Геше Джампа Тинлей - К Ясному Свету
Мы дошли до части молитвы «СОТВОРЕНИЕ ПРИЧИН, ПОБУЖДАЮЩИХ ИСКАТЬ ПРИБЕЖИЩА», до стиха: «Я и все мои добросердечные матери, в страхе перед муками сансары, обращаемся к Будде, Дхарме и Сангхе, - единственным началам Прибежища. Отныне и до самого Просветления мы встаем под защиту сих Трех Драгоценностей. Существуют две основные причины, побуждающие искать Прибежища, спасения в Трех Драгоценностях, и чтобы пояснить их, обратимся к примеру. Когда вы строите дом в качестве прибежища, тому есть две причины. Прежде всего это страх, который вы испытываете перед погодными неурядицами, особенно зимой, когда очень холодно. Страх перед морозами заставляет вас искать прибежища в доме, и из-за страха, что у вас не будет дома, когда наступит зима, вы строите себе дом, прибежище. Другая причина, которая побуждает вас искать и держаться этого прибежища, есть ваша вера в истину, что дом спасет вас от холода и неурядиц. Вы не хотите потерять свой дом, очень держитесь за него в силу указанных причин.
С житейской точки зрения, дом, конечно, дает прибежище, но с буддийской - это прибежище очень ненадежно, как ненадежны также в качестве объектов прибежища деньги, известность, слава - всего, чего человек достигает, к чему стремится, чтобы найти какое-то прибежище, спасение. Дом может иногда развалиться, погребя вас под обломками. Вместо прибежища он может послужить причиной вашей смерти. Деньги также могут послужить причиной вашей гибели, особенно сейчас это очевидно.
Три Драгоценности, к которым мы прибегаем в качестве спасения, это Будда, Дхарма и Сангха. И эти Три Драгоценности никогда нас не обманут, они будут служить нам спасением жизнь за жизнью. Строчки молитвы: «Я и все мои добросердечные матери, в страхе перед муками сансары обращаемся к Будде, Дхарме и Сангхе...»- указывают на первую причину, по которой мы обращаемся к Трем Драгоценностям в качестве объекта Прибежища: мы испытываем страх. Мы чувствуем страх перед тем, что находимся во власти цикла перерождений - того, что называется сансарой, и мы не контролируем свое будущее перерождение, из-за совершенных недобродетельных поступков мы можем переродиться в низших мирах. Именно этот страх, который наполняет нас при мысли о муках, которые ожидают нас в неконтролируемом круге перерождений, - а эти муки действительно ожидают нас, - заставляет обратиться к Трем Драгоценностям как к Прибежищу и спасению. Позднее, быть может, в следующие дни, я более детально объясню, что такое сансара, исходя из Четырех Благородных Истин. Буддийская философия дает четкие и ясные определения понятий сансара и нирвана34. В буддизме никогда не дают туманных объяснений.
Вторая причина, заставляющая искать прибежища в Трех Драгоценностях, это вера, что Будда, Дхарма и Сангха, то есть Три Драгоценности, являются настоящим Прибежищем. Именно вера, если она есть, заставляет нас искать прибежища в Трех Драгоценностях. Буддой называется человек, который реализовал все свои хорошие качества, полностью освободился от омрачен-ности сознания и достиг состояния Просветления. Дхарма - это реализация, осуществление состояния Будды (буддовости), это познание Пустотности и сострадания. Учение Будды, то есть истинная Дхарма, есть прежде всего те реализации, которые осуществил Будда: он учит тому, что осуществил сам, - в этом состоит его учение. Сангха - это духовная община практиков высокого уровня, следующих заветам Будды. Далее идет «КРАТКАЯ МОЛИТВА ИЩУЩЕГО ПРИБЕЖИЩЕ» : «Я вместе со всеми живыми существами ищем Прибежища у Будды, Дхармы и Сангхи, пока все мы не достигнем Просветления». Произнося эти строчки, вы даете обет Прибежища.
После этого в тексте идет «СОТВОРЕНИЕ БОДХИЧИТТЫ»: «Обретя духовные заслуги путем даяния и других совершенств, да стану я Буддой во благо всем существам». Бодхичитта - это стремление достичь Просветления для того, чтобы помогать всем живым существам: развивая в себе все качества Будды, вы развиваете их не только для себя, но, прежде всего, для того, чтобы достигнув Просветления, помочь освобождению всех живых существ от страданий.
Далее в молитве идет «ПРИНЯТИЕ БЛАГОСЛОВЕНИЯ И ОЧИЩЕНИЕ» Это стих: «Из сердец всех. в ком я ищу Прибежища, исходят потоки света и нектара; они растворяются во мне и в каждом живом существе, очищая от пагубной кармы и препятствий, удлиняя срок жизни, увеличивая добродетели и успехи в постижении дхармы». Его смысл в общем понятен, да? Будда и все другие объекты Прибежища, пребывая в том пространстве, в котором вы разместили их визуально, излучают из своих сердец потоки благословения, света, силы, - они растворяются в вас и каждом живом существе, очищая от негативностей. Здесь вам, может быть, не очень понятна «пагубная карма». Сейчас я попробую объяснить, что такое карма, хотя детальнее это будет сделано позже.
