Михаэль Лайтман - Суть науки Каббала. Том 1.
Каббала является наукой особой, поскольку требует от своего исследователя не просто знаний, а обладания особым свойством, которое не дано человеку от рождения.
Как физик, химик в нашем мире работает с объектами, так каббалисты работают (как с объектами) с мыслью, с желанием человека.
Каббала — это и не гуманитарная наука, которая рассуждает отвлеченно, и не естественная наука, которая не требует от исследователя исправления, изменения свойств, а требует от него только знания.
Наука Каббала отличается и от гуманитарных и от естественных наук тем, что она требует от человека соответствия иным нормам — не нашего мира. И если человек хочет исследовать этот не наш мир, то в той мере, в которой он эти нормы и законы может принять, абсорбировать в себе, изменить себя — в той мере, или на той ступени он и раскрывает для себя тот следующий мир, ту область, которая до этого была полностью скрыта от него. Вновь приобретенными свойствами человек создает в себе орган ощущения, и этот орган ощущения открывает ему мир, называемый духовным, мир, в котором он предстает в качестве исследователя.
Сегодня к пониманию того, что результаты исследования зависят от исследователя, от его морального уровня, от его отношения к миру, приходят и остальные науки. Под наукой мы подразумеваем исследование окружающего нас мира, результаты которого можно записать, повторить, передать, воспроизвести посредством своих естественных, данных нам от рождения пяти органов чувств, и приборов, которые только расширяют диапазон чувствительности этих органов чувств.
И каббалисты утверждают, что занятия по методике Каббалы позволяют приобрести новый, шестой орган чувств, называемый ими экран или душа, которым мы исследуем ощущаемые в нем возбуждения, аналогично тому, как работают наши пять органов чувств.
В наших пяти органах чувств возбуждаются какие-то сигналы, мы их суммируем, и это дает нам картину мира. В шестом органе чувств сигналы возбуждаются в зависимости от его свойств и чувствительности. Мы их исследуем, и это дает нам картину, которую мы называем духовным миром. Каббалисты утверждают, что таким образом человек входит в ощущения следующего мира.
Эти ощущения мы записываем, анализируем, суммируем и сводим в одно целое, что и называется нами «наука Каббала». Причем эти наблюдения, так же, как и наблюдения в естественных науках, проводились веками и подтверждались тысячами исследователей-каббалистов.
Это не новая наука, но каждый открывает ее заново только для себя. Все, что в ней существует, является плодом работы каббалистов в течение пяти тысяч лет. По своему фундаменту, исследовательской базе, накопленным данным, разработанным методикам Каббала не уступает ни одной другой науке. Единственное требование — наблюдатель должен начать менять себя относительно объекта наблюдения. В нашем мире наблюдатель, исследователь, не должен менять себя относительно объекта наблюдения ни в каком из видов своей деятельности — ни в гуманитарном, ни в естественном.
Физику не требуется быть праведником, и от музыканта или поэта, хотя они и выражают какие-то высокие мысли и чувства, тоже не требуется быть праведниками. Мы знаем, насколько они, зачастую противоположны тому, что изображают, потому что это люди с большим желанием.
Следовательно, наука Каббала отличается от любых других наук только тем, что требует изменения самого человека, который ею занимается. Иначе он просто к этой науке не имеет доступа.
Глава 9.2. Каббала как современное учение (Урок 01.07.2004).
Все, что мы можем исследовать естественным путем, не меняя своих качеств, данных нам от природы, относится к наукам нашего мира.
Мы можем и менять себя в пределах своих естественных свойств. С помощью медитации и различных техник человек может стать более чувствительным, сенсорно более развитым. Это тоже относится к наукам нашего мира, как существуют люди с большими аналитическими способностями, с большим интеллектом, так могут быть и люди с более высокой чувствительностью.
Это то же самое, что и приборы, являющиеся дополнением к разуму и сенсорам человека. Если мы не изменяем себя до появления в нас дополнительного свойства, называемого экран, то все, чем мы занимаемся, называется исследованиями нашего мира, науками нашего мира.
Каббалисты утверждают, что занятия по методике Каббалы позволяют приобрести новый, шестой орган чувств, называемый экран или душа, которым мы исследуем ощущаемые в нем возбуждения — аналогично тому, как работают наши пять органов чувств.
