Г Мёбес (ГОМ) - Курс Энциклопедии оккультизма
А комментируется следующим образом:
"Он (Бафомет) рождается, согласно Великому гностическому закону, от некоторого активного <F228P10M>i<F255P255D> и некоторого пассивного <F228P10M>h<F255P255D>, строго соответствующего упомянутому <F228P10M>i<F255P255D>; вампиризирует он мировую Среду и опорной точкой берет наигустейшие коагуляты.
Волютивные сущности, порожденные какими бы то ни было индивидуумами Вселенной, целиком сотканы из него.
Реальнее всего он оперирует, когда покрыт оболочкой физических коагулятов.
Ты отдешь себе строго отчет в том, какие элементы считать активными и какие - пассивными в каждой операции.
Он (Бафомет) определяется двойным вихрем, восходящая часть которого берет силу в опорной точке коагулятов, а нисходящая - в точке ее привеса к высшим метафизическим началам".
Вот материал для медитации XV-го аркана.
С первого взгляда он кажется не вносящим новых элементов в запас данных, которыми вы обладали. Но вдумайтесь в комбинацию признаков Великого Пантея, и вы найдете разгадку многих реализационных тайн. Попробуем, проведя арифмологический анализ аркана, ознакомить слушателей с общим характером важнейших его приложений.
15 = 1 + 14.
Божественная Эссенция (1), управляющая дедукцией (14), трехпланный человек (1), принявшийся за задачу гармонизации своего астросома (14), Активная Природа (1), ведущая к определенному числовому значению свою энтропию (14), дают нам прекрасную картину управления арканом Samech (15) сверху воздействием на благороднейшие органы его ганглиональной системы. Картина эта настолько полна, настолько увлекательна в своей универсальности, что соблазнила одних перспективой нахождения блаженства в одном ее созерцании (Школы созерцательного единения с Природой), других - перспективой самосовершенствования простым проникновением в ее вихри в качестве пассивного ее органа (часть индусских школ), третьих перспективой улучшения социального и политического строя народов путем построения системы управления ими по той же схеме 1 + 14 (китайские, индийские и западно-европейские синархисты). Сделаем краткую оценку этих трех течений.
Если отдельно взятая человеческая особь настроит себя на пассивное созерцание этой мощной картины, то она, незаметным образом, в силу самого факта пребывания в ее магнитном поле, намагнетизируется гармонично, настроится на мир с самой собой и на доминацию плотного тонким; иначе сказать, подобное созерцательное настроение посвятит предающегося ему в VII аркан без тех тягостных усилий над собой, которые обыкновенно сопровождают Победу Трех над Четырьмя в посвящающемся.
Но VII-м арканом заканчивается лишь Ученическая серия масонской подготовки. Ведь недостаточно настроить на правильный тон отдельную клетку Великого Протопласта; надо еще обеспечить точное знание ею задач других клеточек того же организма для правильного и закономерного с ним общения. Эту вторую задачу пытаются разрешить те Школы, которые твердят своим адептам: "Пусть ваша медитация в области метафизики, ваши астральные упражнения и ваши поступки в физическом плане ежечасно, ежеминутно, ежесекундно отражают девиз - я в мире со всем и со всеми; я желаю лишь того, чего себе хочет эволютивно-настроенный великий вихрь Человечества; я желаю выводить лишь то, что диктует метафизика Восходящего Треугольника; я желаю делать лишь то, что способствует ускорению проявлений, определяемых Кармой Природы. Одним словом, я ясно сознаю, что моя задача - быть зубчаткой, отчетливо и успешно передающей движение Мирового Механизма и не создающей трения в этом механизме за счет своих личных фантазий".
Это, так ссказать, Школы Эволютивного Натурализма. Но кроме этого масонского <F228P10M>h<F255P255D>, составляющего задачу Товарищества, есть еще Посвящение в Мастера, стремящееся создать <F228P10M>v<F255P255D>, порожденное правильно-намагниченным Отцом и питаемое правильно-натурализованной Матерью. Осуществление этого <F228P10M>v<F255P255D> в области мировой политики составляет заветную мечту т. наз. Синархистов. Им снятся Соединенные Штаты всех культурных народностей, регулированные во внутреннем управлении Тремя Великими Палатами - Духовной, Юридической и Экономической. Духовная Палата будет, так сказать, порождать логику коллективной дедукции и научных стремлений. В ней найдут место представители культов, философских течений и правоверного масонства. Юридическая Палата, управляя Nahash'ем народных и личных стремлений, будет вырабатывать юридические нормы, гармонизирующие эти стремления, обеспечивающие прочный мир на планете и предупреждающие всякое правонарушение. Экономическая Палата будет регулировать фортуну отдельных особей и народностей так, чтобы поддерживать благосостояние Человечества на уровне наилучшего из возможных выражений Fatum'а данной эпохи. Способом оперирования этой Палаты будет исчерпывающее понимание принципа обратимости ценностей.
