Л. Филимонова - Жития Святых Славных и Всехвальных Апостолов
Несмотря на такие благоприятные обстоятельства, вера христианская не могла еще беспрепятственно распространяться в Грузии. Царь иверский, Мириан, был сыном персидского царя и, имея тесные связи с персидским двором, боялся принятием христианской веры восстановить против себя Персию. В это время приехал из Персии к Мириану один муж, близкий родственник персидского царя. Гость этот, живя у Мириана, сделался тяжко болен беснованием. Тогда Мириан, страшась гнева персидского царя в случае смерти своего гостя, стал просить святую Нину исцелить больного. Когда же, по молитвам святой Нины, он сделался здоров, то уверовал во Христа и возвратился в страну свою христианином. Царь Мириан устрашился этого еще больше, чем смерти своего родственника, потому что персидский царь был огнепоклонником и мог разгневаться за обращение своего родственника в христианскую веру. Под влиянием такого страха Мириан задумал умертвить святую Нину и истребить всех христиан в своей земле. Однажды он отправился на охоту в лес, отстоявший от города в двадцати верстах. Дорогой он стал говорить спутникам, что думает истребить всех исповедующих Христа, так как дозволением христианам проповедовать свою веру он навлекает на всю страну страшный гнев богов. Когда царь так говорил, вдруг ясный день превратился в непроглядную тьму и началась страшная буря, подобная той, какая была, когда сокрушен был идол Армаз. Блеск молнии ослепил глаза царю, а страшный гром рассеял его спутников. В отчаянии царь взывал к богам своим, но, не получая никакой помощи, наконец осознал над собой карающую руку истинного Бога. «Боже Нины! – воскликнул он. – Развей мрак от глаз моих, и я исповедую и прославлю имя Твое!» Тотчас же он прозрел и буря утихла. Эта дивная сила одного имени Христова обратила царя на путь истины и спасения. Прямо с охоты он пошел к святой Нине. Упав к ногам ее, он, с сокрушенным сердцем, слезно просил ее научить его и весь народ иверский христианской вере.
После этого святая Нина стала учить иверский народ Евангелию Христову, приготовляя людей к Святому Крещению. В то же время Мириан отправил послов к Константину Великому, бывшему тогда императором, прося прислать в землю Иверскую епископов и священников для крещения народа. Царь же задумал до прихода священников построить храм Божий. Святая Нина указала ему для этого место в его саду, где стоял кедр. Дерево было срублено, а из ветвей его сделали для церкви шесть столпов. Эти столпы были поставлены на назначенные для них места; когда же стали ставить седьмой столп, сделанный из самого ствола кедра, то никак не могли его поднять. Царь в великом горе ушел с места постройки. Но когда наступила ночь, явился Ангел и поставил столп на предназначавшееся для него место, и от столпа произошло сияние, осветившее весь город. От подножия столпа истекло благовонное миро, которым помазывались больные и исцелялись. Между тем возвратились посланные к царю Константину. С ними пришли архиепископ Антиохийский, два священника и три диакона, со всеми церковными принадлежностями для богослужения. Тогда Мириан разослал повеление ко всем правителям областей, чтобы все люди собрались в город Мцхет. Когда это царское повеление было исполнено, приступили к крещению Иверской земли. Сначала приняли Святое Крещение Мириан с женой и детьми. Потом в реке Куре в одном месте архиепископ крестил военачальников и вельмож царских, а в другом два священника крестили весь народ иверский. После того священники ходили по окрестным городам и селениям и везде крестили народ. Таким образом, приняла Святое Крещение вся Карталинская земля, за исключением только кавказских горцев и евреев, из которых крестились лишь Авиофар со всем домом своим и другие пятьдесят семейств, бывшие, по преданию, потомками разбойника Вараввы.
После этого святая Нина, избегая славы и почестей человеческих, удалилась из города Мцхета на гору в безвестные высоты реки Арагвы. Там молитвами и постом приготовляла она себя к новым трудам благовестил в сопредельных Карталинии странах. Найдя в горе пещеру, она поселилась там. Молитвой своей она источила из камня пещеры воду. Источник этот и до сих пор источает воду каплями, наподобие слез, почему и называется в народе «слезным источником».
