Алексей Толмачев - Искусство магии, или Объяснение магов
Маги избавляются от "личной истории". Личной историей становится то, что знает не только человек сам о себе, но и кто-нибудь другой.
Личная история постоянно нуждается в том, чтобы ее сохраняли и обновляли. Поэтому средний человек рассказывает своим друзьям и родственникам обо всем, что делает. А если бы у него не было личной истории, надобность в объяснениях тут же отпала бы. Тогда его действия не могли бы никого рассердить или разочаровать, а самое главное - он не был бы связан ничьими мыслями.
Ученик сначала взращивает желание избавиться от "личной истории", а потом, действуя последовательно и гармонично, в конце концов просто отсекает ее.
Всю личную историю следует стереть для того, чтобы освободиться от ограничений, которые накладывают на нас своими мыслями другие люди.
Плохо то, что те, кто хорошо вас знает, воспринимают вашу личность как вполне определенное явление. И как только с их стороны формируется такое к вам отношение, вы уже не в силах разорвать путы их представлений о вас. Магам же нравится полная свобода неизвестности. Никто не знает их с полной определенностью, как, например, многие знают вас.
Ученик начинает с простого - никому не рассказывает о том, что действительно делает. Потом расстается со всеми, кто хорошо его знает.
В итоге вокруг него постепенно возникает туман. И то, что говорят о нем окружающие, - ложь или правду, - его не интересует. Тем более, что ложь существует только для тех, у кого есть личная история.
Маг может показывать людям то, что считает нужным, но никогда не говорит, как достиг этого.
Наш выбор ограничен: либо мы принимаем, что все - реально и определенно, либо - нет. Если мы выбираем первое, то в конце концов смертельно устаем и от самих себя, и от всего, что нас окружает. Если же мы выбираем второе, и стираем личную историю, то все вокруг нас погружается в туман. Это восхитительное и таинственное состояние.
Средний человек слишком серьезно к себе относится. И воспринимает себя как чертовски важную персону. Он настолько важен, что считает себя вправе раздражаться по любому поводу. Настолько важен, что может позволить себе развернуться и уйти, когда ситуация складывается не так, как ему этого хочется. Он полагает, что тем самым демонстрирует силу своего характера. И, в результате, из-за непомерно раздутого чувства собственной важности он за всю свою жизнь не довел до конца ни единого дела.
Чувство собственной важности, так же, как личная история, относится к тому, от чего следует избавиться. Пока вы чувствуете, что наиболее важное и значительное явление в мире - это ваша персона, вы никогда не сможете по-настоящему ощутить окружающий мир. Точно зашоренная лошадь, вы не видите в нем ничего, кроме самого себя.
Смерть - наш верный попутчик. Она всегда находится слева от нас на расстоянии вытянутой руки. Она всегда приходит как холод в позвоночнике, ненавязчиво предупреждая человека. Когда воин в нетерпении или раздражен, - он оглядывается налево и спрашивает совета у своей смерти. Масса мелочной шелухи мигом отлетит прочь, если смерть подаст вам знак, или если краем глаза вы уловите ее движение, или просто почувствуете, что ваш попутчик - всегда рядом и все время внимательно за вами наблюдает. Нельзя чувствовать себя настолько важной персоной, если знаешь, что смерть неуклонно идет по твоему следу.
Единственный по-настоящему мудрый советчик, который у нас есть, - это смерть. Каждый раз, когда вы чувствуете, что все складывается из рук вон плохо и вы на грани полного краха, повернитесь налево и спросите у своей смерти, так ли это. И ваша смерть ответит, что вы ошибаетесь, и что кроме ее прикосновения нет ничего, что действительно имело бы значение. Ваша смерть скажет: "Но я же еще не коснулась тебя!".
Мы должны осознать, что смерть охотится за каждым из нас, что она всегда рядом, за нашим левым плечом. Мы должны обратиться к смерти за советом, чтобы избавиться от бездарной мелочности, свойственной людям, которые живут так, словно смерть никогда их не коснется.
Воин учится быть охотником. Он охотится за силой. Чтобы быть охотником, надо очень много знать. Это означает, что человек может смотреть на вещи с разных сторон. Чтобы быть охотником, необходимо находиться в совершенном равновесии со всем-всем в мире. Без этого охота превратится в бессмысленное занятие. Вовсе не обязательно, чтобы охота интересовала воина или нравилась ему. Хорошие охотники никогда не любят охотиться. Они просто хорошо это делают, вот и все.
