Шри Сатья Саи Баба Бхагаван - Будь самим собой. Ведические практики счастливой жизни

пурна – целостный, полный, неделимый, включающий в себя все.

Пуруша – человек; муж, мужчина; горожанин; в философии Веданты – совершенный человек, воплощенный Дух, проявление Бога в материальном мире; абсолютный Субъект, созерцающий миропроявление и поддерживающий игру природы (пракрити); мужская сущность, неразрушимая и вечная; вечное мужское начало.

пурушартхи (мн.) – согласно Ведам, четыре цели жизненных усилий человека (дхарма, артха, кама и мокша – праведная жизнь, достижение благосостояния, исполнение похвальных желаний и освобождение)

«Пуруша-сукта» – гимн Ригведы, посвященный описанию мирового Духа (Пуруши) и повествующий о Вират-Пуруше – космическом гиганте, принесенном в жертву богами; из его частей были созданы основные элементы космоса.

Пурушоттама – «лучший из мужей»; эпитет Вишну; Верховный Пуруша, или Бог, вселенский высочайший Дух, объединяющий индивидуальные Атманы.

пхалам – фрукт; плод; результат, награда.

раджа-йога – «царственная» йога.

раджас (раджогуна) – движение; стремление; страстность; подвижное, страстное начало; второе из основных качеств (гун) природы; холерический темперамент.

раджасический – свойственный природе раджаса; подвижный; беспокойный; страстный.

Рама – «отрадный»; герой древнеиндийского эпоса Рамаяна; царь Солнечной династии, правитель Айодхьи, сын Дашаратхи и Каушальи, одержавший победу над всесильным демоном Раваной. Вишнуитская традиция признает Раму седьмым Аватаром Вишну, Хранителем дхармы.

Рамачандра – «Рама [прекрасный как] месяц».

Рамаяна – «Сказание о Раме», эпическая поэма в семи книгах, повествующая о жизни и деяниях Рамы, о его борьбе с демоном Раваной, похитившим его жену Ситу. Создание Рамаяны приписывается мудрецу Вальмики.

риши – «слагатель гимнов (риг)»; учитель, мудрец, святой, обладающий очищенным сознанием и проясненным интеллектом; во мн. числе – святые провидцы, воспринявшие свыше гимны Ригведы. Мифология постведического периода выделяет группу великих риши (махариши), порожденных разумом Брахмы и помогающих ему в создании мира и миропорядка. Другие мудрецы достигают статуса риши путем аскетических подвигов. Среди них различаются брахмариши (мудрецы-брахманы), раджариши (царственные мудрецы) и дэвариши (божественные мудрецы).

рога-бхуми – земля болезней.

Рудра – «ревун»; ведический бог, ипостась Шивы, упоминаемый в гимнах Ригведы, глава марутов (богов ветра, грозы), руководящий дыханием и жизненными энергиями (пранами); в некоторых гимнах отождествлялся с Варуной.

сагуна – «наделенный [благими] качествами»; воплощенное божество.

сагуна-Брахман – Брахман, наделенный качествами; Бог, обладающий формой.

садгуру – «хороший [или истинный, святой] гуру».

садхака – «исполняющий что-либо»; помощник; духовный искатель, следующий путем садханы.

садхана – «приводящая к цели»; метод, духовное упражнение; духовная практика; дисциплина, предпринимаемая для духовной реализации.

самсара (сансара) – проистечение, блуждание, круговорот; мировой поток жизни; переход через различные состояния; обозначение мирского бытия, связанного с цепью рождений и переходом из одного существования в другое, а также населенных живыми существами миров, в которых происходит этот переход; в узком смысле – семья; родственные привязанности.

Санатана-дхарма – «непреходящая дхарма»; универсальная дхарма; вечная универсальная религия; следование Закону вселенной.

Санаткумара – «вечно юный»; самый достойный среди божественных мудрецов (дэвариши), один из четырех сыновей Брахмы.

санкальпа – цель или план; желание, воля; сила воли; акт волеизъявления; воля Божества.

