Радханатха Свами - Кришна-лила

Тогда Кришна опять пошел к матери. Яшода, не особенно задумываясь, есть ли смысл в том, о чем Кришна просит, дала Ему молока.

Кришна посадил жемчужины в землю и стал поливать их молоком. Через несколько дней наклюнулись ростки. Яшода-майи поразилась этому, а гопи пренебрежительно сказали:

— Это, наверно, какие-нибудь сорняки...

Еще через несколько дней ростки превратились в прекрасные деревья, цветущие жемчугом разных оттенков, который при этом еще разливал вокруг чарующий аромат. Кто видел когда-нибудь ароматную жемчужину? Это Вриндаван! Эти жемчужины были необыкновенно большими и ослепительно сияли.

Чтобы убедить гопи, Кришна украсил этим жемчугом не только коров и Своих друзей, но и павлинов, и всех животных во Вриндаване, и даже на обезьян надел ожерелья из выросших на деревьях жемчужин. Гопи никогда не видели такого изумительного жемчуга и стали просить Кришну:

— Дай нам украсить Твоим жемчугом наших коров.

— Ничего Я вам не дам! Выращивайте себе жемчуг сами!

Гопи приняли вызов:

— Ладно, мы вырастим такой жемчуг, какой Тебе и не снился!

Гопи пошли к своим матерям и выпросили у них лучший жемчуг. Они посадили жемчужины и поливали их молоком, йогуртом и гхи. Через несколько дней у них выросли колючки! Кришна и гопы смеялись над ними, а гопи думали, что им теперь делать, ведь они выпотрошили все шкатулки с драгоценностями у своих матерей! В замешательстве они пришли к Кришне и начали торговаться с Ним. Радхарани спряталась от Кришны в потаенной кундже, и гопи предлагали Ему открыть это место за то, что Он даст им жемчуг. Эта торговля ни к чему не привела, но затем Кришна по Своей воле наполнил прекрасные шкатулки самыми восхитительными жемчужинами, написал на каждой имена подруг Радхарани и послал Мадхумангалу и Субалу разнести эти подарки гопи. И Сам Кришна был счастлив! Это не просто драгоценности — это любовь.

Так Шрила Рагхунатх дас Госвами, рассказывая эти прекрасные истории, открывает нам окно в духовный мир. Мы слышали о Боге, о Его царстве, об Абсолютной Истине, о всепроникающем Брахмане, но что же реально происходит в духовном мире? И эти истории показывают примеры экстатической, постоянно нарастающей чистой, невинной, бескорыстной любви.

Вриндаван-Говардхан ятра, 3.11.2011

Кришна-Гаура-лила

Чувствуя разлуку с Шримати Радхарани во время танца раса, Кришна сел под тамариндовое дерево и повторял Ее имя: «Радхе, Радхе...» Он все больше и больше погружался в воспоминание о Ней и звал Ее и постепенно становился золотого цвета, как Она Сама, и испытывал те же чувства, что и Она.

Когда там появилась Шримати Радхарани с подругами и увидела Кришну в такой форме, Она спросила Его:

— Я никогда раньше Тебя таким не видела. Что это значит?

Кришна объяснил Ей, что Он погрузился в Ее любовь и Ее форму и так смог понять природу Ее чувств. Он сказал:

— Скоро, в приближающуюся Кали-югу, Я приму эту форму, переполненную Твоим чувством любви ко Мне, и раздам всем падшим душам эту любовь и чистую преданность как юга-дхарму через повторение Харе Кришна Харе Кришна Кришна Кришна Харе Харе Харе Рама Харе Рама Рама Рама Харе Харе.

Пятьсот лет назад Господь Кришна явился в этот мир как Гауранга Махапрабху в теле цвета расплавленного золота и с умонастроением Шримати Радхарани.

Во Вриндаване Господь Чайтанья часто приходил под это дерево и воспевал под ним Святое Имя, и постепенно цвет Его тела темнел, пока не становился таким же темным, как у Шьямасундары...

