Мать - Мать. Вопросы и ответы 1956 г.
Теперь представьте себе, что сказанное мною верно, и некое Сознание и Воля в самом деле дают последовательное и бесконечное проявление этим сочетаниям, никогда не повторяя ни одной; если это так, то мы приходим к выводу, что вселенная является новой во всякий момент вечности. И если это так, мы должны признать, что во вселенной не может быть ничего, абсолютно ничего невозможного; и не только это, а также и то, что нечто, называемое нами логикой, не обязательно является истинным, и что логика, которую можно, пожалуй, назвать игрой воображения Творца, не имеет пределов.
Следовательно, если бы по какой-либо причине (которую трудно было бы, наверное, описать словесно) за неким очередным сочетанием элементов возникло не то сочетание, что является наиболее близким к предыдущему, а другое, свободно избранное высшей Свободой, то тут же бы пропала всякая наша уверенность в чём бы то ни было и упразднилась вся наша внешняя логика.
Дело в том, что проблема ещё более сложна, чем вы себе представляете: она не ограничивается только одним планом, одним измерением, которое можно назвать поверхностью вещей, содержащей, как было сказано, практически бесконечное число элементов, допускающих образование постоянно новых комбинаций во временной бесконечности; помимо этой поверхности существует ещё то, что можно назвать глубиной, иначе говоря, другим измерением. И всё Сотворённое есть продукт не только сочетаний элементов поверхности, но и сочетаний элементов глубины, простирающейся под поверхностным слоем – того, что в других терминах называют «психологическими факторами». Но в данный момент я рассматриваю вопрос с чисто математической точки зрения, и хотя я и не использую язык математики, сама концепция является математической. Таким образом, проблема состоит в следующем:
Любое введение нового элемента в некое множество сочетаний элементов приводит к тому, что можно назвать размыканием границ, разрывом пределов этого множества: вводится нечто, вызывающее исчезновение предыдущих границ и появление новых возможностей, до бесконечности умножающих прежние. Таким образом, в мир, который согласно некоему древнему знанию содержит двенадцать глубин или двенадцать… как сказать… последовательных измерений, мгновенно вводятся новые измерения, что приводит к мгновенному изменению всех прежних формул и правил, описывающих его, и к тому, что всякая возможность его развития в прежнем смысле оказывается… нельзя сказать, усложняется, но дополняется практически бесконечным числом новых возможностей, причём так, что прежняя логика перестает быть таковой в присутствии новой.
Я не говорю о том, как устройство вселенной трактуется человеческим умом, потому что такое толкование – это редукция до своих мерок; я говорю о том, что есть на самом деле, о некоем множестве сочетаний элементов, осуществляющихся последовательно в таком порядке и по такому выбору, которые с очевидностью недоступны человеческому сознанию, но к которым человек несколько приспособился: с большими усилиями, затраченными человечеством на изучение окружающего мира в течение многих веков, удалось найти формулировки, достаточные для того, чтобы «зацепиться» за что-то ощутимое… очевидно, что современное научное мировосприятие намного ближе к тому, что соответствует реальности вселенной, чем человеческое мировосприятие каменного века, например; в этом не может быть и тени сомнений. Но даже и это научное мировоззрение внезапно окажется ниже уровня, соответствующего реальности, а вероятно, и полностью будет опровергнуто появлением того, чего не было во вселенной, которая была объектом научных исследований.
Такого рода изменение, такая внезапная трансформация элемента вселенной, которая, без всяких сомнений, вызовет определённый хаос в мировосприятии, приведёт и к появлению нового знания о мире, которое, в самом широком, общем смысле, будет следствием нового проявления[37].
