С. Павленко - Человек Иисус Христос и некоторые вопросы Божьего домостроительства
(Исаия 53:3–5)
Он был презрен и умален пред людьми, муж скорбей и изведавший болезни, и мы отвращали от Него лице свое; Он был презираем, и мы ни во что ставили Его. Но Он взял на Себя наши немощи и понес наши болезни; а мы думали, что Он был поражаем, наказуем и уничижен Богом. Но Он изъязвлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши; наказание мира нашего было на Нем, и ранами Его мы исцелились.
Он взял на Себя наши грехи, — это наши беззакония, наши отступничества, наше Богопротивление, которые и приносили Ему страдания. Он изведал чувства голодных и больных — потому что сам был голоден и болен. Он изведал глубину рва, в котором находится человек, потому что Сам спустился в тот же ров. Но Ему НУЖНО было победить. Ему нужно было усовершиться, чтобы потом избавить других от власти греха и смерти. Вот что такое страдания Христовы — это когда плоть постоянно противится Духу, но Дух принуждает эту плоть поступать по воле Отца… Так было ли Ему легко? Была ли это "всего лишь экскурсия" на грешную землю?
(К Евреям 5:7–9)
Он, во дни плоти Своей, с сильным воплем и со слезами принес молитвы и моления Могущему спасти Его от смерти; и услышан был за Свое благоговение; хотя Он и Сын, однако страданиями навык послушанию, и, совершившись, сделался для всех послушных Ему виновником спасения вечного…
Это место есть в вашей Библии? Тогда читайте его внимательно. Его жизнь на земле — это сильные вопли и слезы. Вот что такое страдания Христовы. Он знал, что любое неисполнение воли Божьей для Него — это смерть. Именно духовная смерть. Нет, не совершить какой-нибудь грех подобно ругательству или раздражению или вожделению. Это сильно грубо. Но просто не исполнить хоть в чем-то волю своего Небесного Отца, а поступить по-своему. Это уже духовная смерть. Именно этими страданиями он и был послушен Отцу. Именно противление Божьей воле и открывало Ему Божью волю. Из всех путей на земле Он выбирал самый тесный и трудный путь для Себя. Это и был совершенный путь Божий, который привел его на крест. У Него было кроткое и смиренное сердце, которое было абсолютно послушно Духу Святому.
Он победил. Все грехи мира восстали на Него, именно изнутри восстали, как они восстают на каждого из нас и ввергают нас в рабство. Но Он был сильнее и не согрешил. Он вознес на крест грехи мира Своим Телом. На кресте на Него пришел Божий суд, и грех во плоти был осужден.
(К Римлянам 8:3)
Как закон, ослабленный плотию, был бессилен, то Бог послал Сына Своего в подобии плоти греховной в жертву за грех и осудил грех во плоти,
(1-е Петра 2:24)
Он грехи наши Сам вознес телом Своим на древо, дабы мы, избавившись от грехов, жили для правды…
(К Римлянам 7:4).
Так и вы, братия мои, умерли для закона телом Христовым, чтобы принадлежать другому, Воскресшему из мертвых….
Именно Телом Христовым мы умерли для закона, так как закону уже нечего обнаруживать, ибо умерший освободился от греха. Зависимость от греха уничтожена жертвой Иисуса Христа. Он взял нашего ветхого человека, который был рабом греху, и пригвоздил его ко кресту.
(К Римлянам 6:6,7)
… зная то, что ветхий наш человек распят с Ним, чтобы упразднено было тело греховное, дабы нам не быть уже рабами греху; ибо умерший освободился от греха.
(К Евреям 9:26)
Он же однажды, к концу веков, явился для уничтожения греха жертвою Своею.
(К Колоссянам 2:13–15)
… и вас, которые были мертвы во грехах и в необрезании плоти вашей, оживил вместе с Ним, простив нам все грехи, истребив учением бывшее о нас рукописание, которое было против нас, и Он взял его от среды и пригвоздил ко кресту; отняв силы у начальств и властей, властно подверг их позору, восторжествовав над ними Собою.
Так что же Он пригвоздил ко кресту? Именно то, что давало повод начальствам и властям держать детей Его в рабстве. Над человеком была власть греха: это силы тьмы через закон греха и смерти подчиняли людей своей воле. Человек находился во власти дьявола. Он восторжествовал — имея тот же закон греха и смерти, не подчинился ему и победил.