Вы возразите на это: "В логике часто остается выбор первой посылки; в задаче согласования желаний также часто возможен выбор той или другой комбинации юридических основ; применение теории вероятностей к вопросу обращения ценностей часто допускает выбор между несколькими равно выгодными комбинациями".
Синархисты отвечают на это: "Да, всякому организму нужна волевая монада для выбора решения в случаях колебания, а потому во главе Духовной Палаты будет стоять Патриарх, во главе Юридической - Монарх, во главе Экономической - Генерал-Эконом".
Дальнейшее развитие Синархической системы, метода комплектования Палат, назначение Иерархов и т. п. не могут нас интересовать в этой статье. Это слишком частные и слишком технические вопросы. Я говорил о Синархии только для того, чтобы дать общую картину влияния созерцательной и натуралистической Школы на строение умов, интересующихся политикой. Желающих детально ознакомиться с этими вопросами отсылаю к сочинениям St. Yves d'Alveydre.
15 = 14 + 1.
Готовая дедукция (14) учений эпохи подавляет в человеке интуицию Божественной Эссенции (1). Это формула печальной картины модного атеизма XVIII-го столетия на почве псевдонаучных изысканий. Не буду много говорить об этом течении. Оно насчитывает много представителей и в нашу эпоху, но, к счастью, перестало поддерживаться большей частью передовых мыслителей.
Готовая, шаблонно-выработанная лже-гармония желаний quasi-общества (14) ограничивает и подавляет разумные, высокие и практичные стремления отдельной особи (1), добровольно соглашающейся на рабство морали эпохи.
Это тоже невеселая картина, тормозящая проявления свежих импульсов в Человечестве и порождающая (в особенности в современную нам эпоху) безотрадные течения в литературе. Этой формуле мы обязаны порнографическими и анти-эстетическими произведениями подчас талантливых, но всегда слабовольных людей, наводняющими наш книжный рынок.
Общий ход процессов преобразования энергии в природе (14) принимается мерилом наличности ее творческих ресурсов (1). Это - формула сухого детерминизма в области феноменов физического плана, при небольшом расширении ведущая людей к законченному Фатализму. Последний, быть может, дал многим возможность прожить лишний десяток лет за счет экономии флюидов, созидаемой беспечностью и отсутствием энергичных волевых проявлений; но ведь история ясно показывает, что этот же фатализм лишил индивидуальной жизни целый ряд народностей, не говоря уже о загубленных талантах отдельных особей.
15 = 2 + 13.
Знать тайну Божественной Субстанции (2), принять ее за основную, служебным образом присоединив к ней тайну Бессмертия (13) метафизических принципов, значит овладеть в полной мере логикой мира Aziluth (15).
Знать тайну человеческой восприимчивости (2) и тайну перевоплощения душ (13) значит владеть могучим Змием Nahash в области применения его к воздействию на людей (15).
Владеть синтезом арканов уже сформированной природы (2), т.е. полным запасом наличия феноменов в определенную эпоху, и присоединить к этому знанию способность полного же учета возможных преобразований энергии (13) означало бы полное ознакомление с механизмом работы Фатума в Природе.
15 = 13 + 2.
Искать перманентных метафизических начал (13) и добраться до чутья Субстанции (2) есть опять-таки схема владения логикой Второго Семейства.
Путем инкарнаций (13) дойти до тонкого чутья (2), характеризующего инкарнировавшиеся много раз астросомы, значит посвятиться в Nahash (15), в смысле понимания деталей его функциональных отправлений.
Искать загадки понимания природы путем изучения энергетических преобразований (13) и убедиться в необходимости сосредоточиться на уже реализованных коагулятах (2), как опорных точках этих преобразований, опять-таки значит познать Fatum в Природе (15).
15 = 3 + 12
и 15 = 12 + 3.
Понять великие слова Изумрудной Скрижали, гласящие, что Бафомет (15) идет от метафизически-производительного неба (3) к зодиакально-реализованной земле (12), от познания гностического закона произвождения (3) к пониманию принципа жертвы (12), от Божественной Природы (3) к тайне Воплощения Слова, не забывать притом, что тот же мощный вихрь идет и обратным путем от земли к небу, значит познать определенную грань XV-го аркана. Ведь если завет дан Аврааму Богом, то, с другой стороны, он был магнетически притянут добросовестностью метафизических изысканий самого Авраама; если законы размножения физических тел человеческих особей и необходимость этого размножения для инкарнации душ побуждает нас к милосердию, то и обратно - практика милосердия даст толчок к пониманию принципа братства душ; если плодотворные эманации Венеры-Урании частным образом коагулировались в физическом плане в грубые факты феноменов Зодиакального цикла, то и обратно, простое изучение видимого годового движения солнца наводило народы на великий принцип Иерархического Закона и на унитарное строение всех формул нормального произвождения.