С помощью дополнительного органа чувств мы ощущаем только то, что находится в нем, а не вне его. По тому же принципу подобия — в той мере, в которой мы в наших пяти органах чувств подобны тому, что нас окружает, мы это окружающее воспринимаем.
Например, когда барабанная перепонка уха реагирует на определенные частоты, они вызывают в ней колебания, то она их, якобы, и воспринимает. Для расширения диапазона восприятия уха можно использовать прибор, который, как и радиоприемник, основываясь на том же принципе подобия, будет работать на большей частоте, воспринимая частоты, естественным путем ухом не воспринимаемые.
Этот прибор в своем колебательном контуре будет создавать колебания с частотой, аналогичной частоте колебаний снаружи и преобразовывать их в такие частоты, на которые по принципу подобия сможет реагировать ухо — воспроизводить их внутри себя, понимать, абсорбировать
По этому же принципу устроен и шестой, дополнительный орган чувств. Но это не просто дополнительный орган чувств, какого нет у нас, а есть, может быть, у каких-то инопланетян — нет. Дело в том, что он — следующий, высший, захватывающий диапазоны, которые мы своими приборами, дополняющими пять органов чувств, никогда не уловим. Потому что в нем воспринимается другое качество.
Шестой орган чувств построен на противоположном использовании моего естественного эгоистического свойства. Мне не надо никуда ехать, не надо ни у кого узнавать, что мне нужно с собой делать — внутри меня уже все заложено. Я просто должен по-другому использовать заложенные во мне эгоистические свойства: обратить их в альтруистические, и тогда мои пять органов чувств будут воспринимать и обрабатывать информацию по-другому.
В этом случае за ними стоит желание, работающее на отдачу, а не на получение. Поэтому мои органы (не само ухо, а внутренние органы восприятия, которые стоят за ухом, за глазом и так далее) работают уже на то, чтобы воспринимать совершенно в других параметрах, то есть в мере подобия свойству отдачи.
Улавливание внешнего воздействия, как свойства отдачи, в мере этого свойства, называется духовным постижением. Если я тоже методом подобия, но эгоистически, улавливаю окружающее, это называется мой мир. Что я улавливаю эгоистически — эгоистическое воздействие на меня? Нет. Воздействие на меня постоянно альтруистическое, просто на каком-то уровне я могу уловить слабое проявление альтруизма в моих эгоистических свойствах. Если же я хочу уловить больше, я обязан уподобить тому источнику свое основное свойство — эгоизм.
В любом случае вокруг нас существует мир, который действует по принципу отдачи, и все законы в нем — законы альтруистические, духовные. Мы воспринимаем наш мир так, как мы устроены — эгоистически. Если мы желаем воспринять, каким образом на самом деле устроено мироздание вне нас, мы обязаны стать ему подобными.
Каббалисты утверждают, что занятия Каббалой приводят к обретению нового, шестого органа чувств, позволяющего нам исследовать ощущающиеся в нем возбуждения, которые находятся в подобии с окружающим нас миром.
Этот новый орган чувств позволяет нам по аналогии правильно понять воздействия на нас извне, и эти приходящие извне воздействия мы называем «Творец». Воздействия, которые мы получаем в эгоистическом желании, не называются Творцом.
Эти наблюдения, так же, как и наблюдения в естественных науках, проводились веками и подтверждались тысячами исследователей-каббалистов, в итоге чего и создана наука о высшем мире, или наука о проявлении Творца, высшей силы, относительно нас.
Все отличие ученых-каббалистов от обычных ученых только в том, что они исследуют мироздание посредством дополнительного органа ощущения, который, в принципе, может обрести любой желающий.
Методика — одна для всех, реализация методики зависит от желания. В отношении этого свыше все созданы равными, так что каждый человек может приобрести этот дополнительный орган чувств, т.е. начать ощущать высшую силу, Творца и взаимодействовать с ней.
Кроме того, каббалисты открывают нам, что только ради этого создан человек, только к этому толкают нас все обстоятельства, вся история человечества, только к этому все будут обязаны прийти все, и если не хорошим путем, то плохим.
