Михаэль Лайтман - Международная академия каббалы

Основываясь на первопричине – «насладить творения Своим светом» – созданы Высшие миры, наш мир, и человек, состоящий из двух сущностей, облаченных одна в другую: душа, помещенная в материальное тело.

Итак, изначально человек помещается Высшей силой в низшее из всех возможных состояний – материальное тело с облаченной в него душой, и через систему нисходящих миров Высшая сила воздействует на человека с целью развить его душу, духовный сосуд для получения света, настолько, чтобы целиком заполнить его. Как сказано: «И наполнится земля (земля – на иврите «эрец» от слова «рацон» – «желание») знанием Творца, так как познают Меня все, от мала до велика» [483].

Рис. 18.5. Воздействие в нашем мире Высшей силы на человека через систему нисходящих миров.

Абсолютно все келим будут исправлены и наполнены светом. Все вместе они называются: в исправленном состоянии – душой, а в неисправленном – желаниями человека.

Душа человека состоит из желаний наполнения Высшим светом. Изначально эти желания эгоистические. Однако это не проявлено только относительно нас, а на самом деле это кли существует извечно.

Вследствие изучения каббалы, то есть привлечения Высшего света, в человеке на каждое желание – от самого малого до самого большого – возникает намерение наполниться, чтобы достичь подобия Высшей силе.

Свет, который приходит к нам в результате занятий, постепенно создает в нас экран на каждое, все большее и большее эгоистическое желание.

Изменение эгоистического намерения на альтруистическое называется действием исправления. Исправленное желание, в соответствии с его подобием Высшей силе, заполняется Высшим светом, ощущением Высшей силы, Творца. Исправив намерение на все желания, человек постигает весь свет, исходящий от Высшей силы лично к нему. Такое состояние называется личным исправлением. Тем самым, человек достигает полного личного единения с Высшей силой.

Само по себе это единение называется окончательным исправлением. Из этого состояния на нас нисходит свет, который и заставляет нас действовать. Каждое наше действие, все наши состояния определяются светом, исходящим из самого последнего состояния – полного исправления: оттуда он тянет нас к себе.

Состояния, которые каждый из нас ощущает в каждое мгновение (желаем мы обучаться или нет, плохо нам или хорошо, или мы заняты чем-то другим), кажутся нам спонтанными, беспорядочными. На самом деле это не так: любое наше состояние определяется Высшей силой, то есть нашим наполненным исправленным состоянием относительно нас сегодняшних.

В каббале, и вообще в духовном мире, есть закон, который гласит: «нет исчезновения в духовном». Мы находимся в полностью исправленном состоянии, оно – единственно существующее. Все остальные ощущаемые нами состояния являются ложными и необходимы лишь для того, чтобы мы оценили, захотели, правильно поняли наше единственное состояние как полностью исправленное, совершенное и вечное.

Итак, на уровне Творца мы находимся в абсолютно совершенном единственном состоянии. Однако мы сами еще должны его выявить, то есть вернуться из бессознательного состояния в осознанное. Данный процесс так и называется: «тшува» (возвращение). Это возвращение в наших ощущениях.

Глава 19. Постижение методом уподобления

19.1. Выявление замысла – в достижении Цели

19.2. Ступени постижения

19.3. Подъем по ступеням

19.4. Два аспекта силы, воздействующей на человека

19.5. Система миров – система отношений человека с Творцом

19.6. Скрытие и раскрытие Творца

19.7. Раскрытие ощущений зависит от намерения

19.8. Существование в намерении

19.9. Намерение – это ощущение или разум?

19.10. Работа с намерением

19.11. Качественная и количественная оценка в намерении

19.12. Духовный мир – это мир намерения

19.13. Разница между двойным и простым скрытием

19.14. Создание намерения

19.15. Вопросы и ответы

Заключение

Тест

Дополнительный материал

19.1. Выявление замысла – в достижении Цели

Известно, что завершение действия и его результат присутствуют уже в первоначальном замысле. Допустим, человек ставит перед собой цель – построить дом и мысленно представляет его себе. Исходя из этого, он планирует строительство, чтобы намеченная цель была успешно достигнута.

Так и в мироздании: после выяснения цели становится понятно, что порядок творения во всех своих проявлениях определен заранее и в соответствии с задачей, согласно которой человечество будет развиваться и подниматься в свойстве отдачи до тех пор, пока не окажется способным ощутить Высшую управляющую силу как своего ближнего [484].

Свойство отдачи обретается человеком поступенчато, и он преодолевает ступени лестницы одну за другой, пока не достигает своей цели. Количество и качество этих ступеней определяется двумя действительностями:

1. Действительность материи – порядок раскрытия Высшего света сверху вниз, от Первичного источника, определяющего меру и качество света, исходящего из сути Творца. Свет проходит скрытия одно за другим, пока из него не возникнет материальная действительность и материальные создания.

2. Действительность Высшего разума – после процесса нисхождения начинается этап восхождения, представляющий собой ступени лестницы [485], в соответствии с которой развивается человечество, постепенно поднимаясь, пока не достигнет цели творения[486].

Обе эти действительности исследуются во всех своих частных проявлениях и подробностях в каббале.

Рис. 19.1. Ступени постижения сверху вниз и снизу вверх.

19.2. Ступени постижения

Ступени включают в себя как распространение света сверху вниз (то есть все скрытое в этих ступенях), так и раскрытие снизу вверх (то есть все, что раскрывает человек, восходящий по этим ступеням).

Это означает, что каждая ступень включает в себя все существующее, начиная от нее и до мира Бесконечности, а также все то, что расположено под ней, вплоть до самой нижней точки. В каждой ступени содержатся все скрытия от мира Бесконечности до нее, то есть она ощущает, в потенциале, все обратные стороны (ахораим) света[487], восходящие от нее до бесконечности, и эти обратные стороны света, в сущности, представляют собой те уровни, желания, исправления, которые потребуется произвести.

Все ступени, начиная с самой первой, пройденные человеком на своем пути, являются, в сущности, раскрытием разума Творца. Раскрывая Его, человек приобретает нечто новое.

Сами по себе духовные ступени – неживые (домэм) объекты, внутренние и внешние условия, созданные вокруг поднимающегося по ступеням человека, которые его душа обязана ощущать как свои внутренние и внешние данные.

Для человека, постигающего ступень за ступенью, уже сами они представляют собой условия раскрытия и скрытия, поскольку материалом, из которого он создан, является желание получать [488].

Условия раскрытия – это внутреннее состояние, которое человек уже обрел до текущей ступени, оно находится в нем, как нечто присущее ему. Скрытие, начиная от этой ступени и вверх до мира Бесконечности, – это внешние условия, которые человек еще должен приобрести и превратить в свои внутренние.

Человек, восходящий по ступеням, должен привнести в себя природу каждой ступени и запечатлеть ее в своем желании получать, чтобы оно приобрело свойства той же ступени.

Поскольку человек (то есть желание получать) находится на определенной ступени, которая является внешним объектом по отношению к нему, то желание получать приобретает свойства данной ступени. Так происходит потому, что человек работает против него, желая исправить, прикладывая усилия к тому, чтобы приобрести природу ступени. Таким образом, на каждой ступени человек становится не только активным элементом, но и приобретает из условий и раскрытий, содержащихся в данной ступени, свет НАРАНХАЙ[489].