Елена Уайт - Свидетельства для Церкви (Том 4)
Мой дорогой брат, тебе необходимо поставить цель стать человеком по сердцу Божьему. Если другие говорят и делают то, что не соответствует христианским нормам, то для тебя так говорить и делать - непростительно. Ты должен будешь предстоять перед Судьей всей земли не для того, чтобы нести ответственность за кого-то, но чтобы отвечать за себя. На нас лежит личная ответственность, и никакие изъяны человеческого характера не могут даже в малейшей степени оправдать нашу вину, ибо Христос, живя непорочной жизнью, дал нам в Своем характере совершенный образец.
Особенно упорно и настойчиво враг душ нападает на истину, которую мы исповедуем, и любой отход от правды навлекает на нее бесчестие. Главная наша опасность состоит в том, что мы отвлекаемся в мыслях от Христа. Имя Иисуса имеет силу отгонять искушения сатаны и поднимает для нас знамя против него. До тех пор пока душа непоколебимо верит [358] и уповает на добродетель и силу искупления, она будет держаться принципа твердо, как скала, и все силы сатаны и его ангелов не смогут поколебать ее честности. Истина, как она есть во Христе Иисусе, подобна огненной стене и ограждает душу, тянущуюся к Нему. Мы будем подвергаться многочисленным искушениям, ибо они должны проверить нашу приверженность Христу во время нашего земного испытательного срока. Это очищающий процесс, он выявляет, что у нас на сердце. Нет греха в том, что у нас появляются искушения; грех возникает лишь тогда, когда мы уступаем им.
Если бы ты так же развивал свои способности и мастерство в деле спасения душ и распространения истины среди находящихся во мраке, как делал это, приобретая и умножая свое земное состояние, то имел бы много звезд в венце своей радости в царстве славы. Лишь немногие проявляют такую же ревность в служении Богу, какую они демонстрируют, служа своим земным интересам. Имея решительность и целеустремленность, всегда можно добиться желаемой цели. Многие не считают, что в деле Божьем нужно быть таким же щепетильным, собранным и совершенным, как в своих земных делах. Разум и сердце исповедующих истину должны быть очищенными, возвышенными, благородными и духовными. Дело воспитания разума для этой великой и важной работы находится в ужасном пренебрежении. Божье дело совершается халатно, небрежно, кое-как, потому что оно часто отдается на откуп капризам и чувствам, вместо того чтобы руководствоваться святыми принципами и устремлениями.
Есть величайшая необходимость в том, чтобы мужчины и женщины, знающие волю Божью, научились успешно трудиться на ниве Божьей. Они должны иметь хорошие манеры, развитый ум; не внешний напускной лоск и не жеманное притворство, свойственное мирским людям, но истинную небесную утонченность и любезность, которая заметна в каждом христианине, если он становится причастником Божеского естества. Отсутствие истинного достоинства и христианской утонченности среди соблюдающих субботу свидетельствует не в нашу пользу как народа и делает отталкивающей истину, которую мы исповедуем. Работу воспитания своего ума и развития хороших манер можно довести до конца. Если исповедующие [359] истину сегодня не используют своих преимуществ и возможностей, чтобы возрастать в меру полного возраста мужчин и женщин во Христе Иисусе, они не станут украшением для дела истины и для Христа.
Если бы ты, брат мой, так же добросовестно изучал Священное Писание, как стремишься к получению прибыли, то был бы сейчас сведущ в Слове Божьем и мог учить других. Ты сам виноват в том, что не способен преподавать истину другим. Ты не развивал в себе тех способностей, которые сделали бы тебя разумным, успешным, духовным тружеником для своего Господа. Но ты столь много упражнялся в таких качествах, как стяжательство и изворотливость в земных делах, что твой ум развивался в основном в направлении купли-продажи и достижения наилучших результатов в сделках. Вместо того чтобы укреплять доверие к себе со стороны братьев, сестер и друзей, как подобает человеку, обладающему истинным благородством характера, возвышающим его над мелочными и алчными людьми, ты заставляешь их опасаться тебя. Свою религию и веру ты использовал для того, чтобы создать себе между братьями репутацию человека, который не упустит своего и из любого дела извлечет прибыль. Ты практиковался в этом так часто, что это стало твоей второй натурой, и ты не отдаешь себе отчета, в каком виде твое поведение предстает в глазах других людей. Истинное благочестие должно характеризовать всю твою жизнь в будущем, если ты хочешь нейтрализовать то влияние, которое оказывал до сих пор, отвращая людей от Христа и истины.
