В Конелес - Сошедшие с небес и сотворившие людей
Авторитетный востоковед Эдвард Кьера справедливо отмечал: "Серьезное изучение клинописной литературы неизбежно разрушит некоторые позднейшие богословские толкования и позволит Библии спустя столько веков донести до нас именно то, что хотели сказать ее творцы" [136, с. 70]. Как будет показано далее, многие эпизоды Ветхого завета необычайно актуальны с точки зрения космогонии, происхождения жизни и человека, уфологии и палеоконтакта. Хотелось бы особо подчеркнуть, что автор данной книги ни в коей мере не отрицает наличия паранормального и запредельного. Теме проявления высших сил и доказательствам существования того, что подразумевается под понятием Бога, посвящен огромный массив научной литературы. Однако здесь основное внимание уделено анализу древних текстов уфологического содержания и необычных артефактов.
Но вернемся к археологическим сенсациям конца прошлого века. В 1876 году Джордж Смит восстановил расколотые таблички, содержавшие древнейший текст о Сотворении мира, — "Халдейскую Книгу Бытия . Из этого текста однозначно следовало, что до него существовал аккадский текст "Истории Сотворения мира", написанный на старовавилонском диалекте, который старше библейского текста по меньшей мере на 1000 лет.
Составители Ветхого завета в свое время сделали то же, что и вавилоняне до них: в эпос о Сотворении мира внесли небольшие изменения и сделали его основой своей национальной религии. Последующие археологические открытия не только увеличили древность и период последовательного копирования, перевода и редактирования оригиналов этого текста, но и неопровержимо доказали его шумерское происхождение [434). Главное божество иудеев — Яхве, "пребывающий на Небесах и на Земле".
Исследователями было отмечено, что слияние государства, религии и науки было в Вавилонии таким полным, как нигде. Установлено также, что при переводе и адаптировании "под себя" шумерского "Эпоса Творения" на роль его главного "действующего лица" — некой загадочной планеты Нибиру — вавилоняне избрали Мардука, свое национальное божество, которому присвоили атрибут божества — "Бога Земли и Небес".
Удалось выявить и одну произошедшую со временем "личностную" трансформацию. Объектом поклонения у шумеров был Нибиру — планета, которую обычно изображали как крылатый диск (рис. 11) или небесное тело с символом креста и яркими волнистыми лучами света (рис. 12 а, б). (Кстати, без каких-либо комментариев по поводу Нибиру символ креста в небе приводится в учебниках истории (рис. 13 а, б).)
Занявший место Нибиру его исторический преемник — вавилонский бог Мардук [136, с. 66] (рис. 14) — считался божеством двойственным и соответственно изображался: его физическое воплощение называли Илу ("Пи" переводится как "бог", но буквально означает "величественный; горделивый; надменный"; его характерной особенностью была борьба за власть с другими богами). С другой стороны, он также считался божеством небесным, планетарным, и ему приписывались все заслуги, эпитеты и атрибуты шумерского Нибиру, которые вавилоняне также заимствовали у шумеров вместе с их эпосом о Сотворении мира. Обратим внимание на то, что на приведенном изображении Мардука позади него хорошо видно небесное тело с символами креста и яркого света.
Столетия спустя ассирийцы дословно переписали древние тексты, сделав в них одну-единственную поправку: они "заменили" вавилонского Мардука на своего, национального бога, Ашшура. Они изображали его внешне как Мардука, "царя игиги", держащего лук и стрелы, но уже вписанного в крылатый диск [154, с. 107] (рис. 15 а, б). В Палестине произошло то же самое: в очередной сакральной версии морского монстра Левиафана победил Иегова. В процессе постепенной редактуры Святого писания этот подвиг приписали Св. Георгию, повергающему дракона [136, с. 66].
Последовав общему примеру, иудеи для устранения монотеистической "нестыковки" стали называть своего единого Бога не Эл или Элох[9], а Элохим — то есть "Создатели", "Боги" — во множественном числе[10]. Важно также и то, что древние иудеи вполне отчетливо понимали, что божество, которое могло разговаривать с Авраамом и Моисеем[11] , и Господь Небесный, которого шумеры называли Нибиру (божество планетарное и вселенское), строго говоря, были не одно и то же.
