Джампа Тинлей - Подготовительные практики нёндро
Итак, вы должны знать: есть три высших мира и три низших. Место вашего будущего рождения зависит от вашей кармы. Чем больше вы будете бояться рождения в неблагих уделах, тем лучше и чище станет ваше Прибежище. Думая обо всём этом, вы не прекращаете чтение мантры.
После этого, когда у вас породится сильная вера в Будду, Дхарму и Сангху, вы заканчиваете аналитическую медитацию и начинаете выполнять визуализацию. Всё это время вы непрерывно, автоматически читаете мантру. Подсчёт мантр также должен быть автоматическим, поскольку в это время в вашем уме ведётся большая многоплановая работа. Итак, завершив свой анализ, вы представляете перед собой Будду Шакьямуни, окружённого божествами и защитниками Дхармы. Это благородное собрание называется Полем заслуг. Читая мантру, вы представляете, что из сердца Будды, а также из сердец всех других фигур Поля заслуг исходит белый свет с нектаром, который стекает на вас, заполняет ваше тело и очищает вас от огромного количества негативной кармы, которая может ввергнуть вас в низшие миры.
Сначала свет и нектар очищают вас от негативной кармы, созданной действиями вашего тела. Вы концентрируетесь на этом. В это время вы должны почувствовать раскаяние, сожаление о негативной карме. Вы должны сказать себе: «Я ошибался, мне не надо было это совершать, но я совершил это по своему неведению. Как я сожалею об этом!» Сначала вы делаете нисходящее очищение, представляя, что свет и нектар наполняют вас сверху вниз и вымывают из вас все загрязнения. Затем вы делаете восходящее очищение: когда в сосуд наливают воду, вся грязь со дна всплывает на поверхность. Если при нисходящем очищении вся негативная карма выходила из вас через нижние отверстия тела в виде скорпионов, змей, пауков, крови, гноя и т.д., то при восходящем очищении вы представляете, что свет и нектар поднимаются вверх по вашему телу, и вся грязь и нечистоты выходят из вас через верхние отверстия. Сегодня мы на этом остановимся, а завтра я закончу объяснение.
Лекция третья
Породите в себе правильную мотивацию. Вчера мы с вами говорили о том, как проводить ретрит по практике нёндро Прибежища. Я рассказал вам, почему нам необходимо выполнять нёндро Прибежища, и каковы преимущества этой практики. Мы остановились на визуализации, которую нужно делать во время чтения мантры Прибежища.
Коротко повторю то, что мы уже обсудили. Перед сессией необходимо расставить подношения на алтаре и так далее. Вы садитесь на подушку для медитации и сначала читаете ежедневную молитву, а после неё — те мантры, что я вам передал. Каждую мантру читайте по три раза, и не нужно их петь — просто читайте. Всё, что я сейчас говорю, касается практики Прибежища в затворничестве. Затем представьте перед собой на львином троне Будду Шакьямуни — вы визуализировали его ранее во время молитвы. Теперь нужно представить его ещё отчётливее и ярче. Когда вы начинаете читать мантру, сначала нужно провести аналитическую медитацию, которую я дал вам ранее, — для того, чтобы породить в себе чувство Прибежища. Породите в себе причины Прибежища: страх и веру. Затем, продолжая читать мантру НАМО ГУРУ БЭ..., представьте, что из сердца Будды исходят свет с нектаром, который наполняет ваше тело и очищает вас от большого количества негативной кармы, созданной действиями тела. Не прекращая чтения мантры, сначала делайте нисходящее очищение, затем — восходящее очищение. Нисходящее очищение подобно принятию душа: свет и нектар льются на вас сверху, проникают в ваше тело и очищают. Восходящее очищение подобно наливанию воды в чашку, когда вся грязь со дна всплывает на поверхность. Точно так же вы представляете: нектар и свет поднимаются снизу вверх по вашему телу, и все ваши загрязнения и негативная карма тела выходят через верхние отверстия.
Третье очищение — это спонтанное очищение. Это подобно тому, как в тёмной комнате включают свет, и вся тьма мгновенно исчезает. Вы представляете, что от Будды к вам протягивается луч света, и как только он проникает в вас, тьма омрачений, негативной кармы вашего тела мгновенно рассеивается. Вы должны это почувствовать. Продолжая начитывать мантру, вы представляете, что из сердца Будды исходит красный свет с нектаром. Ваше тело наполняется красным светом и нектаром... Если можете, представляйте, что сначала из межбровья Будды исходят белый свет с нектаром, и делайте нисходящее, восходящее, спонтанное очищение. Затем из горла Будды исходит красный свет с нектаром, и вы начинаете новый цикл — очищение негативной кармы речи. Здесь также надо сделать нисходящее очищение, восходящее и спонтанное очищение. Во время этих циклов очищения вы визуализируете, что негативная карма — сначала тела, а затем и речи — выходит из вас в виде крови, гноя, сажи, скорпионов, пауков, змей и тому подобной нечисти. Все загрязнения выходят через отверстия вашего тела в виде разнообразных омерзительных существ.
