В. Адаменко - В. Адаменко Служебник
Тропари: 1. «Злобный Иуда, оказавшийся неблагодарным и лукавым завистником, торгует богодостойным даром, ради которого отпущен долг грехов, продавая богоприятную благодать: пощади наши души, Христе Боже, и спаси нас». 2. «Что дадите мне и я предам вам Христа, Которого вы хотите взять», говорит пришедший к беззаконным начальникам Иуда, отвергший за золото общение свое со Христом: пощади наши души, Христе Боже, и спаси нас». 3. «О, слепое сребролюбие, из–за которого ты, нечестивый, забыл, что» весь мир не стоит души, как и был ты научен, ибо с отчаяния, повесившись, удавился ты, предатель: пощади наши души, Христе Боже, и спаси нас».
Стихира на стиховне, гл. 6: «Ныне Христос пришел в дом фарисея, и женщина–грешница подошла и припала к ногам Его с воплем: «Взгляни на меня, потонувшую в грехе и отчаявшуюся вследствие своих дурных поступков, но не отвергнутую Твоею благостью, и дай мнеГ/ Господи, отпущение грехов и спаси меня». На хвалитех, гл. 1: «Одна блудница, познавши в Тебе, Сын от Девы, Бога, говорила с рыданием, умоляя, как наделавшая много достойного слез: отпусти долг, как я свои волосы; возлюби любящую, справедливо ненавидимую, и я, Благодетель–Человеколюбец, буду проповедывать Тебя среди мытарей».
На 6 часе прокимны, гл. 4: 1. «Благословит тебя Господь с Сиона, сотворивший небо и землю». Стих: «Благословите ныне Господа, все рабы Господни» (Пс. 133; 3. 1). 2. гл. 6: «Боящиеся Господа, благословите Господа». Стих: «Хвалите имя Господне, хвалите рабы Господни»(Пс. 134; 20. 1).
На вечерне–на «Господи воззвах», гл. 1: 1. «Когда грешница приносила миро, тогда ученик совещался с беззаконными. Одна радовалась, растрачивая драгоценное миро, а другой спешил продать Неоценимого. Она познавала Владыку, а он отделялся от Владыки. Она получала свободу, а Иуда делался рабом врага. Страшное дело–расслабление души; великое дело–покаяние, которое и даруй мне, Спаситель, пострадавший за нас, и спаси нас'”. 2. «Злосмрадная и оскверненная женщина приступила, проливая слезы па ноги Твои, Спаситель, исповедуя свою страсть: «Как взгляну на Тебя, Владыка, но Ты Сам пришел спасти блудницу; восстанови из глубины и меня, умершую, Ты, воздвигнувший из гроба четверодневного Лазаря. Прийми меня–несчастную, Господи, и спаси меня». Слава и ныне: гл. 8: «Господи, одна женщина, впавшая во множество грехов, чувствуя Твое Божество, принявши на себя обязанность мироносицы, прежде Твоего погребения, рыдая, приносит Тебе миро и говорит: «Горе мне, потому что страсть невоздержания для меня ночь; любовь ко греху–мрак беспросветный. Приими источники моих слез Ты, управляющий в облаках морской волной. Склонись к моим сердечным стонам Ты, приклонивший: небеса ради Твоего снисхождения. Я облобызаю и опять оботру волосами своей головы Твои пречистые ноги, шум от которых услышав своими ушами Ева в раю после полудня от страха скрылась. Спасающий души, Спаситель мой, у меня множество грехов, но кто исследует бездну Твоего правосудия? Ее презри меня, рабу Твою, Ты, имеющий безмерную милость».
Прокимны, гл. 4: «Славьте Бога небес, ибо Он благ, ибо во век милость Его». Стих: «Славьте Бога богов, ибо во век милость Его», (Пс. 135; 26. 2). 2. «Милость Твоя, Господи, во век: дело рук Твоих не оставляй». Стих: «Славлю Тебя всем сердцем моим, пред Ангелами пою Тебе»(Пс. 137; 8. 1).
В Св. Великий четверг–на утрени, тропарь, гл. 8: «Когда славные ученики просвещались на вечери при умовении ног, тогда нечестивый Иуда, одержимый сребролюбием, омрачился: Тебя, Праведного Судию, он предает судьям беззаконным. Собиратель богатств, смотри на удавившегося из за них. Избегай жадности: вот, что она дерзнула сделать с Учителем. Господи, всех превосходящий милостью, слава Тебе».
Канон (Св. Косьмы Маюмского). Песнь 1. Ирмос: «Ударом жезла рассекается Чермное море и волнообильная бездна осушается, сделавшись удобопроходимою для безоружных и вместе гробом для вооруженных. Поэтому воспевается богоугодная песнь: Христос Бог наш торжественно прославился».