Особо подчеркнем, что приведенные выводы специалистов отнюдь не ведут к отрицанию идеи существования Бога и Сверх-Разума. Они лишь показывают, что некоторые фундаментальные аспекты религий и сами религиозные доктрины формировались и трансформировались постепенно и что в основе их лежат знания шумеров и других столь же древних цивилизаций. Так чем же, помимо баснословного богатства, было примечательно государство Шумер?
Несомненно, шумерскую цивилизацию можно уверенно относить к числу самых загадочных и уникальных в истории человечества вообще[12]. Во многих отношениях совершенно непонятно, откуда она, собственно, взялась. В 1968 году Джоан Оатс из Кембриджского университета начала изучать связи, существовавшие между упоминавшимся в Библии самарянским народом и убейдами (убайидами). Оказалось, что технологии и культурные влияния свидетельствуют об их тесном взаимодействии. Как установила Оатс, предками убейдов были шумеры. Странные рогатые и большеглазые божества, найденные при раскопках Чога-Мами и Тель-Авайли, датируются VI тысячелетием до н. э. [253, с. 66—68] (рис. 16).
Археологические исследования, проводившиеся в этом географическом регионе, дают очень противоречивую информацию. Например, молекулярно-биологический и изотопный анализ находок на берегу реки в северо-западном Ираке свидетельствует, что 200 000 лет назад в этой местности жили примитивные племена древних людей [280, с. 69]. В пещере Шанидар обнаружены скелеты мужчин и ребенка. Датирование по методу изотопа С определяет их возраст примерно 45 000 год до н. э. В Гар Кобе найдены кремниевые изделия, возраст которых 40 000 лет. Возраст аналогичных находок в Барадостиане оценивается в 30 000 лет. Останкам, каменным орудиям и могилам в Тепе Азиаб 13 000 лет. Эти и другие находки говорят о том же: 45 000—15 000 лет назад на территории Шумера и сопредельных с ним жили племена примитивных людей.
Чем же объясняется удивительный взлет знаний и духовности народов Двуречья, который так ошеломил и потряс ученых XIX— XX века? Этот стремительный взлет и развитие большого числа ремесел и наук и общий высокий уровень культуры заставляет ученых и нас искать истоки этой необыкновенной цивилизации в ее же легендах, сказаниях и мифах.
Глава 2.
ВСЕМИРНЫЙ ПОТОП И АТЛАНТИДА: ПРАВДА ИЛИ МИФ?
Платон мне друг, но истина дороже.
АристотельТема эта уже много столетий не дает покоя ученым и исследователям и породила огромное число версий, гипотез, теорий, спекуляций и публикаций самого различного жанра. Жаркие споры об исчезнувшем архипелаге начались еще в античное время. Вынесенная в эпиграф этой главы знаменитая фраза Аристотеля (384— 322 годы до н. э.) была произнесена в связи с его спором с Платоном (427—347 годы до н. э.) по поводу все той же истории о пропавшем государстве атлантов. Однако, как бы то ни было, археологические, геологические и исторические факты приводят многих исследователей к выводу о том, что около 13 тысяч лет назад (возможно, в 11 653-11 542 годы до н. э.) [67; 100; 234] действительно произошел глобальный катаклизм, имя которому — Всемирный потоп.
Сейчас уже нет сомнений в том, что этим событием было порождено множество вопросов и загадок в древней истории человечества. Начнем с климатологии. По расчетам Г. Сьюэсса в интервале с 90 000 до примерно 9000 года до н. э. среднегодовая температура на Земле понижалась со скоростью около 10С за 11 000 лет. Но около 11 000 лет назад она начала увеличиваться со скоростью около 10С за тысячелетие. Несколько тысяч лет назад это потепление "остановилось", и с тех пор среднегодовая температура остается приблизительно постоянной [76, с. 56].
Поскольку в рамках рассматриваемой гипотезы тема резкого изменения климата является важной, рассмотрим ее подробно. Сведения, получаемые учеными при бурении льдов Антарктиды и Арктики, дают представления о температурах, преобладавших на нашей планете много тысячелетий назад. Такого же рода информацию получают и при изучении морских донных осадко.в. Этот метод основан на зависимости соотношения содержания изотопов кислорода 18O и 16O в карбонате кальция от температуры воды. Рисунок 17 дает представление о климате на Земле в прошлом на основании изучения морских донных осадков в районе экватора (А), антарктической полярной станции "Восток" (В) и Большого бассейна (США) (С) [403; 452].