Тебе нужно изменить свое отношение к Богу и ближним. В Нагорной проповеди Искупитель мира дал такое наставление: "Итак, во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними, ибо в этом закон и пророки" {Мф. 7:12). Эти слова чрезвычайно ценны для нас и являются золотым правилом, которым следует измерять свое поведение. Вот истинное правило честности, в нем заключено очень многое. Оно от нас требует, чтобы мы обращались с нашими ближними так, как хотим, чтобы они поступали с нами, окажись мы в сходных с ними обстоятельствах.
Плано, штат Техас, 24 ноября 1878 года
Глава VIII. РЕЛИГИЯ В ПОВСЕДНЕВНОЙ ЖИЗНИ
[360] Брат X., мне было показано, что ты в самом деле любишь истину, но не освящен ею. Тебе предстоит большая работа. "Всякий, имеющий сию надежду на Него, очищает себя так, как Он чист" (2 Ин. 3:3). Тебе предстоит проделать эту работу, причем нельзя терять ни минуты. Мне было показано, что ты прожил бурную жизнь. Ты сам поступал неправедно, однако и с тобой поступали крайне несправедливо, неправильно истолковывая мотивы твоих действий. Но Божье провидение обратило тебе на пользу твои разочарования и материальные убытки.
Тебе было трудно уразуметь, что твой Небесный Отец является твоим добрым Благодетелем. Твои несчастья и беды, как правило, разочаровывали тебя так сильно, что ты готов был предпочесть смерть жизни. Но если бы в определенный момент времени твои глаза открылись, ты бы увидел, как ангелы Божьи пытаются спасти тебя от самого себя. Ангелы Божьи вели тебя туда, где ты смог принять истину и утвердить свои стопы на основании более твердом, чем вечные холмы. Тогда ты увидел свет и стал дорожить им. На твоем жизненном пути забрезжила новая вера и новая жизнь. Бог по Своему провидению сделал тебя сотрудником Тихоокеанского издательства. Он упорно трудился над тобой и для тебя, и тебе следовало бы увидеть Его направляющую руку. Скорбь стала твоим уделом, но в большинстве случаев ты сам навлекал ее на себя, потому что не имел самообладания. Иногда ты бывал очень суров. У тебя вспыльчивый нрав, который необходимо побороть. В жизни тебе угрожали две опасности: либо впадать в излишнюю самоуверенность, либо опускать руки и погружаться в бездну отчаяния. Если ты будешь все время полагаться на Слово Божье и Его провидение, то сможешь целиком и полностью посвятить свои способности Искупителю, Который призвал тебя, сказав: "Следуй за Мной". Тебе следует развивать у себя дух полного подчинения воле Божьей, искренне и смиренно стремиться познавать Его пути и следовать голосу Его Духа. Ты не должен полагаться на свой разум. [361] Ты должен исполниться глубоким недоверием к собственной мудрости и мнимому благоразумию. Твое состояние требует данных мер предосторожности. Человеку небезопасно доверяться собственному суждению. У него в лучшем случае весьма ограниченные возможности, и многие получают по наследству как сильные, так и слабые черты характера, являющиеся явными пороками. Эти особенности накладывают отпечаток на всю последующую жизнь.
Мудрость, которую дает Бог, побуждает людей внимательно исследовать себя. Истина обличит их в ошибках и недостатках. Сердце должно быть открытым, чтобы увидеть, осознать и признать эти недостатки, а затем, с помощью Иисуса, каждый должен ревностно взяться за их искоренение. Знание, накопленное мудрыми мира сего, как бы усердно они его ни приобретали, в конечном счете весьма ограниченно и сравнительно неполноценно. Очень немногие постигают пути и дела Бога и тайны Его провидения. Они делают несколько шагов, но затем не могут нащупать дно или доплыть до берега. Только поверхностный мыслитель может считать себя мудрым. Люди, которые действительно чего-то стоят и многого достигли, больше других готовы признать ограниченность своих познаний. Бог хочет, чтобы все, называющие себя Его учениками, учились и были более склонны учиться, нежели учить других.
Как много людей в наш век не копают достаточно глубоко. Они лишь только скользят по поверхности и не желают мыслить достаточно глубоко, чтобы увидеть трудности и попытаться преодолеть их. Они не изучают вдумчиво и с молитвой каждую важную тему, которая возникает перед ними, и не проявляют достаточно заинтересованности и предусмотрительности, чтобы понять истинную суть вопроса. Они говорят о разных вопросах, но не рассматривают их тщательно и основательно. Часто у мыслящих и прямодушных людей формируются неправильные мнения и взгляды, которым необходимо твердо противостать, иначе люди, менее развитые в интеллектуальном отношении, могут быть сбиты с толку. Из-за необъективных суждений развиваются неправильные привычки, обычаи, чувства и желания, оказывающие на людей большее или меньшее влияние. Иногда какой-то стереотип поведения повторяется изо дня в день не потому, что это [362] поведение согласуется с голосом здравого рассудка, а в силу привычки. В этих случаях чувства берут верх над долгом.
