Мать - Мать. Вопросы и ответы 1954 г.
Несколько дней назад я получила письмо от одного человека, который написал, что он не решается читать обычную литературу, такую как романы или драмы, потому что в его природе есть почти непреодолимая склонность отождествляться с героями этих произведений, проживать их чувства, мысли, перенимать их характер. И подобных людей гораздо больше, чем может показаться. Они читают книгу и все эмоции, мысли, желания, намерения, планы и даже идеалы персонажей ощущают, как свои собственные. Они окунаются в чтение с головой и даже не осознают этого, потому что как минимум девяносто девять процентов характера человека – всё равно что мягкое масло, только несъедобное, разумеется… и если надавить большим пальцем, в нём останется отпечаток.
И таким «пальцем», оставляющим отпечаток, является всё: высказанная мысль, прочитанное предложение, увиденный предмет, наблюдение за действиями другого человека, намерение соседа… Когда смотришь на все эти движения, видишь, что все они переплетены между собой (Мать скрещивает пальцы), каждое пытается одержать верх, что порождает непрерывные столкновения внутри, снаружи… Они проходят сквозь людей, как электрические токи. Люди этого совершенно не осознают, а желания и намерения, пытающиеся проявиться сквозь них, продолжают непрерывно сталкиваться. Побеждает то, которое сильнее. А поскольку подобных желаний огромное количество, приходится в одиночку сражаться против всех них – это нелегко.
Так что человека швыряет во все стороны, как пробку на волнах. Сегодня он хочет одно, завтра другое, вот он получает толчок с этой стороны, потом с той, то он парит в небесах, то скатывается в глубокую яму… И это называется человеческая жизнь!
Прежде всего надо стать сознательным, цельным, индивидуализированным существом, живущим внутри себя, собой, совершенно независимым от окружения, способным слушать что угодно, читать что угодно, смотреть на что угодно, никак при этом не меняясь. Такой человек воспринимает от окружающего мира только то, что он хочет воспринять, и автоматически отвергает всё то, что не соответствует его намерению. Без его согласия ничто не может оставить в нём отпечаток. И лишь тогда человек начинает становиться индивидуальностью. А уже индивидуальность можно поднести Божественному.
Ибо если у вас чего-то нет, вы не можете это отдать. Сначала нужно стать собой, а потом уже можно себя отдать.
До тех пор пока вы не существуете, вы не можете ничего отдать. Чтобы отдельное эго исчезло, как ты говоришь, нужно суметь отдать себя целиком, полностью, без остатка. А чтобы суметь отдать себя, нужно прежде всего существовать. А чтобы существовать, надо быть индивидуализированным.
Если бы у вашего тела не было такой жёсткой формы – она ведь чрезвычайно жёсткая, верно? – если бы всё в нём не было так надёжно закреплено, если бы у вас не было такой прочной кожи, если бы ваш внешний облик являлся отражением ваших витальной и ментальной составляющих, вы были бы бесформеннее студня! Всё сливалось бы друг с другом – такая была бы каша! Вот почему сначала необходимо было создать достаточно жёсткую форму. А потом мы жалуемся: «До чего жёсткое это физическое существо, как это мешает. Ему так не хватает пластичности, гибкости, у него нет той текучести, благодаря которой мы могли бы слиться с Божественным». Но подобная жёсткость была совершенно необходима, так как без неё… Если бы вы только вышли из тела (большинство из вас не могут этого сделать, потому что витальное существо ненамного более индивидуализировано, чем физическое), если бы вы вышли из тела и отправились в витальный мир, вы бы увидели, какая там мешанина: всё переплетается, разделяется, всевозможные вибрации, потоки сил – они приходят, уходят, борются, пытаются уничтожить друг друга, завладеть друг другом, поглотить, вытеснить друг друга, и так далее. Однако во всём этом очень трудно найти настоящую личность. Это силы, движения, желания, вибрации.
Индивидуальности есть, личности есть, но они представляют собой силы. Тот, кто обладает индивидуальностью в витальном мире – либо герой, либо дьявол.
А что касается ума… (Молчание) Если бы только вы смогли осознать, что представляет собой ваш физический ум! Некоторые люди сравнивают эту область с городской площадью, потому что здесь всё непрерывно движется: входит, проходит, уходит, возвращается… Здесь бродят всевозможные мысли: они входят в одном месте, выходят в другом, какие-то задерживаются то здесь, то там – как на городской площади, где движение преимущественно стихийное. Очень часто мысли натыкаются друг на друга, сталкиваются между собой, случаются разного рода происшествия. И тогда человек начинает осознавать: «Что же мне называть своим умом?» Или: «А что же такое мой ум?»