С очень узкой, ограниченной внешней точки зрения я хочу поговорить с вами о том, что не было непосредственно предметом моего опыта, но о чём я слышала; например, о том, что сейчас число детей, которых называют «необыкновенными», стало намного больше. Я таких не встречала, поэтому не могу сказать вам, в чём действительно состоит их необычность, но, судя по рассказам, мы, очевидно, имеем дело с неким новым типом человеческих существ, которые представляются удивительными ординарному человеческому сознанию. Вот о такого рода примерах, я думаю, нам следует узнать подробнее, чтобы понимать происходящее… Возможно, что на самом деле в нём сейчас есть то, чего мы прежде не наблюдали. Но здесь всё дело в интерпретации фактов. Единственное, в чём я уверена, что, как я только что говорила, качество, количество и природа возможных сочетаний элементов во вселенной будет внезапно изменяться столь значительным образом, что, вероятно, поставит в тупик всех тех, кто занимается изучением жизни, исследованиями вселенной.
Что ж, посмотрим.
(Пауза)
Мне хотелось бы, в качестве небольшого практического дополнения к тому, о чём только что рассказывала, прибавить ещё кое-что; это всего лишь иллюстрация к одной частной теме, но она будет косвенным ответом на другие вопросы, которые мне задавали некоторое время назад, о так называемых законах Природы, о причинно-следственных связях, о «неизбежности» последствий, вызываемых теми или иными факторами в материальном мире, особенно с точки зрения здоровья; например, если не принимать определённых мер предосторожности в этой области, не придерживаться рационального питания, не выполнять определённые правила, то вы обязательно столкнётесь с соответствующими последствиями.
Всё это верно. Но если вы посмотрите на это в свете того, что я вам объясняла о неповторимости сочетаний универсальных элементов, то каким образом можно устанавливать какие-то законы и какую абсолютную истину они выражают?.. Её не существует.
Ибо если придерживаться логики, разумеется, несколько более высокой, чем обычная, и учитывать, что не существует двух одинаковых состояний вселенной, двух одинаковых сочетаний универсальных элементов, двух одинаковых проявлений вселенной, то тогда как может что-то повторяться во вселенной? Такое повторение может быть лишь видимостью, но не достоверным фактом. Определяя жёстко фиксированные законы, вы не теряете, конечно, связи с видимыми законами упоминавшейся «поверхности вещей» (человеческому уму свойственно создавать множество законов и в «поверхности» эти законы по видимости строго соблюдаются, но только по видимости), но, в любом случае, вы при этом обособляете себя от созидательной Силы Духа, от подлинной Силы Милости, поскольку – как вы можете понять – если благодаря своему стремлению или состоянию вы вводите более высокий элемент, новый элемент, который мы можем назвать теперь супраментальным элементом, в существующие сочетания универсальных элементов, то вы тем самым можете внезапно изменить их природу, и все так называемые строгие, непреложные законы становятся абсурдом. Иначе говоря, вы сами своими представлениями, своим отношением к миру, принятием неких мнимых принципов закрываете дверь для чуда (для знающего, как всё происходит, чуда нет, но оно может быть чудом для поверхностного сознания). И вы сами, следуя логике, которая кажется вполне разумной, и говоря себе: «Если я сделаю так-то и так-то, обязательно произойдёт то-то и то-то, а если вот так – обязательно будет вот это, уже другое», закрываете дверь для чуда, как если бы вы установили железный занавес между собой и свободной деятельностью Милости.
Какую прекрасную картину можно себе представить, если вообразить, что высшее Сознание, свободное по самой своей сущности и управляющее Проявлением вселенной, могло бы фантазировать в своём выборе материала для своих действий и устраивало бы последовательность развития событий таким образом, чтобы оно подчинялось не доступной человеческой мысли логике, а логике другого рода, логике непредвиденного!
Тогда бы не было никаких пределов возможному, неожиданному, чудесному; и можно было бы стать свидетелем ярких, восхитительных произведений и деяний суверенно свободной Воли, играющей в вечности со всеми элементами мироздания и непрерывно созидающей новый мир, который не имел бы ничего общего с предшествовавшим.
Разве это не было бы прекрасно, как вы думаете? С нас ведь довольно уже того мира, что есть сейчас! Почему бы ему не стать таким, каким, по-нашему, он должен был быть? Всё это я говорю вам для того, чтобы каждый из вас создавал как можно меньше препятствий для грядущих возможностей. Таково моё заключение.
Не знаю, насколько я была понята, но, в конце концов, настанет день, я полагаю, когда вы узнаете что я имела в виду. На этом всё.
