Геше Джампа Тинлей - Нектар дхармы
Меня прислал сюда Его Святейшество Далай-лама для того, чтобы установить связи с вами, ради того, чтобы помочь вам. Лично я не имел ни малейшего намерения сюда приезжать. Я не приехал сюда из сострадания к вам – меня сюда прислал Его Святейшество Далай-лама. Поэтому наиболее добрым Учителем по отношению к вам является Его Святейшество Далай-лама. В своих предыдущих жизнях вашим Духовным Мастером был Его Святейшество Далай-лама, он давал вам совершенно чистое безупречное Учение. В этой жизни вы родились в очень отдалённом месте, и Его Святейшество Далай-лама из сострадания к вам, чтобы помочь вам встретиться с Учением, прислал сюда меня. Например, Всё-Время-Плачущий Бодхисаттва считал ламу Чопу своим Духовным Наставником, коренным Учителем, несмотря на то, что при жизни ни разу не получал от него Учение. Но поскольку он был его учеником в предшествующих жизнях, то у него было сильнейшее желание встретиться с ним и получить от него Учение. Поэтому очень важно, чтобы вы чувствовали, что ваш коренной Учитель – это Его Святейшество Далай-лама. А я, может быть, всего лишь один маленький лучик, который исходит от солнца – Его Святейшества Далай-ламы. Итак, визуализируйте перед собой Его Святейшество Далай-ламу и делайте аналитическую медитацию, как я вам раньше объяснил. Теперь Майя(имя переводчицы – ред.) будет читать положения этой медитации пункт за пунктом, а мы будем поочередно медитировать над каждым положением.
В первую очередь мы развиваем в себе вдохновение к взращиванию преданности Гуру. Поэтому сначала мы размышляем о восьми преимуществах правильного вверения себя Учителю. Над каждым положением следует подумать и развить в себе вдохновение от каждого пункта этой медитации, убеждаясь в том, что это действительно так и есть, как говорится в основных пунктах этой практики. Вы поочерёдно обдумываете все пункты медитации и развиваете в себе вдохновение. Если вы не можете развить в себе вдохновение по положениям медитации, то это означает, что вы не умеете анализировать и неправильно поняли. А теперь попытаемся.
Сядьте в семичленную позу медитации, о которой я объяснял раньше. Спина должна быть прямая, плечи тоже прямые – не перекошены, правая ладонь лежит на левой, большие пальцы рук соединены, голова немного наклонена вперед. Не закрывайте глаза полностью, пусть они будут полузакрыты. Но не надо смотреть этими полузакрытыми глазами в никуда. Рот должен быть чуть-чуть приоткрыт. Итак, успокоив и расслабив свой ум, сначала сделаем дыхательную медитацию, считаем двадцать один раз вдохи и выдохи, для того чтобы нейтрализовать своё состояние ума. Затем скажите себе после этого: «Из-за того, что у меня не было правильной преданности Учителю, я не достиг никаких реализаций. Во множестве своих предыдущих жизней я получал Учение, но эти Учения оставались для меня лишь словами. Я не развил в себе правильной преданности Учителю, поэтому родился сейчас в отдалённом месте». Вы не можете никого обвинять в том, что вы родились в таком отдалённом месте и из-за этого столько лет своей жизни не получали Учение. Это является результатом только одной причины: недостаточно сильной преданности Учителю.
То, что я родился рядом с Его Святейшеством Далай-ламой и получаю от него Учения, говорит о том, что, возможно, моя преданность была немного лучше вашей. Какую причину вы создали, такой результат и получили. Теперь вы должны сказать: «Да, я это осознаю, я понимаю, что корень всех реализаций– это преданность Гуру, поэтому я должен сосредоточиться на развитии как можно более сильной преданности Учителю и должен сделать это как можно быстрее». Без преданности Учителю вы ничего не сможете достичь, это я вам говорю совершенно точно. Если у вас очень сильная преданность Учителю, то даже если вы ленивые ученики, вы всё равно постоянно будете накапливать очень мощные заслуги, как я вам уже говорил, и постепенно достигать реализаций. Поэтому преданность Гуру очень и очень важна. С таким осознанием скажите себе: «Сегодня я хочу развить в себе преданность Учителю. Будды и Бодхисаттвы, пожалуйста, благословите, чтобы во мне как можно быстрее породилась очень сильная преданность Учителю». И затем из сердца Его Святейшества Далай-ламы исходит белый свет с нектаром, который проникает в вас и очищает от всей негативной кармы, препятствий, мешающих породить преданность. Затем из сердца Его Святейшества исходит жёлтый свет с нектаром, который входит в вас и благословляет вас на то, чтобы как можно быстрее вы смогли породить в своём уме преданность Гуру. Эта техника является сочетанием иCутры, и Тантры. Здесь очень много уникального: каждая визуализация, каждое положение аналитической медитации представляет собой очень богатый материал. А теперь сядем в позу медитации и сначала проведём дыхательную медитацию.
