Авессалом Подводный - Введение в синастрическую астрологию
x x x
Далее идут аспекты, появляющиеся лишь на третьем посвящении, и союз, как правило, оказывается к ним совершенно неподготовленным; во всяком случае, партнеры воспринимают их действие как некоторую данность, над которой никто не властен, и о проработке здесь пока речи не идет, в лучшем случае можно говорить о частичной адаптации.
Синастрический нонаген на третьем посвящении выводит партнеров на очень устойчивые и по виду чрезвычайно гармоничные ситуации и сюжеты, которые быстро превращаются практически в ритуалы. Нонаген отличается от трина тем, что его гармония и совершенство отчетливы, они бросаются в глаза, отделяя пару от окружающего мира невидимой, но ясно ощущаемой стеной. У нонагена есть, однако, и некоторое внутреннее противоречие, которое со временем разрешается: или конструктивно, и тогда ритуал открывает партнерам выход в не доступный обычным методам высокий эгрегор, или деструктивно, и тогда ритуал, наоборот, затормаживает соответствующие сферы взаимодействия партнеров и выкачивает из них обоих энергию, причем ситуация периодически повторяется, и партнеры ничего не могут с этим поделать. Со стороны действие нонагена может выглядеть и очень приятно, и очень неприятно, в зависимости от характера энергетического обмена пары со средой в момент ритуала, а также отношения наблюдателя к паре. Вообще нонаген дает очень сильную связь между партнерами, характер которой им плохо понятен, тем более что поначалу она выражается лишь в повторяющихся ситуациях - однако в них есть скрытый смысл, который нужно разгадать, иначе такие ситуации начнут постепенно раздражать партнеров, что будет верным признаком энергетической утечки, то есть начала формирования отрицательного ритуала. Характер ритуалов и сопутствующих проблем укажут, как обычно, планеты в аспекте и их натальные аспекты. Архетипический для нонагена образ это локальный максимум или минимум, то есть вершина горы или, наоборот, низшая точка котлована. Сам по себе ритуал это спиральное восхождение в первом случае или нисхождение во втором. В конце, соответственно, включается энергетический канал либо вверх (прилетает ангел), либо вниз (появляется демон). Соединяя верх и низ, мы получаем яйцо с зародышем, символизирующим пару и ее эволюционный выбор - идти вверх или вниз.
Синастрический дециль на третьем посвящении - очень приятный, но и ответственный аспект. Общий его смысл - человечность в отношениях, и строго говоря, только на третьем посвящении отношения в паре могут рассматриваться как человеческие (независимо, кстати, от наличия дециля в синастрии), поскольку в контактах на первых двух посвящениях ничего специфически человеческого нет (равно и человечного). Дециль на третьем посвящении проявляется как специфическая настройка партнеров, в которой они проявляют и ожидают проявления таких качеств, как доброта, снисходительность, бескорыстие, участие, умение войти в положение другого и т.д., часто здесь звучат и религиозные мотивы. Сложности возникают, во-первых, тогда, когда эти качества проявляются в ущерб общим целям партнеров, будь то внешние или внутренние - скажем, претензия: "Ты меня пожалел, а надо было, чтобы я еще столько же помучился - может, и понял бы наконец что-то", и во-вторых, когда ожидания человеческого отношения со стороны партнера не подтверждаются, и это бывает очень обидно. Однако эта ситуация типична при дециле разных планет, например, моего Меркурия к Луне партнера. Тогда, разговаривая с ним о его домашних неприятностях, я буду само понимание и сочувствие и потрачу много слов для того, чтобы утешить партнера... и втайне могу ожидать от него чего-то похожего, совершенно не понимая того, что его гуманизм ко мне проявляется совсем в других моих ситуациях - скажем, во время трудностей в учебе или поисков работы, и совсем в других формах, например, бессловесной заботе и сопереживании по материнскому типу.
