Мать - Мать. Вопросы и ответы 1950–1951 гг
Все относительно.
Если человек способен осознавать состояние различных частей собственного существа, то какая именно часть его существа обладает этим сознанием?
Это не всегда одна и та же часть. Верно и наиболее естественно, когда к такому осознанию человек приходит с помощью психического существа, но это случается очень редко. Чаще же всего эта работа осуществляется более или менее просветленной частью ментального существа, когда она приобретает способность отстраненно оценивать состояние остальных частей всего существа. Но то, что происходит в этом случае, вам хорошо известно: если ваше ментальное существо достаточно сознательно, то одна его часть говорит что-то свое, другая ей отвечает тем же, между ними ведется непрерывная, нескончаемая дискуссия. У многих людей в уме происходит такой диалог.
Трудно дать один общий ответ на вопрос об источнике самосознания, но если есть отстраненное самонаблюдение, то оно всегда осуществляется неким элементом-«свидетелем», который есть в каждой части существа. Даже в физической части он присутствует и, более того, доставляет вам серьезные затруднения, его наблюдение за вами, например, во время какой-либо спортивной игры может вызвать значительную стесненность, скованность в действиях, вплоть до почти полной неспособности двигаться. На витальном уровне также есть такой свидетель, наблюдающий за вашими желаниями, их движениями и получающий от этого удовольствие, он также способен сдерживать ваше развитие. Элемент-свидетель ментального плана – это судья ваших мыслей, обнаруживающий противоречия между ними и в какой-то мере приводящий их к согласию. И, наконец, существует еще Свидетель психического плана – это божественное внутри вас.
Бывает, что между этими элементами вообще нет никакой связи, она должна быть, но далеко не всегда это так. Однако, если в существе есть воля к самосовершенствованию, такая связь устанавливается довольно быстро – один элемент сообщается с другим – и в итоге при достаточной искренности и концентрации вы обретаете связь с высшим внутренним Свидетелем, который есть истинный, подлинный судья всему. Но, вообще говоря, отстраненное наблюдение и оценку почти всегда осуществляет более или менее развитая и близкая часть ментала, которая находится в более тесной связи с внутренним существом.
Что такое сознание?
(Пауза) Я пытаюсь выбрать какое-либо одно из нескольких возможных объяснений! Есть, например, шуточное: сознание – это то, что противоположно бессознательному! А если серьезно… сознание – это творчески созидательная сущность вселенной: нет сознания – нет и вселенной, ибо сознание есть определенная объективация. Можно сказать также, что сознание – это то, что «есть», так как без него нет и не может быть ничего, – это самый лучший довод, нет сознания – нет жизни, света, объективации, созидания, творения, вселенной.
Вероятно, в Непроявленном Всевышнем есть определенное сознание (когда касаешься подобных вопросов, приходится говорить невозможные вещи); традиция утверждает, что все действия Всевышнего начались с осознания Им самого себя (что означало бы, что до того у него такого осознания не было, что Он находился в состоянии, которое мы не можем назвать «сознательным»), таков был первый акт Всевышнего – обретение сознания самого себя, после чего последовал второй – Он спроецировал это сознание вовне, что и положило начало всему сотворенному. Так, по крайней мере, об этом рассказывает древняя традиция. Мы должны учитывать, что на самом деле никакого начала не было, это всего лишь выражение человеческого понимания дела: «начало» в самом Всевышнем – когда Он из состояния непроявленности обретает сознание о самом себе. И, вероятно, это сознание не совсем его удовлетворило (!) и он создал проекцию этого сознания, но не во вне себя, конечно, потому что вне Его нет ничего, а преобразовав его в активное сознание таким образом, чтобы оно стало Его объективацией. Следовательно, можно с уверенностью сказать, что сознание есть источник всякого творения, и это настолько точно соответствует действительности, насколько ее можно выразить словами. Сознание есть источник всякого творения: без сознания нет творения. И то, что мы называем «сознанием», – это просто проявление отдаленной связи, неясной, неопределенной, с высшим Сознанием. Или, если угодно, – отражение изначального Сознания в не слишком гладком и в не слишком чистом зеркале. То, что мы называем своим сознанием, – это изначальное Сознание, отраженное в тусклом зеркале (порой слишком мутном, слишком неровном) индивидуального существа. Если, отправляясь от этого отражения, мы сумеем совершить постепенное восхождение к источнику отражения, то сможем установить связь с Сознанием – Истинным Сознанием. И как только мы достигаем этого, мы сразу обнаруживаем, что оно повсюду одно и то же; раздробленность в него вносят только «зеркальные» деформации, в их отсутствии все содержится в едином и самотождественном Сознании. Другими словами, только искажения, создаваемые отражением в деформированном зеркале, вызывают различия и разъединенность в сознании, при снятых деформациях Сознание едино. Но только через опыт можно понять все это.
