Елена Романенко - Нил Сорский и традиции русского монашества
407
Предание и Устав. С. 89.
408
Жизнь пустынных отцев. С. 92.
409
Там же.
410
Там же. С. 102, прим. 2.
411
Там же. С. 102.
412
Феодосий (Олтаржевский), иером. Палестинское монашество. С. 34–35.
413
Путешествие по Востоку и его научные результаты. Отчет о заграничной командировке в 1887/88 г. доцента Киевской Духовной Академии А. Дмитриевского. Киев, 1890. С. 173, прим.
414
Порфирий (Успенский), еп. Второе путешествие по Святой Горе Афонской. С. 335.
415
Василия Григоровича–Барскаго Путешествие к святым местам. СПб., 1800. Ч. 2. С. 330.
416
Белякова Е.В. Устав пустыни Нила Сорского. С. 105.
417
Предание и Устав. С. 89.
418
Там же. С. 87.
419
Там же. С. 88.
420
Там же. С. 89.
421
Преподобные Кирилл, Ферапонт и Мартиниан Белозерские. СПб., 1993. С. 31.
422
Архангельский А.С. Указ. соч. С. 140–177; Шевырев С.П. История русской словесности. М., 1860. Т. 4. С. 182–196; Левицкий Г. Указ. соч. С. 287–345; Культура и общество Древней Руси (X–XVII вв.): Зарубежная историография. М., 1988. Ч. И. С. 255–262.
423
Этот принцип хорошо виден на примере устройства Успенского и Иоанно–Предтеченского скитов Нило–Сорской пустыни ΧΙΧ–ΧΧ вв. // Иоанн (Калинии), инок. Описание Нило–Сорской мужской общежительной пустыни. М., 1913.
424
В своей книге А. Никитский писал: «…из всех этих форм (монашеской жизни. — Е.Р.) на Севере Руси особенно преобладала одна. Там не было значительно развито ни пустынножительство, сообразно с которым каждый отдельный монах уж и образовывал особенный монастырь, ни общежительст–во, состоявшее в полном общении лиц, которые поступали в монастырь. Та и другая форма иноческой жизни уступали первое место в своем распространении в обществе третьей отшельничеству» (Никитский А. Очерк внутренней истории Пскова. СПб., 1873. С. 204).
425
Расшифровывая, что понимать под «отшельничеством», Никитский ссылался на послание митрополита Фотия в Снетогорский монастырь. В нем митрополит называл монашескую общину из двух или трех иноков, т. е. скит, отшельничеством. «Понеже три чины суть иночства: 1) общее по всему житье; 2) отшельство, два или три; 3) особное каждого житие в монастыри, преданное внимающим понести великаго и жестокаго житья» (АИ. Т. 1. № 26. С. 52).
426
ПСРЛ. Т. VI. С. 284.
427
В своей ранней статье «Послание Максима Грека Василию III» Н.В. Синицина писала: «Максим Грек выступает сторонником общежительных монастырей; другой нестяжатель, Нил Сорский, чье учение сложилось также в кокой–то степени благодаря влиянию афонских порядков, наоборот, идеальнй формой организации монахов считал скит, т. е., в сущности, идиоритм» (Византийский временник. 1965. Т. 26. С. 124).
428
Лилиенфелъд Ф. Проблемы исследований о личности и исторической роли Нила Сорского. Проблема метода, (на итал. яз.) // Nil Sorskij е l'esicasmo. Comunita di Bose. 1995. P. 68.
429
Иконников B.C. Максим Грек в России. С. 394; Ключевский В.О. Курс русской истории. Ч. 2. М., 1988. С. 264; Синицына Н.В. Нестяжательство и русская православная церковь. С. 85; Архангельский А.С. Указ. соч. С. 25–26.
430
Лилиенфельд Ф. О литературном жанре. С. 92–93.
431
Первое посещение Святой Афонской Горы Василья Григоровича–Барскаго. С. 21–22.
432
Там же. С. 22.
433
Там же. С. 49.
434
Жизнь пустынных отцев. С. 102.