(К Евреям 2:14–18)
А как дети причастны плоти и крови, то и Он также воспринял оные, дабы смертью лишить силы имеющего державу смерти, то есть диавола, и избавить тех, которые от страха смерти через всю жизнь были подвержены рабству. Ибо не Ангелов восприемлет Он, но восприемлет семя Авраамово. Посему Он должен был во всем уподобиться братиям, чтобы быть милостивым и верным первосвященником пред Богом, для умилостивления за грехи народа. Ибо, как Сам Он претерпел, быв искушен, то может и искушаемым помочь.
Он воспринял оные — ту же плоть и кровь, которая держала детей Божьих в рабстве греха, под страхом смерти, ибо ничего доброго в этой плоти не было. Эта плоть убивала детей Божьих своей неспособностью не грешить. Эта плоть содержала детей Божьих под страхом смерти, ибо наказание за грех — смерть. И Он своею смертью уничтожил то, что порабощало людей. Он освободил узников из темницы и пленных отпустил на свободу, лишил дьявола той силы, посредством которой он держал в страхе людей. Конечно, теперь Он может помочь Своим братьям в их немощах, потому что Он претерпел все то же, что претерпевают люди, живущие в этой плоти.
Бог восприемлет именно семя Авраамово — Христа во плоти. Именно такая жертва угодна Ему, а не то, что люди принимали бы, находясь на месте Бога. Они бы, наверное, сделали второго Адама из праха земного и принесли бы его в жертву. Но Бог не сделал Себе второго Адама, а родил Себе Христа, Который стал духовным Адамом.
(1-е Коринфянам 15:45)
Так и написано: первый человек Адам стал душею живущею; а последний Адам есть дух животворящий.
Как первый Адам (человек) был первенцем всех мертвых людей, так последний Адам (человек) стал первенцем всех воскресших и живущих перед Богом.
Вот она — совершенная жертва. Ему нужно было претерпеть, устоять и победить. И, усовершившись, Он сделался для всех послушных Ему виновником спасения вечного.
Теперь мы можем в полноте увидеть того духа Антихриста, о котором предупреждал Иоанн:
(1-е Иоанна 4:3)
… а всякий дух, который не исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, не есть от Бога, но это дух антихриста, о котором вы слышали, что он придет и теперь есть уже в мире…
Именно дух Антихриста и его дети отвергают жертву Иисуса Христа. Ну, конечно, они принимают, что Христос умер за их грехи. Этим самым они превратили Христа в бесплатного жертвенного барана, которого можно приносить в жертву простым "Господи прости" и, разворачиваясь, делать те же мерзости. Они не дети Авраама, и обетование просто не для них. Христос не для них умирал, и у них есть «другой» вход в Царство Божье. Этот вход позволяет им грешить и списывать это на несовершенство человеческой натуры. На этом пути грешный и падший человек несравненно далек от святого и превознесенного Бога. Это не жертвенный путь, на котором Павел говорит "Я сораспялся Христу" (Галатам 2:19). На этом пути каждый творит свою волю, ходит вслед похотей своего сердца, и при этом все "служат Богу". Такое служение Бог называет идолопоклонством. Вот она — альтернативная церковь Антихриста со своими служителями и кафедрами. Это дети Каина, которые служат Богу своим ветхим человеком, с необрезанным сердцем и тяжелыми ушами. Не стоит более повторяться, надоело.
Часть III
1. Иисус Христос
Нашей целью в данном изложении, охватывающем так много вопросов домостроительства Божия, и, может быть, показавшегося кому-то слишком длинным было поделиться с вами драгоценными Божьими откровениями о том, кто такой Иисус, сын Марии, прозываемый Христом, плотник из Назарета, явивший нам Отца. Итак
Он был Богом.
Он был Человеком.
Он был Богом, имеющим человеческую плоть.
Он был Человеком, имеющим Святого Духа.
Надеемся, после всего этого длинного повествования, вы хотя бы немного больше узнали о том, что подразумевает Господь Бог под словом «Человек». Подведём итоги написанному.
Через грехопадение в Эдемском саду человек стал бесконечно далёк от Бога. Сама человеческая раса претерпела колоссальное видоизменение как в физическо-плотской своей части, так и в духовно-ментальной составляющей. Но Господь Бог допустил это всё, более того — всё это происходило согласно Его Плану, для того, чтобы показать безмерность и непостижимость Его Божественной Любви к нам. Он «посеял» Своё семя в Своих сынах и дочерях на полях этого мира, сокрыв, до времени, Своё избрание под завесой человеческой плоти. В плоти, несущей в себе противное и чуждое Ему семя Его врага. И чтобы показать всю Свою Любовь и всю Свою Силу, Он дал обетование об ином Семени, которым был Христос.
1.1. Божественная природа Иисуса Христа
