Рангджунг Ригпе Дордже Кармапа XVI - А потом он родился Кармапой!
После этой насыщенной событиями охоты царь со свитой вернулся в Бинпасарту, свой дворец, и вскоре сильно заболел. Его желудок разрывался от боли, и спустя три дня он умер. Беташаре даже не пришлось проходить через «состояние между жизнями» (бардо), и он сразу же родился сыном бедного брахмана, жившего на окраине города Великолепный Образец Красоты.
Его рождение было настоящим бедствием для родителей, которые так сильно нуждались, что едва могли прокормить самих себя. Они решили, что есть только один выход – предложить сына настоятелю буддийского монастыря Шри Ваджрайя, находившегося приблизительно в двух днях пути от города. Настоятель Шантабхадра взял мальчика под свое покровительство и в должное время дал ему монашеские посвящения и обет Бодхисаттвы. Практикуя буддизм в монастыре, бывший царь смог вплотную приблизиться к глубинному постижению.
Тем временем в царстве Нита Пакши сын Беташары рос таким же злобным, как его отец. Он тоже любил охотиться и однажды, преследуя добычу, упал со скалы и погиб. Попав прямо в ад, он прошел через все ужасные видения этого состояния, которые, разумеется, представляли собой лишь яркое выражение игры ума, исполненного ненависти. Он испытывал одно мучение за другим: на его теле рисовали линии, а затем резали вдоль них острыми лезвиями; кипятили в огромном котле с водой, насквозь пробивали копьями, давили между гигантскими наковальнями; его пожирали дикие звери и т. п. Казалось, он будет испытывать эти муки бесконечно, став узником последствий своих злобных поступков.
Видя ужасные страдания несчастного существа, Кхакхьяб Дордже, движимый сочувствием, отправился в ад, чтобы помочь ему. Там, благодаря силе и чистоте искренних намерений Бодхисаттвы, он отправил ум сына Беташары в Небо Тридцати Трех, а затем полностью освободил всех живых существ, находившихся в адских мирах.
В южной части мира, в измерении, отличном от нашего, на побережье океана находилась страна под названием Созданная Умом, где люди рождались на свет не из чрева женщины, а из яиц. Проявившись там, Кхакхьяб Дордже рассказал людям о Дхарме. Затем он родился в далекой стране Бируху, и благодаря его влиянию ее жители перестали совершать десять вредных действий и начали практиковать десять полезных действий. После этого он стал сыном царя по имени Чистые Лучи Света, правившего страной под названием Радостный Мир, и смог привести всех ее обитателей на счастливый путь практики десяти полезных действий. Позже он родился в мире Хирба Сарка и там своими поступками Бодхисаттвы оказал огромную помощь живым существам. Затем он растворился в свете и ушел в Поле Будд, известное как Наивысшее из всех.
Это была третья история, в которой повествуется, как Кхакхьяб Дордже, родившись в теле слона, смог избавить злого царя от страданий в низших мира, и как он помогал существам, принимая различные формы.
История четвертая. Царевич Ясный Свет
Твоя чистая форма мгновенноОтражается в океане умов всевозможныхсуществ,Которых нужно привести к духовной зрелостиПутем Дхармы;Словно сверкающая поверхность новогохрустального зеркала,Она полностью растворяет грязь омрачений.Я простираюсь пред тобой, Ченрезиг,держатель лотоса.
Десять миллионов кальп назад, в эпоху, называвшуюся Время Сияния Лотоса, царь по имени Яркое Солнечное Сияние Победы управлял страной Земля Изобилия. Она находилась в центральной части нашего мира и состояла из трехсот провинций, в каждой из которых был местный правитель. Царь Яркое Солнечное Сияние Победы был верховным монархом, управлявшим всеми остальными. Он и его семьсот жен жили в столице – необычайно красивом городе, построенном на берегах величественной медленно текущей реки. Множество диких птиц с чарующими голосами наполняли город своим пением, и молодежь собиралась в парках для игр и бесед.
Кхакхьяб Дордже родился младшим сыном царя. Его звали Сила Прекрасного Ясного Света. Давайте называть его царевич Ясный Свет. Он был очень миролюбивым и делал все со вниманием и заботой. Умный и хорошо образованный, он обладал глубокими познаниями как в мирских науках, так и в духовных. Десять полезных действий служили законом той страны, и юноше это было по душе. Люди очень надеялись, что именно он станет наследником правителя.