Вриндаван-Джайпур парикрама 2004, 02-3

Глoccapuй

Абхишека — церемония омовения пятью благоприятными жидкостями. Аватара — воплощение Верховного Господа на какой-либо планете материального мира, исполняющее ту или иную миссию. Агьята-сукрити — результат неосознанно совершенных благих действий по отношению к тому, что дорого Кришне. Айшварйа — отношения души с Богом в духе преклонения перед великолепием и могуществом Господа. Анартха-нивритти — стадия преданного служения, на которой преданный избавляется от нежелательных качеств, препятствующих развитию бхакти. Анартхи — «не имеющее ценности», бесполезное; неблагоприятные наклонности сердца, препятствующие продвижению в преданном служении. Апсары — небесные куртизанки, райские красавицы, владеющие искусством танца. Арати — церемония приветствия Господа пением, на которой Ему предлагают пищу, светильник, веер, цветы и благовония. Асана — здесь: место для сидения. Атмарама — черпающий удовлетворение в себе самом. Аханкара — ложное эго, заставляющее живое существо отождествлять себя с материей. Ачарья — идеальный учитель, который учит своим примером; духовный учитель. Ашрам — место, где занимаются духовной практикой, или обитель, в которой живет гуру со своими учениками. Бабаджи — живущий в отречении подвижник. Брахмаджьоти — духовное сияние, исходящее от тела Верховной Личности Бога. Брахманы — сословие людей интеллектуального труда и жрецов; первое сословие в ведической системе деления общества. Бриджабаси — обитатели Вриндавана. Бурфи — сладость, молочная помадка. Бхава — стадия трансцендентной любви, следующая после стадии трансцендентной привязанности. Бхагаван — Верховный Господь, обладающий всеми совершенствами. Бхаджаны — молитвы в форме песен, наполненные преданностью Господу. Бхакта — преданный слуга Верховного Господа. Бхакта-ватсала — одно из имен Кришны, означающее «Тот, Кто любит Своих преданных». Бхакти — преданное служение Верховному Господу. Бхога — пища, не предложенная Богу, источник наслаждения собственных чувств. Вайшнавы — преданные Верховного Господа, Вишну или Кришны. Вайшьи — фермеры и торговцы, представители третьего сословия в ведической системе деления общества. Варна — одно из четырех сословий ведического общества. Васанта-лила — весенний танец Кришны с гопи на Говардхане. Ватсалья-раса — отношения родительской любви, связывающие преданного с Верховным Господом. Видьядхары — полубоги, спутники Индры, знатоки магии, известные своей красотой и способностью изменять облик по желанию и перемещаться по воздуху. Вина — струнный щипковый музыкальный инструмент, изначально сделанный из высушенной тыквы. Вьяса-пуджа — день явления гуру и соответствующий праздник. Вьясасана — специальное сидение, предназначенное для духовного учителя. Гандхарвы — полубоги, певцы и музыканты на райских планетах. Гаудия-вайшнавы — последователи учения Шри Чайтаньи Махапрабху. Гопи — пастушки во Вриндаване, подруги Кришны, Его самые верные и преданные слуги. Гопы — пастухи и мальчики-пастушки во Вриндаване, друзья Кришны. Гошала — коровник. Грихастха — семейный человек, жизнь которого строится в соответствии с правилами и предписаниями Вед; второй этап духовной жизни. Гулаб-джамуны — сладости в виде шариков, приготовленных из сухого молока. Гуна — в буквальном переводе с санскрита «веревка», а также «качество», «свойство». Саттва-гуна — гуна благости, раджо-гуна — гуна страсти и тамо-гуна — гуна невежества. Под Гунами понимаются три основные начала материальной природы, три «режима деятельности» иллюзорной материальной энергии, обусловливающей живые существа. Гуны определяют образ жизни, мышление и деятельность души, на которую они влияют. Гунджа-мала — бусы из семян растения гунджа, символ Радхарани. Гуру-парампара — цепь ученической преемственности. Гхи — топленое сливочное масло. Данда — посох санньяси. Санньяси-вайшнавы носят три бамбуковые палки, связанные вместе. Дандават — поклон, при котором кланяющийся вытягивается на земле, как палка. Даршан — лицезрение Господа или святого человека. Двадаши-врата — обет воздержания, соблюдаемый в 12-й и 27-й день лунного месяца. Деваты — полубоги, от имени Бхагавана управляющие вселенной. «Джай» — возглас «Слава!» Джапа — повторение мантры на четках. Джива (дживатма) — живое существо, крошечная частица Верховного Господа, индивидуальная душа. Дхама — святая обитель Верховного Господа. Дхарма — вечная деятельность живого существа; совокупность религиозных принципов. Дхоти — мужская одежда в виде куска ткани, обернутого вокруг ног. Йога-шастры — писания, содержащие сведения о йогических практиках. Калпа-врикша — древо желаний. Кантхималы — бусы из туласи, которые преданные носят на шее. Караталы — ударный музыкальный инструмент, металлические тарелочки. Карма-канда — раздел Вед, описывающий ритуалы, совершаемые ради обретения материальных благ. Катха — повествование или рассказ. Киртан — прославление Верховного Господа и пение Его имен в сопровождении музыкальных инструментов. Киртанам — один из методов преданного