Самир Алескеров - Великий парадокс, или Два почерка в Коране
Аллах услышал жалобу той женщины, которая пререкалась с тобой, посланник, о своём муже. Аллах услышал спор ваш.
Те из вас, кто объявляет своих жён запретными, как матерей — говорят неподобающие слова. Ведь они — не матери, мать — только та, что родила.
Если кто-то сравнит жену со своей матерью, а потом образумится и передумает, должен освободить невольника. Если у кого-то нет невольника — тогда пост два месяца. Или дай еду шестидесяти беднякам. И только потом возможно прикасание к жене. Таково установление Аллаха, нарушителей же ждут страдания.
Заметки на полях: речь идет о языческом обычае «зихар» — муж мог объявить жене, что она ему как мать, т.е. ему к ней нельзя прикасаться. Это было равносильно разводу, и женщина лишалась не только крова, но и детей. Как видим, Мохаммед покончил с этим диким обычаем. История сохранила свидетельство, как появились эти строки в Коране. К Мохаммеду, выполнявшему в Медине роль судьи, пришла женщина по имени Хаула и пожаловалась на мужа, который неожиданно назвал ее матерью, т.е. дал развод. Мохаммед сначала в бессилии развел руками. Но она с ним спорила, и появилось новое правило, которое не позволяло мужу развестись с женой в любой момент, как он этого захочет.
Те, которые противятся Аллаху и Его посланнику, будут унижены, как было с неверующими до них. В день суда Бог примет всех и сообщит, как вы жили на земле. Если грешник и забудет что-то — Аллах этого не забудет. Он — свидетель каждого поступка. Нет тайной беседы между тремя, чтобы Он не стал четвёртым. Или между пятью, чтобы Он не стал шестым.
Разве не видел ты людей, которым запрещены их козни и тайные беседы? Но они возвращаются к тому, что запрещено, и шёпотом говорят греховное друг другу — о вражде к посланнику и неповиновении ему.
А когда они явятся к тебе, то приветствуют не так, как приветствовал бы тебя Аллах. И говорят они в душе: Аллах нас не наказывает — значит, мы правы. И не знают, что уготована им геенна.
О, верующие! Когда вы беседуете между собой, не говорите о греховном, о вражде к посланнику и неповиновении ему. Почему бы вам не быть благочестивыми и богобоязненными? Тайные беседы — от сатаны, который хочет опечалить верующих. Но козни не навредят им, если не пожелает того Аллах.
О, верующие! Садитесь пошире на собраниях своих, а если велят вам разойтись — расходитесь.
О, верующие! Если вы хотите тайно поговорить с посланником, предварите разговор свой милостыней. Если не в состоянии — Аллах простит. Если Он через посланника обратился к вам, то выстаивайте молитву, платите налог в общину, слушайтесь Аллаха и его посланника во всех делах.
Есть люди, что дружат с теми, кто прогневил Аллаха. На самом деле эти лицемеры не дружат ни с тобой, посланник, и не с ними. Они способны обмануть тебя и их, давая клятвы. Аллах уготовал им тяжкие мучения, им не поможет ничего — ни имущество их, ни дети, лицемеров ждёт геенна. Даже в день воскрешения они будут клясться лживо. Но Аллаха они не обманут. Это сатана заставил их забыть об установлениях Бога.
Те, которые враждуют с Богом и Его посланником — будут в числе униженных. Победу одержат Аллах и Его посланник. Воистину, Аллах всесилен.
Среди тех, кто верует в Аллаха и судный день, не найдешь ни одного, кто враждовал бы с Аллахом и Его посланником. Аллах введёт всех праведных в рай, где журчат чистейшие ручьи, и пребудут они там вечно. Аллах доволен ими, они довольны Им. Это — рабы Аллаха, они достигнут счастья.
Заметки на полях: эта сура отражает атмосферу, которая складывается в Медине вокруг Мохаммеда. Происходили безобразные сцены, сведения о которых донесла до нас история. Как-то один мусульманин проходил мимо кучки евреев, которые шептались о чем-то между собой. Он заподозрил, что иудеи замыслили его убить, это послужило поводом для стычки. В мечети люди, ожидая начала намаза, о чем-то между собой шептались. Их вывели силой — Мохаммеду показалось, что у них враждебные намерения. Постепенно складывается культ Мохаммеда. Происходит эпизод, когда Мохаммед приходит к еврейскому племени надир просить денег для выкупа пленных, но иудеи отказывают. Тут ангел Гавриил сообщает посланнику, что его хотят убить. Следует осада племени, сожжение пальмовой рощи, которая ему принадлежала и, в конце концов, изгнание из Медины. Об этом инциденте рассказывается в следующей суре.