435
Филарет (Гумилевский), архиеп. Историческое учение об отцах Церкви. СПб., 1882. С. 90.
436
Гладков Б.И. Толкование Евангелия. СПб., 1907. С. 333.
437
Предание и Устав. С. 51.
438
Толковая Библия. Издание преемников А.П. Лопухина. СПб., 1908. Т. 5. С. 384.
439
Шевырев С.П. Нило–Сорская пустынь. М., 1850. С. 2.
440
Повесть о Нило–Сорском ските. С. 18.
441
Там же. С. 17.
442
Жизнь пустынных отцев. С. 93.
443
Второе путешествие по Святой Горе Афонской епископа Порфирия Успенского. С. 396.
444
Жизнь пустынных отцев. С. 92.
445
Повесть о Нило–Сорском ските. С. 17.
446
Феодосий (Олтаржевский), иером. Указ. соч. С. 80.
447
Лилиенфельд Ф. О литературном жанре. С. 92.
448
Там же. С. 93.
449
«О таковыхъ въ Божественен Лѣствици рече: лучши есть отгнати, неже своа воля оставити творити» (Предание и Устав. С. 5). «Пишетъ святый Исаакъ: нестяжание бо вышши есть таковыхъ подаянии» (Там же. С. 7); «и се есть душевная милостыня и толико вышши есть телесныа, яко же душа вышша тела, глаголетъ святый Дорофей» (Там же); «А еже даяти просящимъ и заемлющихъ не отвращати, сие на лукавыхъ повелѣно есть, глаголет Великыи Василеи» (Там же. С. 6). В «Предании» приведена также цитата из творений святого Василия Великого о нестяжании и о исхождении из келий (Там же. С. 7, 9).
450
Дмитриевский А. Путешествие по Востоку и его научные результаты. С. 175.
451
Там же. С. 186–187. Типикон Саввы Освященного опубликован А. Дмитриевским в кн.: Описание литургических рукописей, хранящихся в библиотеках православного Востока. Т. 1. Ч. 1. Памятники патриарших уставов и ктиторские монастырские типиконы. Киев, 1895. С. 242–247. Другое издание: Киновиальные правила преподобного Саввы Освященного, врученные им перед кончиною преемнику своему игумену Мелиту // Труды Киевской Духовной Академии. 1890. № 1.
452
Дмитриевский А. Путешествие по Востоку. С. 191.
453
Предание и Устав. С. 4–5.
454
Повесть о Нило–Сорском ските. С. 18.
455
Порфирий (Успенский), еп. Второе путешествие. С. 408.
456
Типология монастырских типиконов и степень их близости к «Преданию» Нила Сорского рассмотрены в статье: Лилиенфельд Ф. О литературном жанре. С. 82–94.
457
Предание и Устав. С. 6.
458
ЧОИДР. 1908. Кн. 4. С. 516.
459
Синицына Н.В. Типы монастырей и русский аскетический идеал. С. 133.
460
ЧОИДР. 1908. Кн. 4. С. 292.
461
Там же. С. 516.
462
Предание и Устав. С. 5.
463
Там же. С. 9.
464
ЧОИДР. 1908. Кн. 4. С. 520.
465
Порфирий (Успенский)у еп. Второе путешествие. С. 343.
466
Предание и Устав. С. 9.
467
Там же. С. 7.
468
Там же.
469
Там же. С. 8.
470
Казанский П.С. История православного монашества на Востоке. Ч. 2. М., 1856. С. 57.
471
Жизнь пустынных отцев. С. 92.
472
Предание и Устав. С. 9.
473
Преподобные Кирилл, Ферапонт и Мартиниан Белозерские. С. 90.
474
Предание и Устав. С. 5.
475
Лилиенфельд Ф. О литературном жанре. С. 92.
476
Предание и Устав. С. 5.
477
Киновиальные правила Саввы Освященного. С. 184.
478
Повесть о Нило–Сорском ските. С. 18.
479
Это обстоятельство ранее уже отмечалось Лилиенфельд, см.: О литературном жанре некоторых сочинений Нила Сорского. С. 93.
480
