Святитель Димитрий Ростовский - Жития святых святителя Димитрия Ростовского. Том I. Январь
– Кажется, брат, мы напрасно трудились, ибо это человек столь высокого чина, что я не видел такого.
Войдя в церковь. Ефрем стал в углу, невидимый никем, и говорил сам с собою так:
– Мы, «перенесшие тягость дня и зной» (Мф. 20:12), ничего не добились, а сей, пользующийся такою славою и честью у людей, есть в то же время столп огненный. Это меня удивляет.
Когда святой Ефрем так рассуждал о нем, от Духа Святого узнал Василий Великий и послал к нему своего архидиакона, сказав:
– Иди к западным вратам церковным; там найдешь ты в углу церкви инока, стоящего с другим человеком, почти безбородого и малого роста. Скажи ему: пойди и взойди в алтарь, ибо тебя зовет архиепископ.
Архидиакон же, с большим трудом протеснившись через толпу, подошел к тому месту, где стоял преподобный Ефрем, и сказал:
– Отче! Пойди, – прошу тебя – и взойди в алтарь: тебя зовет архиепископ.
Ефрем же, через переводчика узнав то, что сказал архидиакон, отвечал сему последнему:
– Ты ошибся, брат! Мы люди пришлые и незнакомы архиепископу.
Архидиакон пошел сказать о сем Василию, который в то время изъяснял народу Священное Писание. И вот, преподобный Ефрем увидел, что из уст говорившего Василия исходит огонь.
Потом Василий опять сказал архидиакону:
– Иди и скажи пришлому монаху тому: господин Ефрем! Прошу тебя – взойди во святой алтарь: тебя зовет архиепископ.
Архидиакон пошел и сказал, как ему было приказано. Ефрем же удивился этому и прославил Бога. Сотворив затем земной поклон, он сказал:
– Воистину велик Василий, воистину он есть столп огненный, воистину Дух Святой говорит его устами!
Потом упросил архидиакона, чтобы тот сообщил архиепископу, что по окончании святой службы он хочет в уединенном месте поклониться ему и приветствовать его.
Когда Божественная служба окончилась, святой Василий взошел в сосудохранительницу и, призвав преподобного Ефрема, дал ему целование о Господе и сказал:
– Приветствую тебя, отче, умножившего учеников Христовых в пустыне и силою Христовою изгнавшего из нее бесов! Для чего, отче, ты принял на себя такой труд, явившись увидеть грешного человека? Да воздаст тебе Господь за труд твой.
Ефрем же, отвечая Василию через переводчика, сказал ему все, что было у него на сердце, и причастился с своим спутником Пречистыми Тайнами из святых рук Василия. Когда они после в доме Василия сели за трапезу, преподобный Ефрем сказал святому Василию:
– Отче святейший! Одной милости прошу я у тебя – соблаговоли мне дать ее.
Василий Великий сказал ему:
– Скажи, что тебе нужно: я в большом долгу у тебя за труд твой, ибо ты для меня предпринял столь далекое путешествие.
– Я знаю, отче, – сказал достопочтенный Ефрем, – что Бог дает тебе все, что ты просишь у него; а я хочу, чтобы ты умолил Его благость о том, чтобы Он подал мне способность говорить по-гречески.
Василий отвечал:
– Прошенье твое выше сил моих, но так как ты просишь с твердою надеждою, то пойдем, достопочтенный отец и пустынный наставник, в храм Господень и помолимся ко Господу, Который может исполнить твою молитву, ибо сказано: «Желание боящихся Его Он исполняет, вопль их слышит и спасает их» (Пс. 144:19).
Избрав удобное время, они начали молиться в церкви и молились долго. Потом Василий Великий сказал:
– Почему, честный отче, ты не принимаешь посвящения в сан пресвитера, будучи достоин его?
– Потому что я грешен, владыка! – откачал ему Ефрем через переводчика.
– О, если бы и я имел грехи твои! – сказал Василий и прибавил: – Сотворим земной поклон.
Когда же они поверглись на землю, святой Василий возложил руку свою на главу преподобного Ефрема и произнес молитву, положенную при посвящении во диакона. Потом он сказал преподобному:
– Повели теперь подняться нам с земли.
Для Ефрема же внезапно стала ясна греческая речь, и он сказал сам по-гречески: «Заступи, спаси, помилуй, сохрани нас, Боже, своей благодатью»[64].
Все прославили Бога, давшего Ефрему способность понимать и говорить по-гречески. Преподобный же Ефрем пробыл со святым Василием три дня в духовной радости. Василий поставил его во диакона, а переводчика его в пресвитера, и потом с миром отпустил их.