санкхья – счет; исчисление; рассуждение; аналитическое осознание истины, аналитическое различение Духа и материи. Наиболее древняя из всех шести философских ортодоксальных систем древней Индии. О ней упоминается в Бхагавад Гите; в начальной форме она встречается в Упанишадах, ее основателем считается легендарный мудрец Капила. Характеризуется рационализмом и дуализмом, так как пытается объяснить все мироздание из взаимодействия двух изначальных реальностей – природы и Духа, Сознания. С. разработала учение о трех составляющих материальную природу качествах (гунах) и о 26 таттвах (фундаментальных принципах) природы. С. лежит в основе йоги, близка буддизму учением о страдании и освобождении от него.

санньяса – отречение; отречение от мирских помыслов; обет отречения; образ жизни в отречении; 4-я ступень духовного совершенствования в системе ведического деления общества на 4 сословия и 4 ступени духовного совершенствования.

санньяси(н) – человек, принявший санньясу; отрекшийся от мира странствующий отшельник.

Сарасвати – «многоводная»; священная река древних индийцев, которая протекала недалеко от Курукшетры. Согласно Ведам, С. берет начало в Гималаях. В древности она была мощной рекой, но затем пересохла и в настоящее время представляет собой небольшую речку, теряющуюся в песках пустыни, но окруженную особым почитанием.

Сарватман – космическая Душа, космический Дух.

сат – настоящий, существующий, благой; аспект вечности, Божественного, Брахмана, реальное бытие в отличие от иллюзорного, бытие вне субъекта и объекта, осознающего и осознаваемого.

сат-чит-ананда – бытие-сознание-блаженство или истина-сознание-блаженство; древняя священная санскритская формула; тот, кто исполнен вечности, знания и блаженства; Бог как средоточие этих свойств.

саттва (саттвогуна) – название первой из трех основополагающих качеств (гун) природы, олицетворяющей собою мир, чистоту, святость; гармоничное благое начало; сангвинический темперамент.

саттвический – несущий саттву, то есть мир, гармонию, чистоту, святость.

сатья(м) – правда; истина, реальность; вечная, абсолютная и неизменная истина.

сатьявати – «основанный на истине», духовная практика, один из путей поклонения Богу, основанный на убеждении, что Бог присутствует везде и во всем.

свадхарма – индивидуальная дхарма; долг человека, проистекающий из его природы, уровня духовного развития и общественного статуса, целью которого является реализация его высшего «Я»; кодекс поведения, соответствующий положению человека в обществе.

свапна – фаза сновидений.

Сиби – легендарный царь из рода Ану, отдавший «соколу» (богу Индре) свою плоть, чтобы накормить просящего у него защиты «голубя» (бога Агни), когда боги явились к нему, чтобы убедиться в его праведности и справедливости (Махабхарата).

сиддха – осуществление; совершенство; во мн. числе – цели самодисциплины, достигнутые посредством йоги; необычайные или оккультные силы.

сиддхапуруша – «достигшая личность», тот, кто пришел к конечной цели духовной практики.

Смрити (букв. «память») – тексты, составленные на основе Вед и предписывающие нормы поведения для людей, находящиеся на разных стадиях жизненного пути и занимающих разное положение в обществе.

Сохам (Со-ахам) – «Я есмь То» или «Он есть я» – соединение санскритских слов Со (Тот) и ахам (я) в священную фразу; смысл высказывания – тождественность человека и Бога; звук мантры Сохам соответствует вдоху и выдоху.

стхула-шарира – «грубое тело», к нему относится физическая оболочка (плоть) и витальная оболочка – прана.

Суджняна – «благое знание» способность отличить правильное от неправильного, хорошее от плохого, умение определить, улучшат ли совершаемые действия самого человека и других.

сушупти – фаза сна: глубокий, безмятежный сон, свободный от сновидений, когда ум и органы чувств человека не функционируют, бессознательное состояние глубокого забытья.

тамас (тамогуна) – темнота, тьма; тупость; пассивность; третье из основополагающих качеств природы (гун); косное, инертное начало; меланхолический или флегматичный темперамент.