I. Преимущества правильного вверения себя Духовному Наставнику.
1) Приближение к состоянию Будды.
2) Получение благословения от всех Будд и Бодхисаттв.
3) Жизнь за жизнью Духовный Наставник будет меня защищать.
4) Злые духи и враги не смогут причинить мне вред.
5) Омрачённое состояние сознания и негативное поведение сами собой уменьшаются.
6) День ото дня возрастает истинная реализация.
7) Если я вспомню о своём Духовном Наставнике во время умирания, то не получу перерождение в низших мирах.
8) Возможность достижения как временных, так и долговременных целей без особых трудностей.
II. Ущерб от невверения Духовному Наставнику.
1) Невозможность приблизиться к состоянию Будды.
2) Все Будды и Бодхисаттвы будут недовольны мной.
3) Мне будет трудно встретиться с истинным Учителем в течение многих жизней.
4) Злые духи и враги смогут легко причинить мне вред.
5) Достигнутая реализация деградирует.
6) Ещё не достигнутые реализации не породятся в моём уме.
7) После смерти мне грозит перерождение в низших мирах.
8) Трудность достижения временных и долговременных целей.
III. Развитие веры в Духовного Наставника.
1) Причины, по которым в Духовном Наставнике нужно видеть Будду.
2) Доказательства того, что мой Духовный Наставник – Будда.
а) Несмотря на то, что он выглядит, как обычный человек, внешняя видимость обманчива, поэтому на её основе нельзя делать выводы.
б) Будда пророчествовал, что в будущем будет принимать облик простого монаха, Духовного Наставника для помощи живым существам.
в) Основное направление деятельности Будды – указывать людям духовный путь. Духовный Наставник – главный проводник деятельности Будды.
3) Трансформация кажущихся недостатков Духовного Наставника в ещё большую веру в него.
4) Обычные и необычные качества его тела, речи и ума.
IV. Развитие уважения к Духовному Наставнику.
1)Духовный Наставник добрее ко мне, чем все Будды.
2) Он даже добрее ко мне, чем Будда Шакьямуни.
3) Его доброта – в передаче Дхармы.
4) Его доброта – в том, что в самом начале он указывает мне путь, в середине помогает достичь реализации, и в конце помогает достичь состояния Будды.
5) Его доброта в заботе обо мне: он мне ближе отца и матери.
«Мои отец и мать добры ко мне только в этой жизни, ты же, подобно отцу и матери, добр ко мне жизнь за жизнью. Твоя доброта невероятна, подобно солнцу ты рассеиваешь моё неведение, подобно луне ты утоляешь все мои страдания и умиротворяешь все мои печали. Подобно опытному кормчему ты везёшь меня к состоянию Будды. Подобно отцу и матери ты всё время заботишься обо мне. Твоя доброта невероятна. Поэтому если я не уважаю и не почитаю тебя, кого же ещё мне уважать и почитать?! Если я до сих пор тебя не уважаю после всего этого, значит, моё сердце – камень».
С сильной верой и уважением визуализируйте перед собой своего Духовного Наставника– Его Святейшество Далай-ламу. И затем однонаправленно трижды обратитесь к нему с мольбой: «Ты – Будда, ты – Божество, ты – Дак и Дакини, ты – Защитник Дхармы. С этого момента и до тех пор, пока я не достигну просветления, ты – моё единственное Прибежище. Пожалуйста, защищай меня жизнь за жизнью». Затем визуализируйте, что Его Святейшество уменьшается до размеров большого пальца, входит в ваш центральный канал, и опускается в ваше сердце. Когда вы будете читать эту мантру, мантру Его Святейшества Далай-ламы, представляйте, что из сердца Его Святейшества в вашем сердце исходят белый свет и нектар. Они наполняют всё ваше тело, очищают и благословляют вас, затем лучи света с нектаром расходятся во все десять сторон света, очищают живых существ, делают обширные подношения Буддам и Бодхисаттвам, затем зацепляют все их реализации и возвращаются обратно в ваше сердце. ( Чтение мантры)