Охотник должен быть очень жестким. Он практически ничего не предоставляет случаю. Настоящий, охотник, например, знает, что в сумерках ветер становится силой, и действует соответственно. Он использует сумерки и силу, скрытую в ветре. Если ему нужно, охотник прячется от силы, используя особенности растений или окружающих его предметов для маскировки, и лежа неподвижно до тех пор, пока не кончатся сумерки. И сила окутывает его своей защитой.
Защита силы окутывает его подобно кокону. Охотник может спокойно оставаться на открытом месте, и ни человек, ни животное, ни насекомые его не потревожат.
Если же охотник хочет стать заметным, ему нужно всего лишь подняться в сумерках на вершину холма. Сила зацепится за него и будет следовать за ним всю ночь. Поэтому, если охотник хочет совершить ночной переход, или если ему необходимо всю ночь бодрствовать, он должен стать доступным ветру. В этом состоит секрет великих охотников - в смене доступности и недоступности точно на соответствующих поворотах пути.
Вы должны научиться сознательно становиться доступными и недоступными. Хотите вы этого или нет, но при вашем нынешнем образе жизни вы все время остаетесь доступными. Вы всегда открыты.
Быть недоступным вовсе не значит прятаться или быть скрытным. Это значит - быть недостижимым, то есть закрытым и защищенным.
Нет никакой разницы в том, прячетесь вы или нет, если каждый знает, что вы прячетесь. Из этого вытекают все ваши нынешние проблемы. Когда вы прячетесь, то об этом знают все; вы открыты и доступны, и каждый может в вас чем угодно ткнуть.
Искусство охотника заключается в том, чтобы сделаться недостижимым.
Быть недостижимым - значит бережно прикасаться к окружающему миру.
Следует быть умеренным во всем. Быть недоступным - значит сознательно избегать истощения, бережно относясь и к себе, и к другим. Это значит, что следует быть обтекаемым и избегать беспокойства. Беспокойство неизбежно делает человека доступным, он непроизвольно раскрывается.
Тревога заставляет его в отчаянии цепляться за что попало, а зацепившись, он уже обязан истощить либо себя, либо то, за что зацепился.
Быть недостижимым - вовсе не означает прятаться или скрытничать. И не означает, что нельзя иметь дело с людьми. Охотник обращается со своим миром очень осторожно и нежно, и не важно, мир ли это вещей, растений, животных, людей или мир силы. Охотник находится в очень тесном контакте со своим миром и, тем не менее, он для этого мира недоступен. Он недоступен потому, что не выжимает из своего мира все до последней капли. Он лишь слегка касается его, оставаясь в нем ровно столько, сколько необходимо, и затем быстро уходит, не оставляя никаких следов.
Хороший охотник прежде всего знает одно - распорядок своей жертвы.
Именно это и делает его хорошим охотником. Охота бывает успешной не потому, что охотник следует элементам охотничьего искусства, образующим внешнюю его структуру, и не потому даже, что знает распорядок своей жертвы, но потому, что сам не имеет никаких распорядков. И в этом - его единственное решающее преимущество.
Охотник не уподобляется тем, на кого он охотится. Они скованы жесткими распорядками, "путают след" по строго определенной программе, и все их причуды легко предсказуемы. Охотник же свободен, текуч и непредсказуем.
Чтобы стать охотником, вы должны разрушить все свои распорядки, стереть все программы. Всем нам свойственно вести себя подобно тем, на кого мы охотимся. И это, разумеется, в свою очередь делает нас чьей-то добычей. Таким образом, задача охотника, который отдает себе в этом отчет, перестать быть добычей.
Чтобы извлечь из жизни максимум, охотник должен жить так, как подобает охотнику. К сожалению, человек изменяется с большим трудом, и изменения эти происходят очень медленно. Иногда только на то, чтобы человек убедился в необходимости измениться, уходят годы.
Хороший охотник меняет свой образ действия настолько часто, насколько это необходимо. Охотник должен не только разбираться в повадках тех, на кого он охотится. Кроме этого, ему необходимо знать, что на этой земле существуют силы, которые направляют и ведут людей, животных и вообще все живое, что здесь есть. Это силы, которые руководят нашей жизнью и смертью.
Все мы - глупцы. И вы - не исключение. Вы каждый раз чувствуете себя обязанными объяснить свои поступки, как будто вы - единственный человек на свете, живущий неправильно. Это - все то же чувство собственной важности. У вас его все еще слишком много, так же, как слишком много личной истории. И в то же время вы так и не научились принимать на себя ответственность за свои действия, не используете свою смерть в качестве советника и, прежде всего, вы слишком доступны, вы полностью открыты. Другими словами, ваша жизнь бездарна и запутана.
