Валентина Францишко - Огненное Преображение, или Шаг в Новый Мир
Действительно, в этом Космическом Законе – проявление Высшей Космической Справедливости. Каждый получает то, что заслужил. Выходит, что человек – и творец своей жизни, и сам же себе судия:
«29.11.34. Космическая Справедливость не знает ни прощения, ни осуждения. Всё воздаётся в тончайшем соответствии с накопленными человеком энергиями. Истинно, сам человек прощает и осуждает себя» (Рерих Е. И. Сокровенное знание теории и практики Агни Йоги. М.: Эксмо, 2009. С. 307).
Но Высшее Эго воплощается на Земле многократно и проживает многие жизни человеческие. Поэтому понятно, что по Космическому Закону Причинности на каждое последующее воплощение человек имеет определённый жесткий обязательный перечень следствий, порождённых конкретными причинами, посеянными человеком в предыдущих воплощениях. И эту карму человеку предстоит изжить в данной новой конкретной жизни. Об этом читаем в § 82 книги «Мир Огненный» из серии книг Учения Живой Этики:
«Путеводная звезда есть Карма, утверждённая действиями многих жизней» (Агни Йога. Учение Живой Этики. М.: Эксмо-Пресс, 2002. Т. 2. С. 150).
Высшие силы подсказывают человеку, как ему жить, как поступать в каждом конкретном случае по Высшим Законам Справедливости, Любви и Правды, но они не вторгаются в его карму, или Судьбу. Человек сам принимает окончательное решение своей свободной волей, данной ему изначально: § 104 из книги «Мир Огненный», книга третья:
«Силы, явленные для служения Света, не вторгаются в Карму. Силы Света наблюдают за действиями человеческими, давая направления, но не вторгаясь в жизнь. (…) Вестники появляются, предупреждения посылаются, даётся направление и указываются пути, но выбор назначенных утверждений напрягается волей человеческой» (Агни Йога. Учение Живой Этики. М.: Эксмо-Пресс, 2002. Т. 2. С. 158).
Закон Свободной Воли служит ещё одним подтверждением непреложности Космической Справедливости, царившей во Вселенной. Всё должен осознать человек сам, осознать и добровольно, по своей собственной воле искупить. И это будет проявлением Высшей Справедливости:
«Именно самодеятельность духа может приблизить к лучшей карме. Тем же можно объяснить, почему Силы Света не останавливают дух от разных действий, которые часто нарушают назначенное. (…) Силы Света никогда не вторгаются в кармы человеческие. Этот закон нужно помнить на пути к Миру Огненному (…) Закон свободной воли часто не позволяет Нам указывать явление, которое кажется не ясным»
(Письма Елены Рерих. Т. 1. Из письма от 05.05.34).
В этом же письме Е. И. Рерих приводит ещё один параграф из «Мира Огненного», в котором также делает акцент на волю самого человека, отрабатывающего свою сложившуюся карму и нарабатывающего её своей нынешней жизнью:
«Карма распространяется на все действия, на все миры. Так же как карма может ускориться, так же она может удлиниться. Усугубление кармы отражается не только на следующей земной жизни, но и все промежуточные состояния будут зависеть от усугубления кармы. Мир тонкий настолько связан с земным, что нужно углубить мышление в этом направлении. Понявший смысл связи двух миров будет беречь свои земные действия. Бережность ко всем энергиям поможет устремлённому духу. Главная причина – непонимание истины пространственной жизни. Всё трансмутируется, всё искупается. Правильно сказано о законе кармы и беспредельности. Именно устремление до беспредельности и возможности до беспредельности. На пути к Миру Огненному утвердим сознательное отношение к закону кармы…» (Письма Елены Рерих. Т. 1. Из письма от 05.05.34).
В одном из писем Е. Рерих возвращается к этой теме и пишет, что только сам человек является и творцом, и облегчителем, и утяжелителем своей кармы и своей судьбы:
«…Строго говоря, никто, даже Высочайший Дух, не может простить чужие грехи, ибо это противоречило бы закону кармы. Он может лишь до некоторой степени облегчить карму.
Если лишь сам человек является единственным творцом и живым рекордом каждого побуждения, каждой мысли и каждого поступка, то кто же может без его личного, непосредственного участия что-либо изменить в его существе, а следовательно, и его судьбу? Дух может лишь помочь ему при его усилиях преобразить свою внутреннюю сущность, но это и всё. Именно во всём нужна кооперация или сотрудничество» (Письма Елены Рерих. Т. 2. Из письма от 11.06.37).