Тропари: 1. „ Виновница всего и подательница жизни, беспредельная Божия Премудрость создала себе жилище от Чистой Безмужной Матери, ибо, облекшись в телесный храм, Христос Бог наш торжественно прославился». 2. Преподавая таинство возлюбленным Своим, истинная Премудрость Божия приготовляет душепитательную Трапезу и предлагает верующим Чашу бессмертного пития. Приступим же благочестиво и будем взывать: Христос Бог наш торжественно прославился». 3.., Будем внимать, все верные, призывающей возвышенным голосом, несозданной и самосущей Премудрости Божией, ибо она взывает: вкусите и, познав, что Я–Христос, восклицайте–Христос Бог наш торжественно прославился».
П. 3. И: «Господь и Создатель всего, бесстрастный Бог, обнищав, соединил с Собою создание и, будучи Пасхою для тех, за которых готовился умереть, Сам Себя предварительно принес в жертву, взывая: вкушайте Тело Мое и утверждайтесь верою».
Тропари: 1. «Искупительною для всего человеческого рода собственною Чашею, наполненною веселием, напоил Ты, Благий, учеников Своих, ибо Ты священнодействуешь над Самим Собою, взывая; пейте- Кровь Мою и утверждайтесь верою». 2. «Безумный человек, находящийся между вами предатель, не познает этих тайн и, как неразумный, не уразумеет», предсказал Ты, Незлобивый, Своим ученикам, «но вы пребывайте во Мне и утверждайтесь верою».
П. 4. И: «Пророк, провидев непостижимую Твою тайну, Христе, провозгласил: «Крепкую любовь могущества Твоего явил Ты, Отец, Милосердный, ибо Ты, Благий, послал в мир Единородного Сына, как искупительную жертву».
Тропари: 1. «Шествуя на страдания, источившие всем потомкам Адама бесстрастие, сказал Ты, Христе, Своим друзьям: «С вами возжелал Я причаститься этой Пасхи, ибо Отец послал Меня, Единородного, для очищения мира». 2. «Причащаясь из чаши, взывал Ты, Бессмертный, к ученикам: «Плода виноградного уже более не буду пить с вами в этой жизни, ибо Отец послал Меня, Единородного, для очищения мира». 3. «Питие новое, превышающее разум, –говорю Я, буду пить в царстве Моем», –сказал Ты, Христе, друзьям, — «когда вместе с вами буду Я, как Бог с богами, ибо Отец послал Меня, Единородного, для очищения мира».
П. 5. И: «Апостолы, соединяемые узами любви, предавши себя Владыке мира, Христу, приняли от Него омовение прекрасных ног, чтобы идти проповедывать всем мир».
Тропари: 1. «Держащая неудержимую и возвышенную в воздухе воду, усмиряющая бездны и укрощающая моря, Премудрость Божия вливает воду в умывальницу и Владыка омывает ноги рабов». 2. «Пример смирения показывает Владыка ученикам. Облекающий небо облаками препоясывается полотенцем и преклоняет колена омыть ноги рабов Тот, в чьей руке дыхание всего существующего».
П. 6. И: «Глубочайшая бездна грехов окружила, меня и, не перенося более волнения, как Иона, взываю к Тебе, Владыке: спаси меня от погибели».
Тропари: 1. «Господом и Учителем вы называете Меня, ученики; Я истинно–таков», взывал Ты, Спаситель, «поэтому, подражайте примеру, какой вы видели во Мне». 2. «Кто не имеет нечистоты, тот не нуждается в омовении ног; и вы, ученики, чисты, но не все: ибо один из вас безрассудно злоумышляет».
П. 7. И: «Юноши в Вавилоне не устрашились пламени печи, но, вверженные в середину огня, орошаемые, воспевали; благословен Ты, Господи, Боже отцев ваших».
Тропари: 1. «Движением головы выражая согласие на предательство, Иуда предусмотрительно устраивал злодеяние, ища удобного времени предать на суд Судию, Который есть Господь всех и Бог отцев наших». 2. «Один из вас предаст Меня», сказал Христос друзьям; они же, забыв радость, предались скорби и страху и говорили: «Скажи, кто это, Боже отцев наших»? 3. «Кто вместе со Мною дерзновенно опустит руку в солоницу, тому лучше было бы никогда не проходить ворот жизни; так указывал на того, кто был предателем, Бог отцев наших».
П. 8. И: Благочестивые юноши в Вавилоне, подвергаясь опасности за отеческие законы, презрели безумное повеление властителя, и охваченные огнем не опалились, но воспели достойную Победителя песнь: воспевайте Господа, творения, и превозносите во все веки».
Тропари: 1. «Блаженные Апостолы, вечерявшие вместе с Словом в Сионе, неотступно следовали за Ним, как, агнцы за пастырем, и, соединившись со Христом, от Которого не отлучались, питаемые Божественным словом, с благодарностью взывали: воспевайте Господа, творения, и превозносите во все веки». 2. «Злонравный Искариот, преднамеренно забыв закон любви, подвигнул на предательство омытые ноги; и евший Твой Хлеб–Божественное Тело, поднял пяту на Тебя, Христос, и не разумел взывать: воспевайте Господа, творения, и превозносите во все веки». 3. «Бессовестный принял Тело, очищающее от греха, и Божественную Кровь, изливаемую за мир; не постыдился он пить проданную за цену; не погнушался зла и не познал взывать: воспевайте Господа, творения, и превозносите во все веки».
