Василий (Кривошеин) - Архиепископ Василий (Кривошеин) Преподобный Симеон Новый Богослов
481
Eth 5.511.
482
Eth 7.353–355
483
Eth 7.453–458.
484
Eth 7.474–480.
485
Eth 9.364–375.
486
Eth 10.478–480.
487
Eth 10.501–513.
488
Eth 10.912–913.
489
Eth 10.918–922.
490
Сар 1.85.
491
Сар 1.85.
492
Theol 1.420–429.
493
Theol 1.434–444.
494
Eth 1.12.1–11.
495
Eth 12.1–8.
496
Eth 9.41–46.
497
Eth 5.431–435.
498
Eth 4.242–243.
499
Eth 7.427–432.
500
Eth 10.361–363.
501
Cat 24.7–14.
502
Cat 24.16–23.
503
Cat 24.41–51.
504
Cat 24.54–69.
505
Cat 24.79–84.
506
Cat 24.90–95.
507
Cat 24.102–108.
508
Cat 6.58–60.
509
Cat 6.62–65.
510
Cat 6.91–93.
511
Cat 6.93–95.
512
Eth 1.12.387–396.
513
Eth 1.10.76–82.
514
Eth 1.12.469–476.
515
Eth 4.925–932.
516
Сар 2.21.
517
Сар 3.100.
518
Cat 19.166–169.
519
Hymn 11.17–19.
520
Hymn 11.27–34.
521
Hymn 12.89–90.
522
Hymn 13.87–92.
523
Hymn 14.1–5.
524
Hymn 24.31–45.
525
Ер 4.415–420.
526
Eth 4.755–760.
527
Eth 9.10–14.
528
Eth 9.50–68.
529
Eth 9.27–31.
530
Eth 9.24–27.
531
Theol 1.1–13.
532
Theol 1.244–246.
533
Theol 1.194–216.
534
Theol 1.412–418.
535
Theol 2.33–45.
536
Theo! 2.57–63.
537
Eth 1.12.115–120.
538
Theol 2.179–181.
539
Theol 2.219–226.
540
Theol 2.257–260. Можно сказать, что это классическая доктрина каппадокийцев о познании Бога в их полемике против Евномия, которую пр. Симеон излагает здесь с несколько большим ударением на познании Духом.
541
Theol 2.297–303.
542
Theol 2.204–305.
543
Theol 2.311–315.
544
Hymn 12.38–40.
545
Hymn 47.42.
546
Theol 1.249–253.
547
Hymn 42.113–117.
548
Theol 2.250–257.
549
Theol 2.231–235. Подобные мысли о вечности Бога как причине Его непостижимости выражены св. Григорием Нисским: «Тот, кто много исследует то, что старше веков, и восходит на начало вещей, не может остановить свою мысль на чем–нибудь, потому что искомое всегда избегает и убегает вперед и не указывает никакой остановки для исследования ума». Eun.1.364(p. 134.22–26).
550
Theol 3.108–111.
551
По этому вопросу см. мой доклад, прочитанный на VII съезде патрологов в Оксфорде, «Простота Божественной природы и различия в Боге по св. Григорию Нисскому». Вестник Русского Патриаршего Экзархата в Западной Европе. № 91–92. Стр. 133–158 (по–французски)
552
Theol 1.79–81.
553
Hymn 13.37–49.
554
Hymn 47.37–42.
555
Hymn 52.21–26.
556
Hymn 15.65–69.
557
Eth 3.123–133.
558
Eth 3.92–97.
559
Cap 1.1.
560
Сар 2.2.
561
Сар 2.19.
562
Hymn 50.68–88.
563
Hymn 29.162–179.
564
Hymn 47.31–36.
565
См. прим. 11 к этой главе
566
Hymn 22.33–34.
567
Hymn 22.50–52.
568
Hymn 30.18–32.
569
Hymn 23.186–194.
570
Hymn 23.174–180.
571
Hymn 23.230–235.
572
Hymn 55.132–136.
573
Hymn 52.46–47.
574
Theol 2.238–246.
575
Hymn 7.25–27.
576
Hymn 13.37–47.
577
Hymn 13.48–50.
578
Hymn 21.114–117.
579
См. прим. 7 к этой главе.
