Миссионерский Отдел Московского Патриархата РПЦ - Новые религиозные организации России деструктивного и оккультного характера
У Кришны вообще много разного рода подозрительных для нетрансцендентного человека качеств, например, в комментарии к тексту 19 главы 8 [5] описано следующее прямо-таки ужасающее качество: «Он убил ведьму Путану, несмотря на то, что она смазала свои груди ядом. рассчитывая отравить Его. Господь стал сосать ее грудь, как обыкновенный ребенок, и вместе с молоком высосал ее жизнь».
«О Господь, никто не может понять Твои трансцендентные игры. которые… способны ввести в заблуждение кого угодно» ([5], глава 8, текст 29).
«Его зачастую пугается сам страх» ([5], глава 8, комментарий к тексту 31).
«Раны, нанесенные телу Господа острыми стрелами Бхишмадевы. доставляли Господу такое же наслаждение, как укусы невесты Господа» ([5], глава 9, комментарий к тексту 34).
"Сложившиеся обстоятельства были превыше клятв. Кршна (именно так написано в оригинале, – прим. ред.) больше известен под именем бхакта– ватсала – тот, кто любит Своих преданных, и Он предпочел остаться бхакта-ватсалой. а не мирским моралистом, никогда не нарушающим своей клятвы" ([5], глава 8, комментарий к тексту 13).
«Он поддерживает эти вселенные и в должный срок уничтожает их, причем вся эта деятельность нисколько не влияет на Него» ([5], глава 3, комментарий к тексту 36).
«Смерть – это Сама Верховная Личность Бога» ([б], глава 13, комментарий к тексту 19).
«Он один творит, поддерживает и уничтожает материальный мир, и все это не оказывает на Него никакого влияния» ([б], глава 10, текст 24).
Характеристика.
Основатель и руководитель "Миссии Чайтаньи «Института Знания о Тождественности» Джагад Гуру Сиддхасварупананда Парамахамса Крис Батлер является, по словам его последователей, личным учеником Бхактиведанты (Шрилы Прабхупады) и, следовательно, звеном в цепи ученической преемственности, восходящей к самому Чайтанье: «Я – представитель моего духовного учителя. Его Божественной Милости А.Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады, который есть чистый преданный Бога и который также принял настоящего духовного учителя» ([3] , с.59). Выйдя по некоторым причинам из «Международного Общества Сознания Кришны», Крис Батлер написал несколько книг, в которых раскрыл свое учение, и основал в начале 1980-х годов свою собственную организацию [2].
В Россию представитель этой цепи управленческой преемственности впервые прибыл в конце 1991 г.. а в 1992 г. было еще два посещения с целью проповеди учения. Лекции собрали определенное количество заинтересовавшихся и пожелавших ознакомиться с учением более глубоко. В 1993 г. организация зарегистрирована Управлением юстиции г. Москвы [1].
«Тоицу Кекай»
Месторасположение центров.
«Тоицу Кекай» давно уже действует на территории России, и особенно активно – на Сахалине [1].
Доктрина.
Название в переводе звучит, как «Общество за Единство».
Характеристика.
«Тоицу Кекай» – влиятельная на Корейском полуострове религиозная организация.
Прослеживаются довольно тесные связи «Тоицу Кекай» с «АУМ Синрике». Достаточно сказать, что более половины недвижимости «АУМ Синрике» в японской столице (здания и земельные участки) перешли к этой организации на неясных условиях от «Тоицу Кекай»[1].
«Восточный Дом»
Руководство.
Основатель движения – Шри Шри Рави Шанкар.
Месторасположение центров.
В Москве – здание Института почвоведения.
Характеристика.
В листовках «Восточного Дома» сказано, что эта организация создана «для любителей эзотерики, медитации и здорового образа жизни». Последователи называют свою организацию «клубом».
Организация пропагандирует «оздоровительную» систему «Сударжан Крия», которая, по словам адептов, является «методикой исцеляющего дыхания».
По словам одного из бывших последователей, «Восточный Дом» представляет собой «тоталитарную жесткую секту индуистской направленности, практикующую все методы воздействия на сознания своих членов».
Адепты этой организации в общении с неадептами ведут себя несколько странно, регулярно отключаясь от разговора и уходя разумом в какие-то другие «миры».
