Джордан Омэнн - Христианская духовность в католической традиции

226

Труды св. Бернарда см. PL 182–183.

227

W. Yeomans, "St. Bernard of Clairvaux" в Spirituality through the Centuries, ed. J. Walsh, P. J. Kenedy, New York, N. Y., 1964, p.109.

228

I Ин., гл. 4.

229

De diligendo Deo, PL 182, 274. Выражение также употреблялось Севером Милетским и приписывалось св. Августину.

230

Ср. De gradibus humilitatis, PL 182, 941–943.

231

Ср. W. Yeomans, цит. соч., с. 117.

232

Letter 34, PL 182, 440.

233

Letter 91, PL 182, 224.

234

De diligendo Deo, PL 182, 974.

235

Ср. In cantica, PL 183. Ср. также авторитетную работу E. Gilson, The Mystical Theology of St. Bernard, tr. A. Downes, Sheed & Ward, London, 1940. Согласно D. Ramos, Obras completas de San Bernardo, ВАС, Madrid, 1953, св. Бернард считал, что в земной жизни высшая степень любви проявляется крайне редко, однако является тем, к чему должно стремится каждому.

236

In cantica, цит. соч. Рассматривая мистическое единство, св. Бернард, как св. Августин и Псевдо-Дионисий, всегда говорит о Боге как об объекте. Значение человечества Христа в мистическом единстве рассматривалось Кассианом, рейнландскими мистиками, Фомой Кемпийским, Жерсоном и св. Терезой Авильской.

237

Ср. De diversis. Sermon 87, In cantica. Sermon 1, 68, 83–85.

238

Ср. In cantica. Sermons 9, 20, 23, 25, 33, 41, 42, 49, 56, 57, 76, 78.

239

Ср. In cantica. Sermons 79.

240

Там же. Sermon 41.

241

Цит. соч., Sermon 23.

242

In cantica. Sermon 49.

243

Ср. W. Yeomans, цит. соч., с. 116.

244

Ср. J. Leclercq et al-, цит. соч., с. 254.

245

G. Sitwell, цит. соч., с. 57.

246

Труды Гийома де Сен-Тьерри см. PL 180, 205–726; 184, 365–408. Первый исследователь его трудов — Ж. М. Дешане (J. M. Dechanet): Guillaume de Saint-Thierry. L'homme et son oeuvre, Bruges-Paris, 1942; a также Aux sources de la spiritualite de Guillaume de Saint-Thierry, Bruges,1940. Cp. также О. Brooke, "The Trinitarian Aspect of the Ascent of the Soul to God in the Theology of William of Saint-Thierry" в Recherches de theologie ancienne et medievale, Vol. 26, 1959, pp.85-127.

247

Ср. J. Dechanet, Aux sources de la spiritualite de Guillaume de Saint-Thierry, Bruges, 1940.

248

Cp. G. Sitwell, цит. соч., с. 60.

249

Ср. Epist. ad Fratres de Monte Dei, PL 184, 315–316. В данном случае Гийом следует кассиановскому делению молитвы. "Различные методики мысленно творимой молитвы все еще не были разработаны, и созерцание не связывалось особым образом с молитвой, к этому пришли впоследствии." (G. Sitwell, цит. соч., с. 58)

250

Источник этого материала — О. Brooke, цит. соч., и 'William of St. Thierry" в Spirituality through the Centuries, ed. J. Walsh, pp. 121–131.

251

Ср. O. Brooke, "William of St. Thierry" в Spirituality through the Centuries, pp. 125–126. В Speculum fidei Гийом утверждает: "Посредник… будучи вечным Богом, стал человеком во времени, чтобы через Него, Который вечен и все же связал Себя временем, мы могли, пройдя временное, перейти в вечное." (PL 180, 382–383)

252

Aenigma fоdei, PL 180, 426.

253

Ср. O. Brooke, цит. соч., с.с. 126–127.

254

Ср. там же, с. 127.

255

Epist. ad Fratres de Monte Dei, PL 184, 348.

256

Ср. Speculum fidei, PL 180, 393; Aenigma fоdei, PL 180, 399.

257

Ср. Epist. ad Fratres de Monte Dei, PL 184, 349.

258

De contemplando Deo, PL 184, 376. "Крупным вкладом Гийома де Сен-Тьерри является разработка богословия Троицы, по существу мистического, и мистического богословия, по существу тринитарного. Следовательно, его можно считать основоположником традиции тринитарной мистики, нашедшей особое выражение в трудах Рейсбрука, Таулера и Сузо" (О. Brooke, цит. соч., с. 130).

259

Работы Элреда см. PL 195, 210–796 и PL 184, 849–870.

