Валентина Францишко - Огненное Преображение, или Шаг в Новый Мир
Глава 3
«Жатва есть кончина века, а жнецы суть ангелы» (Мф. 13:39)
Святые Писания о предстоящей Великой Жатве
Слишком часто в Новом Завете повторяются слова о предстоящей Великой Жатве Господней в конце времён, чтобы не обратить на них серьёзное внимание. Это, безусловно, не случайно. Цель принесённого Иисусом столь высоконравственного Учения, или Евангелия Любви, изначально имела ярко выраженный воспитательный характер и чёткие ориентиры для простого народа – как жить, куда идти, во что верить, чтобы сберечь душу в чистоте и быть достойным попасть в Царство Божье. Время посева закончилось, близится время сбора урожая.
Действительно, читая Новый Завет, мы обращаем внимание на то, как, проповедуя Новое Евангелие, Иисус постоянно упоминал о предстоящей кончине века и некой «жатве». На вопросы людей, что такое Царство Небесное, какое оно и когда оно придёт, Христос отвечал притчами, неоднократно повторяя мысль, что достижение Царства Небесного подобно посеву Слова Божьего и ожиданию дня, когда посеянное доброе зерно прорастет и созреет:
«И сказал: Царствие Божие подобно тому, как человек бросит семя в землю, и спит, и встает ночью и днем; и как семя всходит и растет, не знает он, ибо земля сама собою производит сперва зелень, потом колос, потом полное зерно в колосе. Когда же созреет плод, немедленно посылает серп, потому что настала жатва» (Мк. 4:26–29).
Что наверху, то и внизу. Если исходить из этого принципа, то понятно, что под сеятелем в этой притче подразумевается Бог, или наш Творец, или Сын Человеческий. Творец создал человека, т. е. «засеял» созданный Им Мир, а затем наблюдает, как он развивается, посылает ему свои Божественные послания в виде Законов, Заповедей, Откровений через Пророков и даёт возможность человеку (человечеству) своей свободной волей принимать всё услышанное и пытаться всё исполнять или же не принимать и жить по своему разумению. Творец не вмешивается в процесс «созревания» человеческих Душ, но, во-первых, не оставляет без наказания допущенные человеком прегрешения против Его Заповедей и, во-вторых, определяет необходимый срок, за который человек (человечество) должен созреть, как созревает любой плод из посеянного семени в его срок. К тому же, описывая грядущее Царство Божье, Христос послал человечеству предупреждение, что в конце века нынешнего будет подведён некий «итог», насколько человечество созрело к переходу в Новый Мир, – немедленно будет послан «серп», потому что наступит время ЖАТВЫ. Ведь о том, что Царство Небесное мы строим сами образом своей жизни, делами и помыслами своими, в сердце своем, непрестанно возвышаясь духом, Христос говорил неоднократно. Так, на вопрос фарисеев, когда придёт Царствие Божие, Иисус ответил:
«…Не придёт Царствие Божие приметным образом, и не скажут: вот, оно здесь, или: вот, там. Ибо вот, Царство Божие внутри вас есть» (Лк. 17:20–21).
Оно должно «созреть» в сердцах большинства людей планеты! Душа человека, как «плод», должна созреть. В другой притче Христос недвусмысленно намекает, что сеятелей два: Сын Человеческий и Дьявол, и поэтому на поле созревает разное зерно – «доброе зерно» и плевелы, т. е. «зерно от лукавого». Поэтому на Земле бок о бок живут Сыны Света и сыны тьмы, но это «сосуществование» имеет место быть лишь до предуказанного времени:
«Царство Небесное подобно человеку, посеявшему доброе семя на поле своем; когда же люди спали, пришел враг его и посеял между пшеницею плевелы и ушел; когда взошла зелень и показался плод, тогда явились и плевелы. Придя же, рабы домовладыки сказали ему: господин! Не доброе ли семя сеял ты на поле своем? Откуда же на нем плевелы? Он же сказал им: враг человека сделал это. А рабы сказали ему: хочешь ли, мы пойдем, выберем их? Но он сказал: нет, – чтобы, выбирая плевелы, вы не выдергали вместе с ними пшеницы, оставьте расти вместе то и другое до жатвы; и во время жатвы я скажу жнецам: соберите прежде плевелы свяжите их в снопы, чтобы сжечь их, а пшеницу уберите в житницу мою» (Мф. 13:24–30).
А вот как Он разъяснял эту притчу Своим ученикам по их просьбе:
«…Сеющий доброе семя есть Сын Человеческий; поле есть мир; доброе семя, это сыны Царствия, а плевелы – сыны лукавого; враг, посеявший их, есть диавол; жатва есть кончина века, а жнецы суть Ангелы. Посему как собирают плевелы и огнем сжигают, так будет при кончине века сего: пошлет Сын Человеческий Ангелов Своих, и соберут из Царства Его все соблазны и делающих беззаконие, и ввергнут их в печь огненную; там будет плач и скрежет зубов; тогда праведники воссияют, как солнце, в Царстве Отца их. Кто имеет уши слышать, да слышит!» (Мф. 13:37–43).