Каковы те двенадцать чувств, о которых говорилось в прошлой беседе?
У нас их пять, не так ли? Есть, во всяком случае, еще одно, которое связано именно с сознанием. Не знаю, рассказывали вам когда-нибудь об этом или нет, но человек, лишенный зрения, не способный видеть, может осознавать присутствие объекта на некотором расстоянии от себя с помощью особого рода восприятия – это не осязание, так как человек не касается предмета, не зрение, поскольку он не видит, но оно позволяет установить контакт с предметом, не пользуясь ни слухом, ни зрением, ни осязанием. Это одно из самых развитых чувств среди людей помимо обычных. Другое чувство – чувство «близости»: приближаясь к предмету, вы ощущаете его, как будто прикасаетесь к нему. Следующим можно привести также физическое чувство, позволяющее установить связь с событиями, происходящими на большом расстоянии; это именно физическое восприятие, поскольку относится к физическому плану, а не только к одному ментальному: оно дает ощущение. Ведь некоторые люди действительно чувствуют связь с тем, что происходит на очень большом удалении от них. Не следует забывать, что у физического сознания есть несколько уровней; сюда входят, в частности, физический витал и физический разум, которые относятся не только к телу. Предвидение на материальном плане также является одним из видов физического восприятия… Таким образом, у нас есть восприятие на коротком расстоянии, на длинном и восприятие будущего – это уже три свойства. Они являются как бы улучшением чувств, которыми мы обладаем, как, например, та же способность слышать на очень больших расстояниях – есть люди, которые могут услышать шум очень издалека или уловить запах оттуда. Можно сказать, это усовершенствованный слух и обоняние.
С помощью какого чувства находят воду под землей?
Это зависит от человека. Некоторые как бы видят воду, другие как бы чувствуют ее запах, есть и такие, кто пользуется интуицией ментального плана, но в этом случае это уже не физическое восприятие, а один из видов непосредственного знания. Здесь был человек, который, по его словам, чувствовал запах воды, у него был и инструмент, но это было только для вида… Это, знаете, такая лозинка, которая может изгибаться в ту или иную сторону, якобы указывая искомое место, но все дело в том, что, как бы вы ни старались быть спокойными и безучастными, вы всегда сделаете легкое движение, когда у вас возникнет впечатление, что в таком-то месте что-то есть. Я много раз убеждалась в этом на опыте: вы даете кому-либо прутик и предлагаете двигаться в произвольном направлении, и вы, и участник опыта соблюдаете полное безмолвие, последний предельно сосредоточен; затем вы внезапно формируете сильный мысленный посыл: «Здесь должна быть вода» – и, пожалуйста! лозина чуть-чуть изгибается – совершенно очевидно, что это следствие вашего внушения. А ведь я сделала его, не имея ни малейшего понятия, есть там вода или нет, – просто ради эксперимента, и в руке человека прутик опустился книзу, мое внушение достигло его подсознания.
Если в достаточной мере соблюдать спокойствие и безмолвие, то нервы, очевидно, могут среагировать на вибрации воды?
Но там не было никакой воды! Это я так просто подумала (может быть, она там и была, я не знаю, я не просила проверять). И этот опыт показывает, что просто моя мысль оказала воздействие на пальцы, державшие прут, и он согнулся… Впрочем, вы можете мне возразить, что я подумала о воде, потому что она там действительно была!
