Г Мёбес (ГОМ) - Курс Энциклопедии оккультизма
Поговорив о смерти как перемене числа планов в составе человеческой особи, я, естественно, должен посвятить несколько строк и обратной перемене такового числа, именуемой "воплощением элементария". Пусть элементарий отбыл свой срок пребывания в среднем астрале Солнечной Системы или даже только в темном конусе; пусть те индивидуальные цепи двухпланных сущностей, заведующих инволюцией, которым мы даем название Spiritus Directores (или Архонты), определили картину испытаний искупительного свойства, предстоящих нашему элементарию; иначе сказать, пусть притяжение к воронкам вихрей нижнего астрала уже не преодолевается в данном субъекте стремлением досмотреть, что нужно, в Школе клише среднего астрала, а только направляется в ту или другую воронку в зависимости от уже высмотренных назиданий. Вихревая воронка, втягивающая элементария, порождена магической операцией coitus'а его будущих земных родителей. Выбрана будет та воронка, в которой элементарию подойдут астральные элементы типа родителей и зодиакальные особенности их тел. Подбор планетный важен для сохранения стремлений, являющихся последствием учения в астральной школе; подбор зодиакальный важен с точки зрения соответствия богатства или бедности физических ресурсов будущего тела с задачами, предначертанными ему искупительной Кармой. Втягиваясь в воронку, элементарий формирует окончательно свой Nephesh, уже обрисованный им общими штрихами в астрале. Легкость формации Nephesh'а обусловлена упомянутыми мною соответствиями типов родителей. Удобство работы Nephesh'а по образованию тела облегчено наличностью периода утробной жизни плода, в которой борьба с противоречащими стремлениями типа влияния сведена к minimum'у энергетической протекцией астросома матери и физической протекцией доставления готовых коагулятов организмом матери. Момент рождения, т.е. открытого вступления в борьбу с внешними влияниями, играет большую роль в жизни, т.к. самый факт неопытности вновь инкарнированного в этой борьбе делает его хоть на миг пассивным по отношению к атакующим его планетным и зодиакальным токам, уже не отражаемым материнским астросомом. Вот почему в XVII-м аркане в отделе астрологии мы будем придавать первенствующее значение этому моменту.
Разработав бегло очень частный случай разверстки XIII-го аркана - случай смерти отдельной человеческой особи, я могу безбоязненно приступить к выработке трех заголовков аркана, вульгарное название которого "la Faux" (коса), а научное - Mors (смерть).
Мы уже видели, что идея смерти самой картинкой аркана связана с идеей возрождения. В применении к Архетипу этот аркан вызовет лишь представление о том, что Архетип (имеющий аналогией Настоящее в треугольнике d'Olivet) совсем не помирает и, следовательно, непрерывно является возрожденным по существу. Отсюда заголовок - "Immortalitas in essentia" или "Permanentia in essentia". Применение аркана к Человеку уже навело нас на детальный анализ заголовка "Mors et Reincarnatio". Остается применить аркан к Природе, в которой непрерывно исчезает одно и возрождается в форме другого. Но как назвать это непрерывно возрождающееся начало, сохраняющее в замкнутых системах свое количественное значение, несмотря на протеизм своих форм? Это начало энергия, и третьим заголовком мы напишем "Transmutatio energiae" или, сохраняя терминологию Гельмгольца, "Transmutatio virium". Интересно, что т. наз. принцип сохранения энергии был впервые сформулирован человеком, специальность которого принуждала его к изучению фаз болезни и смерти (д-р Мейер).
Теперь ничто не препятствует нам приступить к арифмологическому анализу аркана.
13 = 1 + 12.
Трехпланная сущность (1) и необходимость жертвы в физическом плане (12) приведут к идее смерти (13). Этот анализ намекает на возможность смерти, добровольно принятой как жертвы.
13 = 12 + 1.
Здесь не трехпланная сущность добровольно отдает свой третий план, а, наоборот, зодиакальная жизнь (12) порождает смерть, отнимая третий план у сущности (1).
13 = 2 + 11.
Полярность добра и зла (2), применяя силу (11), может породить смерть (13). Это формула насильственной смерти.
13 = 11 + 2.
Сила (11), вполне реализованная, вынуждена выбрать один из двух полюсов своего применения (2). Это формула Кадоша - или будь горячим, или будь холодным, если в тебе есть сила. Но ведь Кадош знает, что формула его бытия неявно заключена в формуле зародыша этого бытия, т.е. в степени Масонского Мастера, которому говорили: "Помни смерть" (13).
13 = 3 + 10.
Понимание производительной метафизики Гермеса (3) + сознание гармоничности функций Мировой Мельницы (10) вполне примиряют с идеей смерти (13). 3 + 10 - это формула естественной смерти, как элемента вытекающего из нормально-эволютивного миросозерцания.
13 = 10 + 3.