Возможно, организация имеет какое-то отношение к Раджнишу (Ошо), потому что 21 марта 1997 года последователи «Восточного Дома» отмечали праздник, посвященный Ошо. Скорее всего, «Восточный Дом» является отколовшимся от Раджниша течением, основанным его учеником или помощником.
«Белый лотос»
Руководство.
Лидер и основатель культа – Скубаев Владимир Иванович. Ранее работал сельским школьным учителем, затем сапожником и лифтером. К восточным единоборствам (школа Шат-Фут-Фань) он был приобщен лаосцами, обучавшимися в СССР.
Месторасположение центров.
Культ в основном действует на территории Украины (десятки городов): Черкассы, Ялте, в западных областях Украины и др.
В России – Москва, Санкт-Петербург и некоторые населенные пункты Всеволожского района Ленинградской области (там действует филиал, ориентированный на подготовку девушек и женщин).
Численность адептов.
По словам Скубаева, в 1993 г., число его «бойцов» перевалило за 25 тысяч человек.
Характеристика.
«Белый лотос» – крайне реакционный культ восточной направленности на базе изучения восточных единоборств (Шат-Фут-Фань), отнесенный к разряду деструктивных религиозных организаций в:
Инициативном письме – депутатском запросе депутата Государственной Думы Российской Федерации Н.В.Кривельской Министру внутренних дел Российской Федерации генералу армии А.С.Куликову (январь 1997 г.);
книге А.И.Хвыли-Олинтера «Опасные тоталитарные формы религиозных сект» (1996 г.) [2].
Руководство активно занимается коммерческой деятельностью, в частности, охранным бизнесом и грузовыми перевозками. Культ существует за счет коммерции и поборов с приверженцев. «Белый лотос» скорее можно отнести к разряду коммерческих с криминальным уклоном, хотя какая-то религиозная основа его, безусловно, есть, и основывается она на восточных религиозных учениях буддистского направления (скорее – псевдобуддизм). Символ культа – изображение пяти «котов» (зверей из семейства кошачьих: тигра, леопарда, ягуара, пантеры и черного кота) [1].
При принятии в культ новичка того заставляют писать типовое заявление, содержащее, в частности, такие строки: "Прошу принять меня в организацию «Белый лотос» в целях воспитания во мне духа бойца, мужества и выносливости… Совершенно добровольно отказываюсь от всяческих свобод и прошу считать меня собственностью школы и организации «Белый лотос». Обязуюсь исполнять любые приказы учителя и наставников, все правила школы.
Обязуюсь сохранять свое пребывание в организации «Белый лотос» в строгом секрете. Обязуюсь аккуратно оплачивать свое обучение. Прошу учителя и наставников распоряжаться мною по собственному усмотрению. В случае моего ухода или исключения я обязуюсь уплатить сумму, указанную мне моим наставником или учителем" [1]. Отбор в организацию был очень жесткий. Кандидат должен был пройти собеседование, тестирование, карантин и участие в акциях.
С момента вербовки неофита на него заводится специальное досье, состоящее из несекретной части (сведения как в любом отделе кадров: имя, фамилия, дата рождения, прописка и т.д., кроме того, «возможность подняться по тревоге», «умение бойца водить автомашину, мотоцикл, катер и т.д.») и секретной части, в которой, помимо данных о морально-волевых качествах, собирается информация о наказаниях (когда, за что, как воспринял) и мнениях товарищей по культу. Досье содержит, например, следующие вопросы:
"С кем встречается, поддерживает тесные отношения вне «Белого лотоса»? Желательно: их места проживания, номера телефонов, мнение окружающих об указанных лицах.
В каких мероприятиях участвовал? (Мероприятия не раскрывать. давать по кодовым обозначениям).
Как выполнил работу, рассказывает ли об этом среди окружения?"
В культе практикуются физические наказания для желающих порвать с ним (наказание розгами, обливание водой и выставление на холод и пр.).
Послушнику индоктринируется, что он должен «считать за большую честь наказать врагов», «постоянно заботиться о материальном положении» (учителя и школы). Устав организации также требует, чтобы адепты отдавали 50 % прибыли или заработка в кассу организации [1].
Хотя основу обучения составляли восточные единоборства, турниры проводились крайне редко, а если и проводились, то внутри организации, что мотивировалось тем, что некогда и незачем выставлять напоказ боевые секреты.