260

Speculum caritatis, PL 195, 566.

261

Ср. J. Leclercq et al., цит. соч., с. 208. Подробнее см. W. Daniel, The Life of Aelred of Rievaulx, London, 1950.

262

Ср. E. Power, Medieval Women, Cambridge University Press, Cambridge, 1976; R. Bridenthal-C. Koonz, Becoming Visible: Women in European History, Houghton Mifflin, Boston, Mass., 1977.

263

Ср. Appendix 1, Tlie Rule of St. Benedict, ed. T. Fry, Liturgical Press, Collegeville, Minn., 1981.

264

Ср. J. Leclercq, цит. соч., с. 129.

265

Ср. M. Bernards, Speculum virginum, Cologne, 1955.

266

Работы св. Хильдегарды см. PL 197. Ср. также работу Vies des saints et bienheureux, опубликованную парижскими бенедиктинцами, 1950, Vol. 9, pp.336–371.

267

Ср. F. W. Roth, Das Gebetbuch der HI. Elisabeth von Schцnau, Augsburg, 1886; D. Besse, Les mystiques benedictins, Paris, 1922; pp. 202–215; Vies des saints et bienheureux, Paris, 1950.

268

J. D. Mansi, Sacronim Conciliorum nova et amplissima collectio, Austria, 1961, Vol. 13, p. 660.

269

Апостолическая конституция Ne in agro, Corp. lur. Can., Vol. 2, 1086.

270

Апостолическая конституция Regularis disciplinae restitutione, Bull. Rom., Vol. 10, 773.

271

Отличное исследование о несвященствующих братьях-монахах принадлежит D. K. Hallinger, "Woher kommen die Laienbruder?", см. в Analecta S. Ora. Cist., Vol. 13, 1957, pp. 1-104; ср. также M. Wolter, Tlie Principles of Monasticism, tr. and ed. В. Sause, В. Herder, St. Louis, Mo., 1962, pp. 459–461; 481–486; P. Mulhern, The Early Dominican Lay Brother, Washington, D. C., 1944.

272

Ср. J. Leclercq et al., цит. соч., с. 183.

XLIII

Здесь и далеее имеются в виду исторические Нидерланды — равнинная область на побережье Северного моря, соотв. нижнему бассейну Рейна, Меза и Шельды (территория совр. Бельгии, Люксембурга и Нидерландов — англ.: Low Countries).

XLIV

от vottvus (лат.) — обетный, по обету

XLV

Монастырские рабочие; "монахи второго сорта" — приносящие один обет, обет целомудрия

XLVI

Католики, принимающие деятельное участие в жизни общины или готовящиеся в монахи

XLVII

философия — служанка теологии (лат.)

XLVIII

или камальдулы

XLIX

или: картезианцы

L

Book of Customs — (англ.). Здесь и далее приводятся названия работ по английскому изданию книги.

LI

т. е. картузианская обитель

LII

франц. Molesmes; иногда — Молезм, Молезмский

LIII

The Degrees of Humility and Pride; The Love of God; Grace and Free Wit: The Customs and Obligations of Bishops; Conversion; Precepts and Dispensation; Antiphonary — (англ.)

LIV

Mirror of Chanty; Jesus as a Twelve-year Boy; Spiritual Friendship — (англ.)

LV

The Ways of God — (англ.)

273

Ср. J. Leclercq, F. Vandenbroucke, L. Bouyer, The Spirituality of the Middle Ages, Burns & Gates, London, 1968, pp 142–144; L. Genicot, La Spiritualite Medievale, Paris, 1958, pp. 43–44.

274

Ср. J. D. Mansi, Conciliorum Nova et Amplissima Collectio, Austria, 1961, Vol. 23, pp. 197 and 329; J. F. Rivera Recio, "Espiritualidad Popular Medieval" в Historia de la Espiritualidad, ed. B. J. Duque-L. S. Balust, Juan Flors, Barcelona, 1969, Vol. I, p. 633.

275

Ср. К. Richstatter, Christusfrommigkeit in Hirer historischen Entfaltung, Cologne, 1949.

276

Обычно ссылаются на E. Male, L'art religieux du XII siиcle en France, Paris, 1922; ср. также E. de Bruyne, L'esthetique au moyen age, Louvain, 1947.

277

P. de Blois, Liber de confessione sacramentali, PL 207, 1088–1089.

278

Авторство гимна ошибочно приписывали св. Бернарду. Ср. A. Wilmart, "Le 'jubilus' sur le nom de Jesus, dit de saint Bernard" в Ephem. liturg.. Vol. 57, 1943, p. 285.