Старец Паисий Святогорец - Слова. Том III. Духовная борьба
91
Караискакис Георгиос (1782-1827) – национальный герой Эллады. Видный деятель греческой революции 1821 г. – Прим. пер.
92
Колокотронис Феодорос (1770-1843) – национальный герой Эллады. Видный деятель греческой революции 1821 г. – Прим. пер.
93
Пс 50, 5.
94
Пс. 37, 19.
95
Ср. Иже во святых отца нашего Исаака Сириянина. Слова подвижнические. М, 1993. С. 11.
96
Мф. 12, 45.
97
См. Книга Правил. Свято-Троицкая Сергиева Лавра. 1992. С. 101. 61 Правило VI Вселенского Собора.
98
Пс. 50, 19.
99
61 Канон VI Вселенского Собора определяет подвергать шестилетней епитимье "делателей предохранительных талисманов", а в случае их нераскаянности отлучать их от Церкви. Канон имеет в виду колдунов, изготовляющих ладанки или талисманы, в которые они вкладывают различные колдовские предметы (например, волосы, шерсть, когти, кости змеи или летучей мыши и т.п.). Эти предметы колдуны с помощью колдовства предварительно подвергают бесовскому воздействию.
100
Дафни – центральная святогорская пристань. – Прим. пер.
101
Архондарик – место приема гостей в греческих монастырях. – Прим. пер.
102
Августин (Кандиотис) (род. 1907). Митрополит Флорины с1967 по 1999 год. – Прим. пер.
103
То есть Святой Арсений Каппадокийский.
104
См. Лк. 8, 26 и ниже.
105
Лк. 8, 30.
106
Лк. 8, 30; легион (церковнослав. легео́н) – подразделение римской армии численностью от 3 до 6 тысяч воинов.
107
Старец говорил, что психически больной человек нуждается во врачебной помощи хорошего, верующего психиатра и в духовной помощи духовника, тогда как одержимому нечистым духом (в случае, если его рассудок не повредился) необходимо отыскать свою вину – причину, по которой он стал бесноватым, покаяться и поисповедоваться, для того чтобы освободиться от нечистого духа.
108
Старец имеет в виду содержащуюся на некоторых дисках информацию, воспринимаемую слушателем на подсознательном уровне. В книге греческой исследовательницы рок-музыки Е. Дади "Рок-музыка" приводятся 16 конкретных примеров песен и дисков известных западных и греческих исполнителей рок– и поп-музыки, содержащих воспринимаемые на подсознательном уровне призывы поклоняться сатане, употреблять наркотики, заниматься развратом и т.п. См. Έλ. Δάδη. "Μουσική Ρόκ", Θεσσαλονίκη. 1993. – Прим. пер.
109
Казандзакис Никое (1885–1957) – известный греческий богохульник и антихристианский писатель, автор богохульнейшего романа "Последнее искушение" (известного многим по фильму М Скорцезе) и других книг, хулящих Христа, Церковь и святыни христианской веры. – Прим. пер.
110
Память Святого Парфения Лампсакийского совершается 7 февраля.
111
См. Старец Паисий. Отцы-святогорцы и святогорские истории Свято-Троицкая Сергиева Лавра. 2001. С 101.
112
Во многих греческих монастырях вне Святой Афонской Горы в постные дни седмицы (понедельник, среду и пятницу) ворота обители не открывают в течение всего дня, чтобы у монахов была возможность не соприкасаться в эти дни с миром и заниматься духовной работой над собой. В другие дни седмицы монастырские ворота открыты в определенные часы, когда паломники могут посетить обитель и поклониться ее святыням. – Прим. пер.
113
"Сухими" Старец называл подвижничество, аскезу, которые совершаются как самоцель, а не как средство для очищения сердца и достижения совершенства во Христе.
114
Память преподобного Иоанна Кущника совершается 15 января.
115
Память преподобного Максима Кавсокаливита совершается 13 января.
116
См. Быт. 37, 5–11.
117
См. Дан. 2, 25–46.
118
См. Дан. 6, 16 и ниже.
119
См. Дан. 14, 30–42.
120
Пс, 89, 5.