Карма означает намерение (направление, интенция). Это действие сознания, ума. Благодаря намерениям ваши тело, речь, сознание совершают какие-то действия. Если нет намерений, то не возникает и действия. Без намерений нет ни хороших, ни плохих, ни вообще каких- либо поступков. Все действия, которые мы совершаем, подразделяются на позитивные, негативные и нейтральные. Те хорошие действия, которые мы совершаем, образуют позитивную карму, которая оставляет след в нашем сознании. Этот остающийся в сознании след называется позитивным кармическим следом (отпечатком). Это как бы семя, из которого может произрасти хорошее дерево - яблоня или другое дерево. Но вы совершаете и отрицательные поступки, которые тоже оставляют след в сознании. Это негативный кармический след. Его можно сравнить с ядовитым зерном, которое, произрастая, дает отравленные плоды. Нейтральные поступки - это не хорошие и не плохие поступки, они образуют нейтральную карму и оставляют нейтральные следы в сознании. Из-за наших намерений мы совершаем множество самых различных негативных и позитивных действий, и все они оставляют в сознании кармические следы. Кармические отпечатки можно подразделить на три категории: те кармические следы, из-за которых вы страдаете, называются отрицательным кармическими следами, а те, благодаря которым вы испытываете счастье, радость, являются положительными кармическими следами. Те же кармические следы, которые не приносят вам ни страданий, ни радости, называются нейтральными кармическими следами. Из семени, если они не получает соответствующих условий - таких, как вода, почва, - не может ничего вырасти. И этому семени подобны кармические следы, находящиеся в нашем сознании: они тоже нуждаются в необходимых условиях, чтобы произвести соответствующие последствия. Если создаются подходящие условия для вашего положительного кармического следа, то он проявляется, и вы переживаете счастье.
Я хочу рассказать, каков он, кармический след. Когда вы идете по земле, ваша нога оставляет на ней след. Когда ваша речь записывается на магнитофон, она оставляет след на магнитной ленте. Подобным же образом любой поступок, который мы совершаем, оставляет след в нашем сознании. Если я покажу вам книгу на бурятском языке, многие из вас смогут прочитать ее и понять содержание. Но я и подобные мне люди - не владеющие бурятским языком, - не смогут прочитать эту книгу. Почему? Эти люди не смогут прочитать бурятский текст не потому, что не видят его. Дело не в зрении, а в том, что в сознании всех этих людей нет отпечатков бурятского алфавита и следов правил бурятской грамматики, т.е. отпечатков знания о том, как читать по-бурятски. Если я запомню алфавит сегодня, то, значит, оставлю в своем сознании соответствующие отпечатки и завтра смогут читать на этом языке. Сейчас я учусь читать по-русски, то есть создаю определенные следы в сознании. Но если вы захотите исследовать эти отпечатки, то нигде их не обнаружите. Однако следы в сознании работают очень эффективно. Некоторые ученые полагают, что это работа мозга. Иные не могут отличить сознание от мозга. Если бы искомый след находился в мозгу, мы могли бы указать соответствующий участок мозга и сказать: «Вот ментальный отпечаток алфавита». Если бы это было так просто, то можно было бы заполнить мозг всеми необходимыми знаниями, как компьютер, достаточно было бы лишь вскрыть мозг и заложить в него нужные знания. Человеческое существо очень сильно отличается от компьютера. След, о котором идет речь, реально существует, но вы его не сможете найти, ибо он существует как след на сознании. А сознание есть нечто бесформное. Поэтому и след от изучения алфавита и языка не существует в грубой форме. Речь идет об очень и очень тонкой форме, но никак не о каком-то веществе, не о какой- либо субстанции. Возможно, когда-нибудь наука откроет своими строгими методами эти тонкие формы. По крайней мере очень многие современные ученые склоняются к буддийской точке зрения относительно реальности.
Теперь я поясню, что такое позитивная карма. К примеру, два человека занимаются бизнесом. Они имеют одинаковые умственные способности, у обоих одинаковый капитал, бизнес сосредоточен в одном и том же месте. Но у одного дела идут очень успешно, а у другого успеха нет. Почему? Вы на такой вопрос ответите скорее всего так: «Одному повезло, другому не повезло». Тогда я задаю следующий вопрос: «Почему одному повезло, а другому нет?» Вы не находите ответа и говорите: «Потому что «почему» кончается на «у» (смех). Очень много разных «почему?» появляется, не так ли? И нет ясного ответа на каждое «почему?». С буддийской точки зрения на заданный вопрос существует ответ гораздо более глубокий, чем ваш: одному повезло потому, что у него проявилась хорошая карма, и он реализовал результаты своей позитивной кармы. Если же этот человек сегодня не создает себе хорошую карму, то мы можем предсказать, что в будущем ему будет везти гораздо меньше, и он может пойти вниз по кривой успеха. Это объясняет, почему в нашей жизни есть взлеты и падения. Есть сильные кармические следы, есть слабые кармические отпечатки, а их проявление дает разные результаты. Если вы оставили очень сильный кармический след каким-то своим хорошим действием, то результат проявления этого следа можно испытывать в течение двух-трех жизней. Слабый кармический отпечаток может иметь результат с длительностью действия в 1 день или 1 месяц. Вариабельность кармических следов очень высока. Мы переживаем в своей жизни много успехов и неудач, подъемов и спусков, потому что создали в предыдущих жизнях много разных кармических следов. И если, например, один день вы можете быть очень счастливы, а другой день - деморализованы, то это все проявления тех кармических отпечатков, которые вы сами создали.