Синастрический ундециль на третьем посвящении, пожалуй, самый напряженный аспект. Общий его смысл - прогрессорство, то есть ускоренное проведение по пути эволюции человека, к тому не подготовленного и чаще всего против его воли. В личных взаимодействиях ундециль проявляется с поражающей воображение силой, буквально сбивая с ног одного из партнеров (реже обоих сразу), причем обычно никто не может понять, в чем дело. Здесь не работают привычные средства психологической защиты, и у жертвы возникает чувство, что ее режут по живому; однако когда со временем вырабатывается некоторая привычка к специфической боли, причиняемой ундецилем, человек обнаруживает, что обрел умения, которых в себе не мог и предположить. Например, ундециль Венера-Марс или Луна-Венера может дать супружеской чете необычайные по силе муки ревности, причем вовсе не обязательно это проявится у обоих; но когда партнер, испытавший их первым, все же находит в себе (неведомо откуда) силы приспособиться, демон ревности может внезапно его покинуть и наброситься на другого - это может случиться даже после разрыва отношений, когда любви уже давно нет и в помине. Мораль ундециля жестка: при парном сотрудничестве нужно научиться терпеть от партнера даже жестокую боль, не помышляя о бунте, но лишь смиренно вопрошая о помиловании; и пока партнеры этого не поймут, и, с другой стороны, не увидят, что своими по-видимости незначительными действиями они могут очень сильно травмировать друг друга, и не научатся этого избегать, истинный контакт между ними не возникнет. Если ундециль стоит между активными планетами, скажем, между Солнцем и Солнцем или Солнцем и Луной, то отношения начнутся очень бурно и болезненно, но если наладятся, то партнеры могут делать в паре вещи почти невероятные - например, пешком ходить на Северный полюс или лечить застарелую наркоманию.
Синастрический полусектиль на третьем посвящении (впервые) ставит вопрос о космической этике в отношениях и совместных действиях. Земляне подчиняются не только местным закона, но и общекосмическим, и в полусекстиле ощущается космическая карма как таковая, и выясняется, что она несколько отлична от земной. Каждый человек (и пара) переживает это по-своему; но, помимо специфики планет, образующих полусекстиль, здесь будет еще некоторый оттенок не вполне понятного абстрактного долженствования, не имеющий отношения ни к каким земным эгрегорам. Это долг пары по отношению к высшей, неземной гармонии, и если партнеры к ней хотя бы прислушаются, они будут щедро вознаграждены, но именно ощущением изливающейся на них космической благодати (иногда и смягчением земной кармы, но это вероятнее на более высоких посвящениях пары). Это может выразиться в особой любви пары к определенной абстрактной музыке, "космической" живописи, научно-фантастическим романам или астрологии - партнеры будут чувствовать, что такого рода совместные медитации их объединяют и смягчают многие проблемы отношений. Этика, принятая в космосе, Земле пока малознакома; даже сама постановка вопроса будет, видимо, уточнена только в эпоху Водолея; однако ясно, что и на Земле она не исчерпывается социальными представлениями о долге индивидуума перед другими: есть долг человека и перед самой Землей, и перед солнечной системой, и перед Галактикой и Вселенной, и все это как-то проявляется в его долге перед партнером в сферах, управляемых синастрическим полусекстилем. Так что будем внимательны и непредвзяты: здесь мы непосредственно участвуем в космической карме и потому приобщаемся к вечности и Абсолюту.
СОЮЗ НА ЧЕТВЕРТОМ КОСМИЧЕСКОМ ПОСВЯЩЕНИИ
(ключевые слова: совместная эволюционная работа)
Каждое следующее посвящение в большой мере отрицает достижения предыдущего; и точно так же как третье практически обесценивает достигнутые на втором конкретные результаты, с точки зрения четвертого третье является не более чем подготовкой к истинной эволюционной работе в паре, что, конечно, выглядит большой наивностью в глазах пары пятого посвящения...
* * *
На уровне четвертого космического посвящения союз уже сознательно выполняет программу действий своего эгрегора, но видит ее всего лишь в главных очертаниях, а многие конкретные детали и подробности остаются партнерами незамеченными, и соответственно далеко не все обстоятельства внутренней и внешней жизни пары могут быть ею однозначно проинтерпретированы с точки зрения программы парного эгрегора; кроме того, эта программа воспринимается партнерами как не вполне соответствующая их личной и общесоциальной этике, и для них очень важно найти это согласование, в первую очередь, коррекцией своей картины мира и более тонким, чем на третьем посвящении, взаимным согласованием, как в психологическом плане, так и во внешних действиях. На четвертом посвящении партнеры впервые совершенно реально ощущают тотальность системы их отношений и взаимодействий: любой поступок или событие отражается на эгрегориальной программе и их отношениях в целом, и привыкнуть к этому может быть довольно трудно. На четвертом посвящении свои сложности и своя свобода, которая глазами, например, пары второго посвящения кажется возмутительной - но она видит далеко не все. Поскольку партнеры на четвертом посвящении сами имеют минимум четвертое космическое посвящение каждый, описывать их взаимодействия и проблемы на обычном языке довольно сложно, тем более что автор не смеет, следуя Даниилу Андрееву, пользоваться метафорами типа "ликующие поля сияющих эфиров", в каковые поля несомненно попадает в своих высоких медитациях пара четвертого космического посвящения. Поэтому автор ограничится очень краткими комментариями по поводу интерпретации дуговых синастрических аспектов в синастрии четвертого посвящения, оставляя подробную разработку этой темы читателю.