121
Священный Кинот Святой Афонской Горы состоит из представителей 20 общежительных святогорских монастырей. На заседаниях Священного Кинота обсуждаются общие вопросы, касающиеся жизни святогорских монастырей, координируется их деятельность и т.п. Для решения повседневных вопросов ежегодно назначается Св. пистасия, состоящая из четырех человек – эпистатов. Протэпистат председатель Св. Эпистасии и Св. Кинота. – Прим. пер.
122
2 Тим. 3, 13.
123
Пятидесятники – секта протестантского толка, основанная в США в 1907 г. По еретическим воззрениям пятидесятников, они приемлют "крещение святым духом", в результате чего якобы получают харизматические дары: "говорения на незнакомых языках" (т.н. "глоссолалия"), пророчества и другие. Пятидесятники признают свойства Церкви лишь за своей сектой, придерживаются хилиастиских воззрений, не признают Священного Предания и т.п. – Прим. пер.
124
"Огнеходцы" (греч. άναστενάρια) – приверженцы языческого обычая хождения по горящим углям, распространенного в некоторых селениях Фракии и Македонии (Северная Греция). – Прим. пер.
125
Перевоплощение – ложное религиозное представление, согласно которому после телесной смерти душа входит в тело другого человека или животного, совершая бесконечный цикл рождений и смертей.
126
Насер Гамаль Абдель (1918–1970) – президент Египта в 1956–1970 гг. – Прим. пер.
127
Сказанное Старцем в настоящей главе имеет отношение не только к индуизму, но и вообще к религиозным течениям Новой Эпохи, использующим технику йоги и медитации.
128
Карайоз – главный герой греческого народного театра теней, шут. – Прим. пер.
129
Ин. 20, 29.
130
Мк. 13, 22.
131
Богословская школа на о. Халки (Принцевы острова, недалеко от Константинополя) – учебное заведение Вселенской Патриархии. Основана в 1844 г. Имела три гимназических и четыре академических класса (подобно русским Духовным Семинариям и Академиям). Богословское отделение закрыто турецким правительством в 1971 г., а гимназическое отделение – в 1984 г. – Прим. пер.
132
Известно, что человеку, имеющему доброе расположение, Бог может открыть Свою волю различными способами. Одним из многочисленных примеров является ослица, проговорившая человеческим голосом для того, чтобы отвратить Валаама от действий, несогласных с волей Божией (см. Числ. 22, 18–35).
133
См. Εύχολόγιον τό Μέγα. Άθηναι, εκδ. "Άστήρ". 1986. Σ. 591.
134
В 1966 г.
135
В монастыре Эсфигмен в 1953–1956 гг.
136
Иериссос – городок на Халкидике, недалеко от Святой Горы Афон. – Прим. пер.
137
1 Тим. 6, 12.
138
Ср. Св. Марк Подвижник. К тем, кто думает оправдаться делами, глава 155. Добротолюбие, в русском переводе. Т. I. Свято-Троицкая Сергиева Лавра. 1992. С. 553.
139
Ср. греч. "έξομολογουμαι".
140
Ср. Пс. 106, 1.
141
О Старце Тихоне см. в книге Старец Паисий Отцы-святогорцы и святогорские истории. Свято-Троицкая Сергиева Лавра 2001 С 13–39.
142
См. Быт. 9, 20–27.
143
Пс. 50, 5.
144
1 Кор. 11, 29.
145
"Впрочем подобает… врачевание измерять не временем, но образом покаяния". См.: Св. Василий Великий. Первое каноническое послание к Амфилохию, епископу Иконийскому. Правило 2 в "Книге Правил". Свято-Троицкая Сергеева Лавра. 1992. С. 310. См. также. Св. Василий Великий. Третье Каноническое послание к Амфилою епископу Иконийскому. Правило 74.
146
"Пидалион" (досл. значение слова: кормило, руль корабля) – наиболее полное и авторитетное собрание Священных Канонов Православной Церкви с толкованиями, составленное около 1793 г. преподобным Никодимом Святогорцем и монахом Агапием. Русский перевод "Пидалиона" готовится к изданию Издательским Домом "Святая Гора". – Прим. пер.
