Коран Ан-Навави - Сады праведных (сборник хадисов)
521 Сообщается, что Анас, да будет доволен им Аллах, сказал:
(Однажды) Абу Тальха сказал Умм Суляйм:[1063] «Я услышал, что голос посланника Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, слаб, и понял, что он голодает! Нет ли у тебя чего-нибудь?» Она сказала: «Есть», - и достала ячменные лепёшки, а потом взяла своё покрывало, завернула в часть него хлеб и засунула его мне за пазуху, а другой частью обвязала меня и отправила меня к посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует. И я понес (этот хлеб), найдя посланника Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, с которым находились и другие люди, сидящим в мечети. Я подошёл к ним, и посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, спросил: «Тебя послал Абу Тальха?» Я ответил: «Да». Он снова спросил: «(Он приглашает меня) поесть?» Я ответил: «Да». Тогда посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, велел людям: «Вставайте!», - и они двинулись к (выходу из мечети), а я побежал вперёд, пришел к Абу Тальхе и (обо всём) рассказал ему. Абу Тальха сказал: «О Умм Суляйм, пришел посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, с людьми, а у нас нечем накормить их!», - на что она ответила: «Аллах и посланник Его знают об этом лучше!» Тогда Абу Тальха пошёл встречать посланника Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, который вошёл в дом вместе с ним и сказал: «Подавай что у тебя есть, о Умм Суляйм!» И она принесла этот хлеб, который раскрошила по велению посланника Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует. А потом Умм Суляйм выдавила на (хлеб) топлёное масло из кожаного мешка, приправив его. После этого посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, произнёс над ним то, что было угодно Аллаху, а затем велел: «Впусти десять». И (Абу Тальха) впустил десять (человек), которые ели, пока не насытились, а потом вышли. Потом он (снова) сказал: «Впусти десять», - и он впустил их, и они ели, пока не насытились, а потом вышли. Потом он снова сказал: «Впусти десять», - и это продолжалось до тех пор, пока не поели и не насытились все, а было их семьдесят или восемьдесят человек! (Аль-Бухари; Муслим)
В другой версии (этого хадиса, приводимой в обоих «Сахихах», сообщается, что Анас, да будет доволен им Аллах, сказал):
И (Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует,) продолжал впускать и выпускать по десять человек до тех пор, пока все не вошли и не наелись досыта, а потом он собрал еду, и оказалось, что хлеба осталось столько же, сколько и было, когда они начали есть.
В той версии (этого хадиса, которую приводит Муслим, сообщается, что Анас, да будет доволен им Аллах, сказал):
И так они ели по десять (человек), пока он не проделал это со всеми восьмьюдесятью, а потом поел и сам Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, вместе с хозяевами дома, после чего на столе ещё осталась еда.
В другой версии (этого хадиса, которую приводит только Муслим, сообщается, что Анас, да будет доволен им Аллах, сказал):
И они оставили (после себя часть еды, которую) отнесли своим
соседям.
В третьей версии (этого хадиса, которую приводит только Муслим, сообщается, что Анас, да будет доволен им Аллах, сказал):
Однажды я пришёл к посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, (увидел, что) он сидит в окружении своих сподвижников с перевязанным животом, и спросил кого-то из них: «Почему посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, перевязал себе живот?» (Люди) сказали: "От голода". И тогда я пришёл к Абу Тальхе, мужу Умм Суляйм бинт Милъхан, и сказал ему: "О батюшка,[1064] я увидел, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, перевязал себе живот, и спросил тех, кто был с ним, (о причине этого, на что) они ответили: "От голода"». И тогда Абу Тальха вошел к моей матери и спросил: «Есть ли (у нас) что-нибудь?» Она ответила: «Да, у меня есть несколько кусков хлеба и несколько фиников, и если посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, придёт к нам один, то мы (сможем) накормить его досыта, а если с ним будет кто-то ещё, то им этого не хватит».
(Сказав это, Анас, да будет доволен им Аллах,) передал этот хадис полностью.