580
Hymn 21.246–266.
581
Hymn 21.1–3.
582
См. мою статью «Проблема познаваемости Бога: сущность и энергия у св. Василия Великого». Вестник № 61, 1968. Стр. 47–55.
583
Hymn 23.174–177.
584
Hymn 7.28–29.
585
Hymn 24.6–11.
586
Hymn 24.12–19.
587
Hymn 30.156–166.
588
Hymn 30.263–267.
589
Hymn 1.1–26.
590
Hymn 1.26–29.
591
Hymn 1.30–37.
592
Hymn 1.38–42.
593
Hymn 50.198–202.
594
Hymn 50.238–246.
595
Более подробно — в моей статье « «Тварная сущность» и «Божественная сущность» в духовном богословии пр. Симеона Нового Богослова». Вестник, № 75–76. 1971. Стр. 151–170, особенно 168–170 (по–французски)
596
Eth 4.552.
597
Eth 1.3.82–86. См.: Часть II. Святая Евхаристия. Пр. 4.
598
Сар 1.51–52; Cat 28.403–410
599
Eth 3.203–205; 243–253.
600
Eth 3.257–263.
601
Eth 3.375–385.
602
Eth 3.399–402.
603
Eth 4.424–429.
604
Eth 4.856–861.
605
Eth 4.249–259.
606
Eth 4.260–269.
607
Eth 4.917–924.
608
Eth 5.184–193.
609
Eth 5.114–125.
610
Eth 5.212–214.
611
Eth 5.246–249.
612
Eth 9.239–245.
613
Eth 9.246–248.
614
Eth 9.303–305.
615
Eth 9.380–387.
616
Eth 9.390–407.
617
Eth 10.88–93.
618
Eth 10.697–713
619
Eth 10.813–821.
620
Eth 10.751–753.
621
Eth 11.157–186.
622
Euch 1.59–62.
623
Euch 1.152–154.
624
Euch 1.181–195.
625
Euch 1.196–211.
626
Euch 2.196–207.
627
Euch 2.208–224.
628
Euch 1.232–237.
629
Hymn 28.1–23.
630
Hymn 28.73–83.
631
Hymn 41.101–114.
632
Hymn 42.74–84
633
См.: Часть IV. Видение света. Прим. 71.
634
Hymn 42.120–125.
635
Hymn 55.82–92.
636
Hymn 50.91–109.
637
Hymn 23.13–19.
638
Hymn 23.122–128.
639
Hymn 23.267–268.
640
Hymn 23.319–326.
641
Hymn 23.346–354.
642
Hymn 23.394–414.
643
Hymn 23.517–520.
644
См.: Часть I. Братолюбивый Нищий.
645
Cat 22.88–104. Речь идет о его духовном отце, Симеоне Благоговейном, который дал ему наставление о молитве и книгу Марка Монаха.
646
Cat 22.165–168.
647
Cat 22.109–116.
648
Это происходило около 976–977 гг., когда пр. Симеону было, очевидно, двадцать восемь лет.
649
Cat 22.312–320.
650
Cat 16.54–57.
651
Cat 16.78–107.
652
Cat 16.108–122.
653
Cat 16.127–136.
654
Можно заметить разительное сходство между этим рассказом пр. Симеона, что «Он излучает свет, как солнце, и я постигаю, что все создание содержится в нем (συνεχομένην)» и описанием пр. Венедикта: «omnis etiam mundus velut sub uno solis radio collectus». Оба святых одинаково отмечают космический аспект видения света. Мы не думаем, однако, что существовало какое–нибудь прямое литературное влияние пр. Венедикта на пр. Симеона: описание пр. Симеона слишком живо, слишком лично, чтобы быть заимствованным, особенно в подробностях. См. интересную статью Dom Emmanuel Lanne O.S.B. «L'interpretation Palamite de la vision de Saint Benoit». «Le Millenaire du Mont Athos». Editions de Chevetognev. II, 1964. p. 21–47. К сожалению, текст Шестнадцатого Огласительного Слова, содержащего это видение, не был еще издан, когда о. Ланн писал свою статью, и поэтому он был вынужден цитировать пр. Симеона по Никите Стифату, т. е. по Житию, а значит неточно.
