, молитвами Пречистыя Матери Своея, Ангелов и
святых Своих, вся яже ко спасению прошения.
1809 Когда кто-либо будет порицать несовершенства и
недостатки твоих дел, смиренно познай справедливость
этих порицаний и скажи: да, правда, грешен и
прегрешен я, не с должным рачением и усердием и
охотою делаю дела мои. Помолись, брат, о мне, -
(скажи порицавшему) - да Господь вразумит меня и
поможет мне благодатью Своею с должным рачением и
охотою проходить свое звание и исполнять возложенное
на меня дело общественного служения. Если же похулят
твои способности, скажи: не сам я дал себе такие, а
не другие способности: они Божий дар: порицать мои
способности значит порицать Творца, даровавшего их.
Когда будут порицать тебя свои и выставлять твои
слабости в слух других, скажи им: так, я точно таков,
- но вам нет никакой пользы, что я именно таков и что
вы будете поносить меня и смеяться пред другими:
смеяться над немощью или слабостью ближнего
безрассудно и бесчеловечно, лучше покрыть немощь,
потому что моя немощь - ваша немощь, мой стыд - ваш
стыд: ведь я член ваш, да и вы не без немощи;
помолимся же, да исцелит Господь немощи наши: ибо все
мы заражены проказою беззакония. Любовь, сказано, вся
покрывает [1 Кор. 13, 7], а не выставляет на позор
слабости.
1810 Велики наше нерадение и леность на молитве: мы всегда
склонны молиться и молимся часто кое-как, лишь бы
скорее кончить свое дело, торопимся, по верхам
скачем, а в глубину сердца не заглянем. Оттого и
молитва-то наша как ветер: пошумит, пронесется, да и
все тут.
1811 Когда покроет тебя тьма окаянного - сомнение, уныние,
отчаяние, смущение, тогда призови только всем сердцем
сладчайшее имя Иисуса Христа, в Нем ты все найдешь: и
свет, и утверждение, и упование, и утешение, и покой,
найдешь в нем самую благость, милость. щедроты, все
это найдешь в одном имени заключенным, как бы в какой
богатой сокровищнице.
1812 От Господа я все получил и получаю: как же мне не
обращаться к Нему единому с молитвою обо всем, что
мне нужно? Как мне не надеяться от Него единого
получить все? Я получил от Него жизнь и все. Он мне
един может подать все, что мне нужно для временного и
вечного моего благополучия. Его дело, так сказать,
подавать мне все необходимое: Его существо благое и
щедрое таково.
1813 Неукоснительно веруй и надейся от Господа получить
все благое к созиданию ближнего или вся, яже ко
спасению. Не задумывайся и не усомнись ни на
мгновение в возможности получить просимое. Вся
возможна Господу, и вся возможна верующему, и
упование не посрамит [ср. Мф. 19, 26; Мрк. 9, 23; 10,
27; Рим. 5, 5]. Только неверие, ненадеяние нашего
сердца посрамляет нас.
1814 Возопив отец отрочате, со слезами глаголаше: верую,
Господи, помози моему неверию [Мрк. 9, 24]. Какое
горе! отовсюду тесно и сына жалко, да и веры нет в
сердце: нельзя не плакать. И вот со слезами говорит:
верую, Господи, помози моему неверию. Так и с нами:
беда грозит, а веры в сердце, отвращающей беды, нет,
как не проплачешь своею двойною бедою! А многие имеют
каменное сердце и не чувствуют потребности в вере для
своего избавления от беды.
Св.Иоанн Кронштадтский. Моя жизнь во Христе.
1815 Он же дряхл быв о словеси, отъиде скорбя, бе бо имея
стяжания многа [Мрк. 10, 22]. Как и мы часто делаемся
дряхлыми сердцем и телом от одного слова, которым
просят нашего пожертвования Царствия ради Небесного,
а до тех пор куда как бодры бываем!
1816 Для чего поется Верую пред пресуществлением Святых
Даров? Для чего и священник в алтаре читает в это
время про себя Верую? Для того, чтобы предстоящие
веровали и помнили, что при пресуществлении Святых
Даров участвует Святая Троица и что тайна Евхаристии
есть дело Святой Троицы, Отца и Сына и Святого Духа;
для того, чтобы и священник неосужденно с несомненною
верою в благость и всемогущество Отца и Сына и
Святого Духа совершил святое таинство и потом в свое
время причастился его, ибо в это особенное время
потребна для священника великая вера, так как в это
по преимуществу время враг усиливается поразить ум и
сердце священника холодностью и неверием или
возмущать сомнением.
1817 Чудо из чудес, что Господь и Творец мой истлевшее мое
грехом естество воссоздал, претворил, преложил, как
хлеб и вино прелагает в Кровь Свою, как огнь в росу
преложил.
1818 Кому хочешь молиться, того прежде молитвы попроси в
сердце, чтобы удостоил тебя принести ему сердечную