Уничтожение пальмовых рощ. Изгнание племени надир. Дележ добычи в пользу Мохаммеда. Аллах предостерегает от алчности.
Во имя Аллаха милостивого, милосердного!
Хвалу Аллаху воздаёт всё сущее на небесах и на земле. Он — могущественный и мудрый.
Он изгнал неверных — тех, кто обладал писанием — из их жилищ при первом сборе. Вы не думали, что они уйдут. Они же полагали, что спасут их крепости. Но Аллах вселил в них страх. Они разрушили свои дома своими же руками и руками мусульман. Прислушайтесь же к назиданию, кто обладает слухом!
Если бы Аллах не предписал им выселения, то наказал бы непременно по-другому. Простить предательства Он не мог. А в последней жизни им уготованы страдания. За то, что воспротивились они Аллаху и Его посланнику. Суров Всевышний в наказании.
То, что вы срубили пальмы — это с соизволения Аллаха, чтобы опозорить нечестивцев.
Заметки на полях: речь идет о еврейском племени надир, которое было изгнано из Медины в 626 г. Пророк приехал к ним и попросил денег для уплаты выкупа за пленных. В ответ племя якобы замыслило убить посланника. Тот приказал им покинуть Медину. Сначала они, было, согласились, но затем забаррикадировались в своих домах. Им принадлежали богатые плантации финиковых пальм, которые росли за чертой поселения. Мусульмане принялись вырубать и сжигать деревья. После двухнедельной осады племя сдалось, и иудеи попросили разрешения покинуть город. Мохаммед постановил: раз сразу не согласились, уезжайте, но каждый возьмет с собой только то, что может уместиться на верблюде, оружие брать с собой было запрещено.
В распоряжении Мохаммеда оказалось пятьдесят кольчуг, пятьдесят шлемов и триста сорок мечей. Племя надир переселилось в поселение Хайбар. Здесь говорится о «первом сборе» потому, что это племя было впоследствии изгнано и из Хайбара. Можно понять и по-другому: через какое-то время изгнанию будет подвергнуто и другое племя иудеев — курейз.
Как мы видим, несправедливость вершится именем Аллаха. Удобная позиция. И вряд ли угодная Богу. Затем именем Аллаха Мохаммед заберет себе всю добычу, доставшуюся от иудеев.
Саади, один из толкователей Корана, об этих событиях пишет так (перевод Эльмира Кулиева): «Посланник Аллаха овладел имуществом и оружием. Оно целиком досталось пророку, и предназначалось для нужд мусульман. Пророк не делил его на пять частей, как это полагалось делать с военными трофеями, потому что Аллах даровал его своему пророку без борьбы, мусульмане не седлали своих лошадей и не прилагали усилий для достижения победы. Господь изгнал неверных иудеев. А мусульмане получили во владение их земли и дома, а также их оружие».
К добыче, которую Аллах дал посланнику, вы не скакали на конях и на верблюдах. Аллах дарует власть Своим посланникам, как пожелает. Добыча, которую дал Аллах посланнику, принадлежит Аллаху, Его посланнику, родственникам посланника, сиротам, путникам и бедным людям, чтобы она не досталась богатым среди вас. Часть добычи он отдаст переселенцам из Мекки, у которых нет имущества и домов. Берите то, что вам даст посланник, и сторонитесь того, что он запрещает вам. Бойтесь Бога, суров Он в наказании.
А те, что жили в своих домах в Медине и уверовали раньше переселенцев, поймут их положение. Отдадут им предпочтение, если даже нуждаются и сами. Побойтесь алчности своей!
А те, которые пришли после первых переселенцев, говорят: Господь наш, прости нас и наших братьев, которые обратились в веру раньше нас, пусть в наших сердцах не будет зависти.
Сказали лицемеры изгнанникам из Медины: если вас выгонят, мы пойдём за вами, никому не подчинимся, не пойдем мы против вас, а если мусульмане пойдут против вас с оружием, то и мы оружие поднимем против них.
Но они лжецы. Они не пойдут за изгнанными. Они не посмеют взяться за оружие. А если помогут тем, то никто самим им не поможет. Они страшатся вас в сердцах сильнее, чем Аллаха. Они лишены рассудка.
Они не станут сражаться вместе, разве что из укреплённых крепостей. Да они и между собой не дружат — только кажется, что они едины, на самом деле ссорятся друг с другом. Сердца их разобщены, потому что они неразумны. Они подобны своим предшественникам, которые вкусили наказание за свои поступки и грехи, им Бог уготовал страдания. Они подобны сатане, который приказывает людям: не верьте в Бога. А когда те отвернутся от религии, сатана отрекается от них и говорит: я к этому не причастен. Они получат наказание, достойное безбожников.