Прожив некоторое время в пещере, Нина в сопровождении пресвитера Иакова и одного диакона отправилась на проповедь учения Христова к верховьям рек Арагвы и Иоры. Дикие горцы, смиряемые Божественной силой евангельского слова и чудесными знамениями, являемыми по молитвам святой Нины, приняли веру Христову, сокрушили своих идолов и были крещены Иаковом. Оттуда святая проповедница отправилась, обращая ко Христу живших на пути язычников, в Кахетию. Здесь, около селения Бодби, она устроила себе новую хижину. Молясь дни и ночи пред святым крестом, Нина привлекла к себе внимание окрестных жителей. Они начали каждый день приходить к ней и слушали наставления ее о вере Христовой. Царица Кахетии София, жившая в то время в Бодби, также пришла слушать святую проповедницу и, когда услыхала евангельское учение, не захотела уже возвращаться в свой дом. Вскоре царица приняла Крещение от священника Иакова со всеми царедворцами своими и со множеством народа.
Наконец настало время блаженной кончины святой благовестницы. Она была извещена свыше о приближении дня ее смерти и известила об этом царя Мириана письмом, прося его прислать к ней архиепископа для приготовления ее к исходу в вечный путь. Мириан со всем своим двором и со множеством народа поспешил к умирающей. Многочисленный народ, окружая одр больной Нины, орошал его обильными слезами, и многие больные, приникнув к одру, получали исцеление. Причастившись благоговейно из рук архиепископа Святых Таин Тела и Крови Христовых и завещав похоронить тело ее в той же тесной хижине, в которой она жила последнее время, святая Нина предала дух свой Господу. Царь Мириан, архиепископ и весь народ хотели перенести драгоценные останки ее в Мцхет и захоронить их там около чудотворного столпа, но не могли никак сдвинуть гроб с избранного ею самой места. Над могилой подвижницы царь Мириан, а по смерти его – сын его Бокур выстроили храм. Тело святой Нины, скрытое по ее повелению под спудом, Господь сохранил нетленным, от гроба же ее были многие и непрестанные чудеса исцелений.
Труды и подвиги святой Нины и совершаемые ею при жизни и по смерти знамения и чудеса побудили Иверскую Церковь с благословения Церкви Антиохийской причислить Нину к лику святых, наименовать ее равноапостольной просветительницей Грузии и установить в честь ее ежегодно праздник 14 января (27 января по н. ст.), в день ее блаженной кончины.
Святой равноапостольный Патрик Ирландский
Святой Патрик родился в Римской Британии около 389 года, при рождении он получил имя Мэйвин Суккат. Его отец был из благородной римской семьи, мать – близкая родственница святого Мартина Турского, покровителя Галлии (нынешней Франции). В возрасте шестнадцати лет во время одного из набегов ирландцев он был похищен и продан в рабство. Это событие позже он приписывал своим грехам. В течение шести лет будущий святой пас стада. По его собственному признанию, только произошедшее с ним несчастье и многочисленные лишения, выпавшие на его долю, помогли ему обрести глубокую веру и полюбить Бога. В его «Исповеди» есть такие строки: «Я каждый день пас скот и много раз на дню молился, и более и более увеличивалась во мне любовь к Богу и страх Его, и принуждалась вера, и приумножался дух, и доходило до сотни молитв в день, а часто до стольких же и ночью. Даже когда я оставался в лесах и горах, я поднимался до света для молитвы в снег, в мороз, в дождь, и, как сейчас вспоминаю, не ощущал никакого неудобства и никакой лености: ибо тогда пылал во мне дух». Он много и истово молился каждый день. И однажды во сне он услышал голос: «Ты скоро отправишься на родину». И через несколько дней опять: «Твой корабль уже готов». Ему было указано, куда идти и где искать тот корабль, который доставит его домой. Направляемый Богом, он прошагал двести миль и увидел, что корабль уже отплывает. Патрик стал молиться, и не успел он дочитать молитву до конца, как услышал: «Поднимайся, только побыстрее!» Через три дня они достигли берега, но оказались в пустынной местности, где им в течение многих дней не встречались ни люди, ни пища. Его спутники-язычники, страдая от голода, предложили ему помолиться, если его Бог так силен, как он утверждает, и Патрик им пообещал, что если они искренне и всем сердцем обратятся к Богу, то Господь их не оставит и насытит. И вскоре они увидели стадо диких свиней, а позже нашли мед. И следующие десять дней, пока они не встретили людей, у них не было недостатка ни в еде, ни в питье.
После возвращения домой святому Патрику было ночное видение: ему явился Ангел и сказал, что ему предстоит отправиться в Ирландию с проповедью Христа. Но прежде этого святой отправился в Галлию, где обучался у монахов монастыря Святого Гонората (около нынешних Канн в Провансе), одного из оплотов монашеской жизни Галлии. Его непосредственными учителями были святые Иоанн Кассиан и Герман Оксеррский, которых, в свою очередь, духовно наставлял святитель Иоанн Златоуст. В результате своего обучения святой Патрик узнал все, что было необходимо для его будущей миссии.