Глава 57
О неприхотливости, скромности, умеренности в расходах на пропитание и (прочих) тратах и о порицании обращений с просьбами к людям без крайней необходимости
Аллах Всевышний сказал:
«Нет на земле ни одного живого существа(, обеспечение) пропитанием которого не взял бы на Себя Аллах…»(«Худ», 6)
Всевышний также сказал:
«(Расходуйте свои средства) на бедняков, которые (не сходят) с пути Аллаха и не могут (свободно) передвигаться по земле.[1065] Невежественный считает, что они ни в чём не нуждаются, так как (эти люди проявляют) скромность, ты же узнаешь их по их приметам: они не просят людей, приставая (к ним)».(«Корова», 273)
Всевышний также сказал:
«…и те, которые, расходуя, не расточительствуют и не скупятся, а проявляют (умеренность, не впадая) в такие крайности…»(«Различение», 67)
Всевышний также сказал:
«И Я создал джиннов и людей только для того, чтобы они поклонялись Мне.
Я не хочу от них никакого удела и не хочу, чтобы они кормили Меня». («Рассеивающие», 56-57)
Что касается хадисов, (относящихся к данной главе,) то большинство из них уже было приведено в двух предыдущих главах, а к тем, что ещё не приводились(, относятся следующие):
522 Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:
Не обилие имущества приносит богатство, (истинным) богатством является богатство души. (Аль-Бухари; Муслим)
523 Передают со слов Абдуллаха бин Амра бин аль-Аса, да будет Доволен Аллах ими обоими, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал:
Преуспеет тот человек, который примет Ислам, получит в удел то, что окажется для него достаточным, и, по воле Аллаха, будет довольствоваться тем, что Он дарует ему.[1066](Муслим)
524 Сообщается, что Хаким бин Хизам, да будет доволен им Аллах, сказал:
(Однажды) я попросил (что-то) у посланника Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, и он дал мне это, потом я (снова) обратился к нему с просьбой, и он дал мне (то, что я просил), потом я (снова) обратился к нему с просьбой, и он дал мне то, (что я просил), а потом он сказал: «О Хаким, поистине, это имущество (подобно) зелёному и сладкому (плоду): оно становится благословенным для того, кто берёт его, будучи щедрым, а для того, кто берёт его(, подчиняясь желаниям своей) души,[1067] благословенным оно не станет, и уподобится он (человеку,) который ест, но не насыщается. (Запомни, что) высшая рука лучше низшей».[1068]
Хаким сказал:
Тогда я сказал: «О посланник Аллаха, клянусь Тем, Кто направил тебя с истиной, после тебя я ни у кого ничего не возьму, пока не покину этот мир!»
(Сообщается, что) потом[1069] Абу Бакр, да будет доволен им Аллах, призывал Хакима к себе(, чтобы тот взял полагающуюся ему часть военной добычи), однако он отказался принять от него это. А затем его призывал к себе Умар, да будет доволен им Аллах, чтобы дать ему (что-то), но он отказался принимать что-либо и от него, и тогда Умар сказал: «О мусульмане, призываю вас в свидетели, что я предлагаю Хакиму полагающуюся ему долю от этой добычи, а он отказывается брать её». И после посланника Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, Хаким так и не взял ничего ни у кого из людей до самой своей смерти.(Аль-Бухари; Муслим)
525 Передают со слов Абу Бурды, что Абу Муса аль-Аш'ари, да будет доволен им Аллах, сказал:
(Однажды) шестеро из нас[1070] выступили в поход вместе с посланником Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, и у нас был только один верблюд, на котором мы ехали по очереди. Из-за этого подошвы наших ног стёрлись, и я (тоже) стёр себе ноги и (даже) лишился ногтей. Мы обматывали себе ноги тряпками, и (по этой причине этот поход) был назван «Зат ар-рика'».[1071]
Абу Бурда сказал:
И Абу Муса, передавший мне этот хадис, потом пожалел (о том, что сделал,) и сказал: «Я делал (это) не для того, чтобы (потом) рассказывать об этом!», - и было похоже на то, что он не хотел, чтобы я хоть что-то рассказывал (другим) о его делах.(Аль-Бухари; Муслим)