Это опять естественная смерть, но взятая с обратной точки зрения, с точки зрения чисто эмпирической. Колесо сфинкса (10) повернулось, и этот поворот родил (3) нечто новое.
13 = 4 + 9.
Авторитет (4) Посвящения (9) обоснован на раскрытии им тайн смерти (13).
13 = 9 + 4.
Посвящение (9) своими степенями подавляет всякий другой авторитет (4) земного характера, чуть мы начинаем принимать в соображение бренность и смертность (13) всего земного.
13 = 5 + 8.
Пентаграмма (5), доминируя временные законы (8) и требуя для себя большего простора действий, вынуждена переменить план (13). Если хотите, религия (5), поставленная впереди гражданственности (8), заставляет предполагать, что подумывали о смерти (13).
13 = 8 + 5.
Закономерность (8), понятая в широком смысле, подавляет пентаграмму (5), отнимая (13) у нее точку опоры.
13 = 6 + 7.
Проблема добра и зла (6), вынуждающая на победу (7) тонкого над плотным, не носит ли в себе задатка сознания необходимости запасаться нетленными благами для будущей жизни (13)?
13 = 7 + 6.
Готовый победитель (7), все же ставящий вопрос о добре и зле (6), не потому ли его ставит, чтобы оттенить аналогию тонкого с астральной жизнью, а плотного - с физической? Т.е. не помнит ли он просто о смерти?
Предлагаю вам в качестве упражнения провести арифмологический анализ аркана не только в области второго заголовка его, как мы это только что сделали, но и в областях остальных двух заголовков, или, по крайней мере, одного третьего, для чего требуется лишь некоторое знание физики и химии.
Я лично считаю еще долгом отметить, что многие стремятся видеть в арифмологических разложениях XIII-го аркана лишь некоторое перечисление родов смерти, подлежащих различной кармической оценке. Я предлагаю на ваш суд заголовки этих разложений, предоставляя вам самим решить, насколько полон или неполон перечень. Заголовки эти тонизированы значениями второго слагаемого в разложениях.
13 = 1 + 12; добровольная жертва жизнью идее.
13 = 2 + 11; насильственная смерть.
13 = 3 + 10; естественная смерть.
13 = 4 + 9; смерть адепта от разрыва пуповинной нити при экстериоризации.
13 = 5 + 8; смерть в силу требований закона (напр. смертная казнь).
13 = 6 + 7; смерть в борьбе, доставляющей победу идее.
13 = 7 + 6; гибель в неравной борьбе.
13 = 8 + 5; смерть как выражение пентаграмматической воли человека, т.е. самоубийство.
13 = 9 + 4; преждевременная смерть от неподходящих условий жизни.
13 = 10 + 3; смерть в родах.
13 = 11 + 2; смерть от сознания трагичности двойственного положения.
13 = 12 + 1; переход адепта в другой план, как следствие законченности его задачи на земле. (Учитель идет поддерживать эгрегор в астральном плане). Французы бы сказали - "il se laisse mourir".
Этим перечнем я закончу изложение XIII-го аркана.
<F228P10M>n<F255P255D> Четырнадцатый Аркан
Знак алфавита, соответствующий XIV-му аркану <F228P10M>n<F255P255D>(Nun), имеет числовым значением 50, а астрологическим соответствием - Знак Скорпиона. Иероглиф Аркана - плод, т.е. то, что вынашивается женщиной тринадцатого аркана.
Представление о бессмертии Архетипа имеет плодом дар способности априорных суждений, которых бы не было, если бы мы вздумали признавать метафизические начала зыблемыми по существу. Плодом представления о смерти и перевоплощении является сознание необходимости герметической гармонии активных и пассивных элементов, фильтруемых человеческой Личностью. Плодом детального изучения энергетических преобразований являются теории, в которых на первом месте стоит вопрос об обратимости или необратимости процессов. Вот вам и три заголовка XIV-го аркана: Deductio, Harmonia Mixtorum, Reversibilitas.
Картинка XIV-го аркана являет нам изображение Солнечного Гения в блистающей белизной одежде, увенчанного золотой повязкой, опоясанного золотым поясом, за который заткнут белый плат, и старательно, без потери единой капли, переливающего жидкость из золотого сосуда в серебряный.
Что говорит нам эта картина, озаглавленная на ученом языке "Ingenium Solare", а на вульгарном "la Temperance"?
Это - Солнечный Гений; влияние Солнца синтетично; следовательно, плод, символизируемый этим арканом, должен в конце концов вести нас к синтезу. Итак, дедукция, часто принимающая аналитический характер в начале изучения какого-либо объекта, имеет конечной целью его мощный синтез. Погоня за гармонией астрального состава Личности, довольствуясь в отдельных этапах между инкарнациями равновесием группы планетных влияний, избирает конечной целью Солнечный синтез этих влияний. Энергетика, изучая обратимость частных процессов перехода энергии, стремится закончить свою систему синтетическим исследованием энтропии замкнутых систем.
