Михаэль Лайтман - Международная академия каббалы
Когда кли начинает ощущать свет в себе, чувствует, что оно его получило, и начинается воздействие на него со стороны малхут, возникают стадии хохма, бина, зэир анпин, малхут. Причем, хохма соответствует третьей стадии, бина – второй, зэир анпин – первой и малхут – нулевой. Так обозначается мера участия малхут. Затем свет полностью уходит из всех частей.
Рис. 10.3. Распространение и исторжение света в парцуфе, давление внутреннего (ОП) и окружающего (ОМ) света на масах, находящийся в табуре.
В каком случае мы говорим обо всех этих частях (кетэр, хохма, бина, зэир анпин и малхут), рождающихся при осветлении экрана[320]? Когда речь идет о свойствах кли. Каким образом появляется кли? Ведь дело не в том, что существует желание и оно принимает в себя больше или меньше света. Процедура распространения света в келим заключается в том, чтобы со стороны малхут по отношению к свету возникли всевозможные столкновения. Возникают же они как раз в некудот. Именно исторжение света из парцуфа создает некудот (точки), из которых потом строится линия или буква[321] (имеется в виду желание). Некудот являются наиважнейшими следствиями этого процесса.
Следовательно, главнейшая информационная и вообще самая важная для всего процесса часть – это постепенное, медленное ослабление экрана. Суть не в том, что экран ослабляется и выталкивает весь свет, а в том, что это происходит ступенчато.
В то время как малхут выталкивает свет, она находится в таком взаимодействии с ним, что вынуждена освободиться от него. Запись этой слабости малхут, этой необходимости освободиться от света, который она не в состоянии оставить в себе, называется воспоминанием (решимо[322]), информационной записью, буквами – «отиет». Это самое главное, что у нас остается.
Миры являются фильтрами на пути света к душе. Фильтры создаются как раз в процессе постепенного, ступенчатого вмешательства малхут в свет во время исчезновения его из парцуфа, когда она не может находиться с ним в контакте и выталкивает его ввиду своей слабости.
10.3. Мир Адам Кадмон
Рождение парцуфим
Итак, кли было полностью, насколько это возможно, наполнено светом. Оно сделало «зивуг дэ-акаа» [323]: расчет – сколько может в себя получить. Каким образом кли производит этот расчет? Оно исходит из того, что в текущем состоянии в нем есть решимот 4/4 [324]: четыре дэ-итлабшут и четыре дэ-авиют (частица «дэ» на арамейском языке, нередко используемом в каббале, означает принадлежность).
Количество света, которое в нем было, называется итлабшут, а имевшееся желание называется авиют.
Исходя из этого кли и действует: принимает в себя какую-то порцию света. Сразу же вслед за принятием света возникает состояние абсолютного несовершенства – то, чего в духовном мире быть, в общем-то, не может. Что это значит? Кли останавливается, оно не может дальше получать, потому что здесь на желания получать ради Творца нет экрана.
Рис. 10.4. Решимо дэ-итлабшут и решимо дэ-авиют.
Однако получить всего лишь маленькое количество света и на этом остановиться означает невозможность перейти ни в какое другое состояние, ибо если входящий в клисвет остается неизменным и не будет постоянно обновляться, он исчезает. Почему? Потому что исчезает желание.
Наполненное желание перестает существовать. Если оно не ощущается как таковое, то, естественно, и свет не ощущается в нем как наслаждение. Кли оказывается в состоянии, когда оно обязано что-то делать. Единственный выход – уйти из этого состояния и вернуться в предыдущее. Однако кли возвращается в прошлое состояние уже с другими решимот: не с решимот 4/4, которые были у нее в мире Бесконечности, а с 4/3. Это означает, что оно уже прошло определенный путь и, к сожалению, вследствие этого у него возникли определенные недостатки.
Рис. 10.5. Кли с решимот 4 дэ-итлабщут и 4 дэ-авиют (4/4).
Желание, с которым кли, малхут сейчас может работать с экраном, уменьшилось. Почему? Потому что она убедилась, что предыдущее желание, на которое у нее был экран, привело ее в тупиковое состояние. В ответ малхут совершает следующее действие: начинает работать на уровень, расположенный ниже (вместо авиют 4 – авиют 3), что соответствует нисхождению на одну ступень; вместо внутреннего кетэр она работает на остальные части авиюта[325]: хохма, бина, ЗА,малхут. Соответственно, она наполняет эти келим, но уже совершенно другим светом. Это второе наполнение келим другим светом называется парцуфАБ[326].
Рис. 10.6. Рождение парцуфа АБ с решимо 4 дэ-итлабщут и 3 дэ-авиют (4/3). Стрелками показаны: 1 – подъем масаха из табура в пэ Гальгальты, 2 – спуск масаха на одну ступень ниже – пэ парцуфа АБ.
Первым при высшем наполнении был парцуфкетэр (Гальгальта[327]). Теперь же самое высшее наполнение – хохма, поэтому этот парцуф называется парцуфхохма (АБ). Он распространяется только до табура, как и предыдущий, но у него нет тех келим, которые были у Гальгальты, потому что у Гальгальты имелись все келим. Гальгальта решила нижние келим (от табура и ниже – келим, соответствующие малхут) не наполнять. Если Гальгальта решила не работать с этими келим, но, тем не менее, они в ней все еще есть, то в АБ они уже просто отсутствуют. Этот парцуф не принимает их в расчет. Он распространяется от пэ до табура в своих сфирот: второе наполнение светомкелим на решимот 4/3.
Решимот всегда диктуют нам, что делать. Почему? Потому что это единственная всеобъемлющая информация: решимот о свете и решимот о кли. Поскольку, вообще, в мироздании есть свет и есть кли, которое создается светом, то, соответственно, любое состояние мы можем выразить лишь в этих двух параметрах. Чтобы описать любое состояние, нам достаточно света и кли. Информация, определяющая прошлое или будущее состояние (не настоящее), называется решимот. Это запись о свете и о сосуде (кли).
Итак, АБ наполняется светом соответственно своему экрану с авиютом 3 и получает, естественно, меньше. Он тоже не может работать с малхут: как парцуфГальгальта не может заполнить малхут (часть ниже табура, соф) своим светомкетэр, так и АБ не может заполнить ее своим светомхохма. Каждый из пяти парцуфим, которые будут рождаться (Гальгальта, АБ, САГ, МА Элион, БОН Элион), не сможет наполнить парцуф Гальгальта ниже табура (ее соф).
Рис. 10.7. Пять парцуфим мира Адам Кадмон (АК).
Рис. 10.8. Рождение парцуфим мира АК. Пунктирными линиями показаны подъем и спуск масаха.
Почему АБ не распространяется вниз? Он не может наполнить малхут – нижнюю часть Гальгальты – своим светом. Затем АБ получает определенное количество света в свои первые сфирот. У него был ор кетэр[328] в клидэ-кетэр, а сейчас – ор хохма[329] в клихохма. Он также останавливается на полпути, и ему также приходится принимать решение в тупиковой ситуации. Это так называемый «битуш-пним-умакиф» – давление внутреннего и окружающего света на экран. Когда парцуф получает, допустим, 20% света, у него остается 80% неиспользованным. Эти 80% неиспользованного света, в принципе, должны были бы заполнить малхут. Однако, поскольку малхут заполнить нельзя, эти 80% света, вернее, его невостребованность, давят на табур, границу, которая не позволяет воспользоваться этими огромными желаниями.