В городе Никее[65] однажды остановился нечестивый царь, и представители арианской ереси обратились к нему с просьбою о том, чтобы он изгнал из соборной церкви того города православных, а церковь отдал их арианскому сборищу. Царь, сам будучи еретиком, так и сделал: силою отнял церковь у православных и отдал ее арианам, а сам отправился в Царьград. Когда все многочисленное общество православных было погружено в великую печаль, в Никею пришел общий предстатель и заступник всех церквей, святой Василий Великий; тогда вся православная паства пришла к нему с воплями и рыданиями и поведала ему о причиненной им от царя обиде. Святой же, утешив их своими словами, тотчас пошел к царю в Константинополь и, представ пред ним, сказал:
– «И могущество царя любит суд» (Пс. 98:4). Зачем же ты, царь, произнес несправедливый приговор, изгнав православных из святой церкви и отдав управление ею неправомыслящим?
Царь же сказал ему:
– Ты снова стал оскорблять меня, Василий! Не подобает тебе так поступать.
Василий ответил:
– За правду мне и умереть хорошо.
Когда они состязались и препирались друг с другом, их слушал находившийся там главный царский повар по имени Демосфен. Он, желая помочь арианам, сказал нечто грубое в укор святому.
Святой же сказал:
– Вот, мы видим пред собою и неученого Демосфена[66].
Пристыженный повар снова проговорил что-то в ответ, но святой сказал:
– Твое дело размышлять о кушаньях, а не заниматься варкою догматов церковных.
И Демосфен, будучи посрамлен, замолчал. Царь, то возбуждаясь гневом, то чувствуя стыд, сказал Василию:
– Поди и разбери дело их; впрочем, суди так, чтобы не оказаться помощником своих единоверцев.
– Если я рассужу несправедливо, – отвечал святой, – то пошли и меня в заточение, единоверцев же моих изгони, а церковь отдай арианам.
Взяв царский указ, святой возвратился в Никею и, призвав ариан, сказал им:
– Вот, царь дал мне власть учинить суд между вами и православными относительно церкви, которую вы захватили силою.
Они же отвечали ему:
– Суди, но по суду царскому[67].
Святой сказал тогда:
– Ступайте и вы, ариане, и вы, православные, и затворите церковь; заперев ее, запечатайте печатями: вы – своими, а вы – своими, и поставьте с той и другой стороны надежную стражу. Потом сначала вы, ариане, помолитесь в течение трех дней и трех ночей, а потом подойдите к церкви. И если, по молитве вашей, двери церковные откроются сами собою, то пусть церковь будет навеки вашею: если же этого не случится, то мы тогда помолимся одну ночь и пойдем с литией[68], при пении священных песнопений, к церкви; если она откроется для нас, то мы будем владеть ею навеки; если же и нам не откроется, то церковь будет опять ваша.
Это предложение арианам понравилось, православные же огорчались на святого, говоря, что он судил не по правде, а по страху пред царем. Затем, когда обе стороны крепко-накрепко заперли святую церковь, к ней, по запечатывании ее, была поставлена бдительная стража. Когда ариане, помолившись три дня и три ночи, пришли к церкви, ничего чудесного не случилось: они молились и здесь с утра до шестого часа, стоя и взывая: «Господи помилуй!» Но двери церковные пред ними не открылись, и они ушли со стыдом. Тогда Василий Великий, собрав всех православных с женами и детьми, вышел из города в церковь святого мученика Диомида[69] и, там совершив всенощное бдение, утром пошел со всеми к запечатанной соборной церкви, воспевая:
– Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Бессмертный, помилуй нас!
Остановившись пред дверями церковными, он сказал народу:
– Поднимите руки свои к небесам и с усердием взывайте: «Господи помилуй!»
Потом святой повелел всем умолкнуть и, подойдя к дверям, осенил их трижды крестным знамением и сказал:
– Благословен Бог христианский всегда, ныне, и присно, и во веки веков.
Когда народ воскликнул: «Аминь», тотчас сотряслась земля, и начали
сокрушаться запоры, выпали затворы, расселись печати и врата открылись, как бы от сильного ветра и бури, так что двери ударились о стены. Святой же Василий начал воспевать:
– «Поднимите, врата, верхи ваши, и поднимитесь, двери вечные, и войдет Царь славы!» (Пс. 23:7).
Затем он вошел в церковь с множеством православных и, совершив Божественную службу, отпустил народ с радостью. Бесчисленное же множество ариан, увидев то чудо, отстали от своего заблуждения и присоединились к православным. Когда о таком правосудном решении Василия и о том славном чуде узнал царь, то чрезвычайно удивился и стал хулить арианство; однако, будучи ослеплен нечестием, он не обратился в православие и впоследствии погиб жалким образом. Именно, когда он был поражен и получил рану на войне в стране Фракийской, то убежал и скрылся в сарай, где лежала солома. Преследователи же его окружили сарай и подожгли его, и царь, сгоревши там, пошел в огнь неугасимый[70]. Смерть царя последовала уже по преставлении святого отца нашего Василия, но в тот же год, в который преставился и святой.