Затем представьте, что из сердца Будды исходят синие лучи света с нектаром, которые наполняют ваше тело и очищают вас от негативной кармы ума. Вы вновь совершаете три вида очищения, всё это время автоматически читая мантру. На четвёртом этапе вы представляете, что из межбровья, горла и сердца Будды одновременно исходят белый, красный и синий свет с нектаром. Ваше тело наполняется радужным светом и нектаром, и вы очищаетесь от негативной кармы, которую вы накопили одновременно действиями тела, речи и ума. Кроме того, вы чувствуете, что получаете благословение тела, речи и ума Будды, ощущаете, что встаёте под защиту Будды, Дхармы и Сангхи. Вы с сильной верой принимаете Прибежище в Будде как во враче, который лечит вас от болезни омрачений и очищает от негативной кармы рождения в низших мирах. Дхарма — это лекарство, которое, собственно, исцеляет вас, а Сангха—это сестры милосердия, которые помогают вам в исцелении. С этим чувством вы просите Три Драгоценности о том, чтобы они даровали вам Прибежище.
Если, завершив всю эту медитацию, вы ещё не начитали 1800 мантр, которые должны прочитать за сессию, начните этот цикл снова. Сначала — небольшая аналитическая медитация для порождения чувства Прибежища. Затем — очищение негативной кармы тела, речи и ума и одновременное очищение кармы тела, речи и ума. Наконец, заключительная просьба к Трём Драгоценностям всё время защищать вас. Закончив практику очищения, вы должны представить, что вся негативная карма, которая вышла из вашего тела в виде всяких нечистот, проникла глубоко под землю. Под землей находится чудовище, людоед, и вся эта негативная карма стекает в его разинутую пасть. Вы должны представить, что, попав ему в пасть, вся эта грязь превращается в нектар. На самом деле существует много вредоносных духов, которые постоянно хотят причинить вам вред, — всех их вы визуализируете в облике этого людоеда. Вся негативная карма, которая попадает ему в пасть, превращается в нектар, и он насыщается им и чувствует удовлетворение. Теперь вместо того, чтобы стремиться навредить вам, он хочет вам помочь. Затем его пасть закрывается и запечатывается двойной ваджрой.
Когда вы начитаете 1800 мантр, сделайте посвящение заслуг. На этом ваша сессия закончена. В перерывах между сессиями во время ретрита вам нужно поменьше заниматься всякими посторонними делами. Было бы замечательно, если бы на период ретрита вы дали обет молчания или хотя бы поменьше разговаривали. Следите затем, чтобы все ваши слова были только о Дхарме либо вызваны необходимостью. Поскольку вначале очень трудно отличить Дхарму от того, что Дхармой не является, то если речь идёт не об учении, лучше молчать. Вы можете поступить так: один день вы вообще не разговариваете, на второй день можете немного поговорить, но строго о Дхарме, а следующий день опять проведите в молчании. Можете на шею повесить табличку: «У меня обет молчания!» Видя это, другие не будут с вами заговаривать. А иначе они забудут, что вы дали обет молчания, и будут задавать вам вопросы, а вы, тоже забывшись, начнёте им отвечать... Обет молчания — отличная практика развития внимания и осознанности, так как вы должны будете всё время помнить о том, что не разговариваете. Вначале вам будет трудно, иногда вы будете забывать об этом обете, но постепенно привыкните.
Во время ретрита между сессиями медитации также очень важно читать буддийские книги, посвященные теме Прибежища. Можете немного заниматься йогой. Это будет очень полезно для разминки — ведь во время сессии вам приходится подолгу сидеть в одной позе. Но не занимайтесь йогой непосредственно перед сессией — ваша энергия пойдет вверх, ум придёт в состояние возбуждения, и вам очень трудно будет сосредоточиться.
Очень хорошим упражнением являются простирания. Вы можете делать простирания в перерывах между сессиями. Одно из самых лучших упражнений — это полное простирание. Оно оказывает замечательное воздействие на всё тело. Но самое главное — с помощью простираний вы сможете накопить заслуги и очистить очень большую негативную карму. В буддизме существуют два вида простираний — полупростирание и полное простирание.