В одно прекрасное утро, когда птицы пели нежнее, чем обычно, и воздух был наполнен изысканным ароматом цветов, царевич отправился с друзьями на прогулку в один из парков в южной части города. Они наслаждались необычайной красотой окрестностей, когда вдруг, в одно мгновение, небо потемнело от туч, подул сильный ветер и птицы поспешно укрылись в гнездах. Умиротворение и красота парка, отзвуки прелестных птичьих песен, расслабленная атмосфера удовольствия, окружавшая юношей, – все моментально исчезло, разрушенное грозой и градом. Перемена была столь внезапной, различие таким очевидным, что за одну секунду царевич осознал непостоянство всех обусловленных явлений. Он увидел, как вещи, существующие сейчас, в следующее мгновение уходят без следа. Юноша ощутил полнейшую бесполезность и тщетность своей царской жизни и решил направить все усилия на то, что действительно достойно их, – на достижение природы Будды, единственного состояния вне любых перемен и страданий.
Полный великой печали, Ясный Свет возвратился во дворец. Следы слез на грустном лице выдали его чувства, и отец спросил, почему он выглядит таким несчастным. Царевич знал, что, если открыть правду, отец не позволит ему стать монахом и он будет навсегда связан царскими обязанностями. Поэтому ему пришлось прибегнуть к «белой лжи»: Ясный Свет ответил, что здоров и счастлив, просто глаза слезятся от дорожной пыли. Однако этой ночью, ложась спать, царевич осознал, что и на следующий день жизнь отшельника будет ему по-прежнему недоступна и он ничего не добился, обманув отца. Он страстно взмолился:
«Будды, Бодхисаттвы,Боги и наги, пожалуйста,Взгляните на меня с сочувствием,Освободите от тюрьмы царской власти.Помогите мне, так как я не в силахСебе помочь».
С пылкими молитвами на устах юноша наконец уснул. Посреди ночи ему приснилось, что Индра обращается к нему с небес: «Ясный Свет, скажи, что тебя так тревожит, и я попытаюсь помочь». Царевич ответил: «Я хочу вести жизнь, наполненную смыслом. Я понял, что порочный круг обусловленного существования подобен горящей яме, а я, к несчастью, прикован к ней узами кармы и негативности и не могу освободиться. Ты способен творить чудеса; пожалуйста, будь так добр, помоги мне порвать оковы и приведи меня к истинному учителю Махаяны».
Божество ответило: «Я отведу тебя в рощу под названием “Беспредельное Счастье и Красота”, где пребывает Бодхисаттва по имени Свободный От Мира. Он именно такой учитель, которого ты жаждешь встретить».
Сказав это, Индра поднялся в небо, и молодой царевич, все еще во сне, полетел за ним.
Проснувшись, он обнаружил, что вокруг – небеса, освещенные розовым светом зари. Юноша находился на верхушке очень высокой горы, далеко-далеко от дома. Глядя на пастельное рассветное небо и восходящее солнце, он увидел огромную долину, середина которой была покрыта густой зеленью и красивыми скалами, и там росли всевозможные плодородные деревья. Юноша тут же догадался, что это роща Беспредельного Счастья и Красоты, о которой Индра говорил ему во сне. Он направился прямо туда и увидел Бодхисаттву, который учил Дхарме множество людей и богов. Царевичу хотелось сделать Бодхисаттве подношение, но у него ничего не было с собой. Он с нежностью и осторожностью сорвал несколько красивых полевых цветов, которые, словно светлый ковер, устилали землю, и от чистого сердца поднес Учителю, подбросив их в воздух. Цветы упали на землю, подобно каплям дождя, и необычный, изысканный аромат наполнил пространство.
Мастер спросил юношу, кто он, откуда пришел и не было ли утомительным его путешествие.
Ясный Свет ответил: «Я прибыл из Земли Изобилия, что к северу отсюда, там правит мой отец, царь Яркое Солнечное Сияние. Я – его третий и младший сын, Ясный Свет. Я не хочу больше жить как царевич, потому что осознал тщетность круга обусловленного существования, где все непостоянно и порождает лишь боль. Я действительно хочу помочь страдающим существам освободиться от мук. Я пришел к вам в надежде получить учение, которое поможет исполнить мои желания».
Бодхисаттва ответил: «Ты действительно тот, кто уже очень и очень давно принял твердое решение достичь Просветления ради блага всех живущих. Поэтому тебе следует принять монашеское посвящение и обет Бодхисаттвы и в этой жизни делать для блага других существ все, что можешь».