Значит, не зря в народе говорят: «Человек сам кузнец своего счастья». Так, в одном из своих писем Е. Рерих приводит следующие слова Кришны из «Бхагават-Гиты»:
«Человек достигает совершенства, упорно выполняя свою дхарму (долг, карму). (…) Карма, или космическая справедливость, каждого ставит в те условия, в которых он должен чему-то научиться или нечто искупить. (…) Всё горе, всё счастье – в нас самих» (Письма Елены Рерих. Т. 1. Из письма от 12.12.34).
Одной из мировых религий, утверждающих повторные рождения и Закон кармы, является буддизм. Так, в «Буддийской декларации природы», выработанной на Конференции мировых религий в Ассизи в 1986 г., записано:
«Буддизм есть система взглядов, которая утверждает идею о повторном рождении и о существовании другой жизни после смерти. Согласно буддийскому учению, участвующие в непрекращающейся цепи рождений и перерождений чувствующие существа (не только на нашей планете, но и во Вселенной в целом) находятся в непосредственной связи с каждым из нас – так же как наши родители непосредственно связаны с нами в этой жизни…» (Эррикер К. Буддизм / Пер. с англ. Л.Бесковой. М.: ФАИР-ПРЕСС, 2002. С. 194).
Буддизм учит, что именно наша ментальная деятельность, все наши мысли и поступки служат основой для кармы. По сути, вся наша жизнь – это творение нашего разума. Так, в «Дхаммападах» записано:
«То, что мы представляем собой сегодня, происходит из наших вчерашних мыслей, а наши сегодняшние мысли повлияют на то, какой будет наша жизнь завтра: наша жизнь – это творение нашего разума. (…) Если человек говорит или действует с нечестивыми помыслами, страдание будет преследовать его так же, как колесо следует за животным, которое тянет повозку. (…) Если же человек говорит и действует с чистыми помыслами, радость следует за ним как его собственная тень» (Эррикер К. Буддизм / Пер. с англ. Л. Бесковой. М.: ФАИР-ПРЕСС, 2002. С. 71).
В учении Будды, так же как и в индуизме, нравственность выступает на первое место, потому что освободиться от тягот существования, которые сопровождают нас, можно, только исправляя карму в условиях нашей повседневной жизни. При этом, согласно буддизму, каждое новое воплощение напрямую связано с нашими кармическими возможностями. Если мы совершаем плохие поступки, которые ведут к плохим последствиям, то это непременно скажется на нашей будущей жизни (и наоборот).
Согласно учению Будды, мы являем собой комбинацию вечно изменяющихся сил или энергий, которые могут быть разделены на 5 групп (совокупностей или скандх). К скандхам (скандам) относится, в частности, совокупность ментальных образований: волевой импульс, мыслительный процесс, который включает интуицию, решимость, рассеянность и представление о собственном «Я». Сюда же относится и то, что называется «три яда»: жадность или страстное желание, невежество и ненависть. Совокупность ментальных образований служит основой для кармы, потому что они являются тем фундаментом, на котором мы строим своё поведение. Зависимость между ментальными образованиями и действиями настолько велика, что они не могут быть разделены (Эррикер К. Буддизм/Пер. с англ. Л. Бесковой. М.: ФАИР-ПРЕСС, 2002. С. 71).
«Интересно, что согласно древнему учению Востока, почти все так называемые несчастные случаи являются результатом кармы. Но для человека такой переход в мир иной может быть даже благом. Особо светлые души, делаясь жертвой несчастного случая, легко переходят в Мир Тонкий. Светлые Охранители погружают их в живительный сон, чтобы дать время тонкому телу залечить повреждения, а когда они просыпаются, они уже находятся на попечении друзей» (Рерих Е. И.
Сокровенное знание теории и практики Агни Йоги. М.: Эксмо, 2009. С. 320–321).
В книгах Живой Этики также чётко обозначено, что все кармические следствия прошлой жизни следуют за человеком и человек в следующей своей жизни соберёт все запечатлённые в прошлой жизни вибрации и энергии в астральном теле, «ибо ничто не может произойти из ничего», – потому и существует связь между жизнями, и новая тонкая оболочка слагается из прежней. Так, Е. Рерих пишет:
«Аура новорождённого белая или бесцветная потому только, что сознание ещё не окрасило её. (…) Мы нарождаемся далеко не такими ангелочками, как это принято изображать. Час то самые настоящие дьяволёнки скрываются под этими с виду невинными младенцами. Каждое Эго при каждом своём новом нарождении сохраняет и приносит с собой весь прежний багаж» (Рерих Е. И. Сокровенное знание теории и практики Агни Йоги. М.: Эксмо, 2009. С. 328–329).