И хотя Евангелие Царствия Христос проповедовал в основном среди иудеев, но в притчах своих чётко дал понять, что оно предназначено абсолютно для всех людей Земли:
«Иную притчу сказал Он им, говоря: Царство Небесное подобно закваске, которую женщина, взяв, положила в три меры муки, доколе не скисло все» (Мф. 13:33).
Это значит, что Евангелие Любви, принесённое Им в мир, должно проникнуть в сердца всех живущих на Земле людей. Впервые Новое Евангелие было проповедано Христом в Иудее в начале I тыс. н. э. И заповедано было Им, чтобы «Евангелие сие» было проповедано всему миру. И тогда придёт конец мира.
Но не только Христос говорил о предстоящей Великой Жатве перед концом мира сего. В 3-й Книге ветхозаветного еврейского священника и пророка Ездры, бывшего «пленником в стране мидийской, в царствование Артаксеркса, царя Персидского», в ответ на повторные вопрошания Ездры к Господу о том, сколько же предстоит мучиться народу Его в мире этом, услышал он следующий ответ, произнесённый Архангелом Уриилом:
«…Посеяно зло, а ещё не пришло время искоренения его. Посему, доколе посеянное не исторгнется и место, на котором насеяно зло, не упразднится, – не придёт место, на котором всеяно добро. Ибо зерно злого семени посеяно в сердце Адама изначала, и сколько нечестия народило оно доселе и будет рождать до тех пор, пока не настанет молотьба!» (3 Ездр. 4:28–29).
Таким образом, Жатва, или «молотьба», о которой говорится в Библии, будет знамением «кончины века» и Судного Дня для человечества! Когда же придёт это время или оно уже совсем близко? Оказывается, по закону соответствия, как для созревания всякого зерна есть определённый срок, так и для духовного созревания Земного человечества тоже предусмотрены жёсткие космические сроки. Так, в Ветхом Завете, в той же 3-й Книге Ездры, мы находим явное указание на ПРЕДОПРЕДЕЛЕНИЕ нашим Творцом сроков наступления Жатвы. На повторный вопрос Ездры о сроках искоренения зла на Земле и времени прихода Нового Мира Архангел Иеремиил (он же Уриил) ответил:
«Когда исполнится число семян в вас, ибо Всевышний на весах взвесил век сей, и мерою измерил времена, и числом исчислил часы, и не подвинет и не ускорит до тех пор, доколе не исполнится определённая мера» (3 Ездр. 4:36, 37).
Интересно, но и в Учении Агни Йоги также есть упоминание о «конечности» числа монад, заключающих в себе «зерно Духа» человеческого для воплощения их на Земле как очередной ступени эволюции человечества.
Итак, сроки ПРЕДОПРЕДЕЛЕНЫ, и никто о них точно знать не может, кроме самого Создателя. Но, по пророчествам ветхозаветного пророка Даниила, на которых мы останавливались выше, согласно Откровению Иоанна Богослова и Учению Живой Этики можно предположить, что Великая битва Архангела Михаила на небесах с силами Тьмы уже победно завершилась, Христос стал Царём в царстве Божьем, а Сатана со всем своим воинством низвергнут на Землю. Если это так, то последние примерно полвека жизнью людей на нашей планете в основном управляют Силы Тьмы. Христиане и все праведные, скромные и честные люди, живущие по правде, терпят великие притеснения и гонения, и это мы всё видим ежедневно и ежечасно. Значит, если следовать сценарию «кончины века» и событий, её сопровождающих, описанных в Откровении Иоанна Богослова, то семь печатей на таинственной книге, данной Сыну Человеческому Сидящим на престоле, уже сняты, и Семь Ангелов, имеющих трубы, уже вострубили, и многие бедствия и катастрофы, сопровождающие эти действия на Земле уже произошли. Теперь мы должны ожидать Великую Жатву, семь последних дней скорби, суд над великою блудницею и, наконец, явление Спасителя и Суд. Ведь в Новом Завете есть чёткое указание на то, что Суда не будет до тех пор, пока праведники не будут обозначены (или определены) и взяты «от среды», и только потом «откроется человек греха».
Приведу слова Апостола Павла о «Дне Христовом» в его Втором послании Фессалоникийцам:
«Да не обольстит вас никто никак: ибо день тот не придет, доколе не придет отступление и не откроется человек греха, сын погибели, противящийся и превозносящийся выше всего, называемого Богом или святынею, так что в храме Божием сядет он, как Бог, выдавая себя за Бога» (2 Фес. 2:3–4).