Нужны годы работы, требующей чрезвычайной внимательности и тщательности, осмысленной, последовательной работы по упорядочению, отбору и выстраиванию своих мыслей только для того, чтобы вам удалось создать всего-навсего такую простую вещь, как ваш собственный образ мышления.
Вы думаете, что у вас есть собственный образ мышления. Ничего подобного – он зависит исключительно от людей, с которыми вы общаетесь, от книг, которые вы читаете, от вашего настроения. Также он зависит от того, хорошее у вас пищеварение или плохое, сидите вы в непроветриваемой комнате или находитесь на открытом воздухе, красивый ли вид у вас перед глазами, светит ли солнце или идёт дождь. Вы этого не осознаёте, но думаете вы совершенно по-разному в зависимости от множества вещей, не имеющих к вам ни малейшего отношения!
И для того, чтобы ваше мышление стало согласованным, связным, логичным, необходимо проделать длительную кропотливую работу. Но самое интересное происходит в конце. Когда вам, наконец, удалось выстроить свой ум так, чтобы это было красивое, добротное, очень прочное и мощное сооружение, вам первым делом говорят: «Чтобы соединиться с Божественным, нужно всё это разбить!» До тех пор, пока вы не выстроили свой ум, вы не можете соединиться с Божественным, потому что вам нечего Ему предложить, за исключением кучи вещей, которыми вы не являетесь! Чтобы отдать себя, нужно прежде всего существовать. Я снова это повторяю.
Поистине, в нынешнем состоянии мира единственное, что вы можете отдать Божественному, – это своё тело. Но это как раз то, что вы Ему не отдаёте. Да, вы можете попробовать посвятить Ему свою работу, но в этом будет множество неистинных элементов!
Вы хотите, чтобы ваше тело слилось с Божественным, верно? Попробуйте! Как вы собираетесь это сделать? Вы можете сделать так, чтобы ваш ум слился с Божественным, или ваше витальное существо, все ваши эмоции, все ваши устремления – всё это возможно, но тело – как сделать так, чтобы тело слилось с Божественным? Не броситесь же вы в кипящий котёл! (Смех) И тем не менее, тело – это единственное, о чём вы можете с уверенностью сказать: «Это существует». Вы можете обозначить его именем. Но даже ваше имя – это условность. Однако вы привыкли называть себя определённым именем: «Такой-то – это я». Вы смотрите на себя в зеркало, и хотя сейчас вы совсем не такие, как двадцать лет назад – вас и узнать-то невозможно, – но что-то заставляет вас повторять: «Да, это я». Верно? «Я – такой-то. Я – Питер, Луи, Жак, Андре», или как вас там величать…
(Молчание) Но даже если взять одно только тело, то мы увидим, что каждые семь лет все его клетки полностью сменяются, и только в силу некой привычки оно остаётся прежним. Остаётся ли оно прежним? У вас есть ваши детские фотографии? А фотографии, на которых вам десять, двадцать, тридцать лет? Вы узнаёте себя на них только потому, что вам этого очень хочется. В действительности же вы сильно изменились. Тогда вы были такого роста, а теперь – вот такого. Разница огромная! Вот так.
Всё это я говорю не для того, чтобы вас запутать, а только для того, чтобы вы поняли, что, прежде чем говорить о растворении своего эго в Божественном, нужно для начала хоть немного знать о том, что вы собой представляете. Эго присутствует; оно необходимо для того, чтобы вы стали сознательным, независимым, индивидуализированным существом – независимым в том смысле, чтобы вы перестали представлять собой городскую площадь – место столкновения всевозможных мыслей, а научились жить внутри себя. Вот для чего нужно эго. Так устроено. Вот почему, в том числе, у человека есть кожа. Хотя в действительности через кожу проходят даже физические силы. Есть вибрация, которая распространяется на определённое расстояние. Но всё-таки именно кожа не даёт нам слиться друг с другом. И все остальные составляющие существа должны быть точно так же индивидуализированы.
(Молчание) А затем вы преподносите всё это Божественному. Требуются годы работы. Нужно не только осознать себя, осознать до мельчайших подробностей, но и организовать то, что вы называете «собой», вокруг своего психического центра, средоточия Божественного, чтобы вы стали единым, цельным, полностью сознательным существом. А так как этот божественный центр сам по себе уже (Мать делает жест подношения) полностью посвящён Божественному, то, если все ваши составляющие гармонично вокруг него организованы, тогда всё существо посвящено Божественному. Далее, когда Божественное сочтёт, что час настал, что работа по индивидуализации завершена, Оно позволит вам оставить эго и слиться с Ним. И тогда вы уже будете существовать исключительно для Божественного.