служения, заключающийся в пении Святых Имен Верховного Господа и прославлении Его. Кунда — озеро или пруд. Кунджа — роща, покрытая кустарником; лесная беседка. Кшатрии — воины или правители, второе сословие в ведической системе деления общества. Лила-шакти — энергия, обеспечивающая лилы Господа. Лилы — игры Господа и Его преданных, приносящая блаженство трансцендентная деятельность, которой занят Господь и Его преданные. Мадхурья-раса — взаимоотношения влюбленных, связывающие Верховного Господа и преданного Мадхьяма-адхикари — преданный второго класса, получивший посвящение и полностью занятый преданным служением. Майавада — философия имперсонализма, утверждающая, что Абсолют в конечном счете не имеет формы, а живое существо равно Богу. Майя — энергия, в первую очередь низшая, иллюзорная энергия Верховного Господа, которая правит материальном миром; забвение своих вечных отношений с Кришной. Мангала-арати — ежедневная служба в храме, которую проводят до восхода солнца. Манджари — маленькие девочки, служанки гопи. Маха-мантра — великая песнь освобождения: Харе Кришна Харе Кришна Кришна Кришна Харе Харе Харе Рама Харе Рама Рама Рама Харе Харе. Маха-прасад — остатки пищи, предложенной непосредственно Божеству Господа Кришны. Махатма — «великая душа», возвышенный преданный Господа. Млеччхи — нецивилизованные люди, которые обычно употребляют в пищу мясо. Не входят в ведическую систему общественного устройства. Мриданга — барабан с глиняным корпусом, на котором играют во время киртана. Мукти — освобождение от материального рабства. Нама-санкиртана — совместное воспевание Святых Имен. « Ом шанти...» — мантра покоя. Пакоры — овощи, жаренные в тесте. Пандит — ученый, знаток Вед. Панчаратра — наука о правилах поклонения Божеству и мантра-медитации. Параферналии — предметы, употребляемые для nyджи. Пауганда — возраст от 6 до 10 лет. Пралайа — переход в непроявленное состояние всего, что есть в материальной вселенной. Прасад — пища, предложенная Господу. Према — чистая любовь к Богу, высшая ступень на пути развития преданного служения. Пуджа — церемония поклонения Божеству в храме, проводимая в соответствии с установленным стандартом. Пуруша — наслаждающийся, или носитель мужского начала; живое существо или Верховный Господь. Ракшас — демон-людоед отвратительного вида. Раса — определенный вид отношений между преданным и Кришной; блаженство, которое преданный испытывает, служа Кришне. Раса-лила — танец Кришны с гопи, чистое духовное проявление любовных отношений Кришны с Его самыми возвышенными и близкими слугами. Раса-мандала — круг танцующих с Кришной гопи в раса-лиле. Раса-пурнима — ночь полнолуния, когда происходит раса-лила; соответствующий праздник. Риши — мудрец-отшельник. Сабджи — блюдо из овощей. Садхана — регулируемая предписаниями практика преданного служения. Садху — святой человек, носитель духовного знания. Сакхья-раса — отношения друзей, связывающие преданного и Верховного Господа. Самоса — пирожок с начинкой, обычно овощной. Сампрадайа — цепь ученической преемственности, по которой передается ведическое знание. Санкхья — философская система, анализирующая материальные элементы, из которых построен материальный мир, и объясняющая разницу между материей и духом. Основы этой системы изложены Господом Капилой Своей матери Девахути. Санньяси — человек, принявший санньясу, то есть отрекшийся от мира. Сат-санга — общение с преданными Господа. Сат-чит-ананда — три аспекта природы Абсолютной Истины. Естественное состояние души, соответственно: вечное бытие, полное знание и безграничное счастье. Сатья-юга — первая, самая продолжительная, юга в цикле из четырех юг, Золотой век. Севанам — метод преданного служения: бескорыстное служение Кришне, гуру и вайшнавам. Сиддханта — вывод; принцип; установленная истина. Тапасья — аскеза, добровольное наложение на себя тех или иных ограничений ради достижения высшей цели жизни. Тилака — благоприятные знаки, которые преданные рисуют освященной глиной на лбу и других частях тела. Туласи — священное растение (ocimum sanctum), воплощение одной из гопи. Туласи очень дорога Господу Кришне, поэтому Его преданные поклоняются ей. Чапати — лепешки из муки грубого помола. Шастры — богооткровенные писания. Шлока — двусложный стих санскритской поэзии; стих священных писаний. Шраванам — метод преданного служения: слушание повествований о Верховном Господе. Чамара — опахало из хвоста яка, употребляемое в церемонии поклонения Божеству. Чараны — могущественные, но смиренные слуги полубогов, прославляющие их и Верховного Господа. Экадаши — особый пост, выпадающий на одиннадцатый день после новолуния и полнолуния. Юга — одна из четырех циклически повторяющихся эпох, через которые проходит в своем развитии вселенная. Юга-дхарма — религия какой-либо эпохи. Яван — человек низкого происхождения, как правило, употребляющий в пищу мясо; варвар. Ягья — жертвоприношение, совершаемое для того, чтобы умилостивить Господа Вишну или полубогов. Ягья-пуруша — верховный наслаждающийся всеми жертвоприношениями.

Благодарность