Александр Мень - Прости нас, грешных
Господи, прости нас, грешных, за равнодушие нашего сердца к чужой беде, за черствость сердца, за неотзывчивость, за нежелание помочь, за нежелание поддержать, утешить, ободрить!
«Мир лежит во зле»[159], — говорит нам Священное Писание. Но мы и без этих слов знаем, что зло кругом царствует и властвует. И Господь его не отменяет! Господь его не уничтожает! Он поступает иначе! Он посылает в мир нас, христиан, чтобы мы, пользуясь поддержкой Его благодати, боролись со злом, сеяли добро, светили в темноте. «Так да светит свет ваш пред человеком»[160], — говорит Господь. Наша жизнь — это жизнь посланников Божиих. Каждый человек, самая немощная, больная старушка может быть светильником в своем доме, в своей семье, среди своих близких. Все имеют эту возможность, но мы этого не хотим. Много ли света и тепла мы вносим в тот мир, в котором мы живем?
Виноваты мы перед Тобой, Господи, за нечистоту наших помышлений, за корысть, которая нас гложет, за помыслы, подозрительность.
Мы всегда стараемся в людях увидеть злое! Сами будучи злы, мы всегда именно злое замечаем или предполагаем в других.
Нет у нас простоты, цельности, ясности в сердце. Отсюда в нем целый хор неуправляемых помыслов! Каждый из вас знает, как во время молитвы эти помыслы, кощунственные, бесовские, мешают нам, отравляют нашу душу. И мы приходим иногда от этого в полное отчаяние. Но будем уповать и стараться отгонять этого врага, потому что он дан нам для испытания нашей прочности.
Господи, прости нас, грешных, за нечистоту плотских помышлений, за грехи против семьи, против брака, против супружеской верности, против наших детей, особенно тех, которым мы не дали жить.
Матери, которые не пустили в мир детей, всегда кайтесь об этом до конца дней своих, помните, что кровь невинных младенцев лежит на вас.
Также будем каяться за тех детей наших, которые живы, здоровы, но только телом, а в душе у них нет света веры, потому что мы не захотели дать им, не захотели поделиться с ними этим сокровищем. Конечно, не все здесь виноваты. Многие матери и желали бы, но у них не было умения, возможности; обстановка, окружение— все это мешало! О таких я не говорю. С такими надо плакать вместе и сострадать. У них было желание, но они не могли его выполнить. Я говорю о таких, которые ничего не хотели сделать для этого: не научили ребенка молиться, не рассказали ему о Боге хотя бы то, что сами понимали и знали, не привели его в храм, не объяснили ему, для чего в храм ходят. Такие говорили: «Когда он вырастет, тогда и разберется». Если так рассуждать, то ничему не надо учить детей: ни ходить, ни говорить — пускай сами все делают. Мы же так не поступаем. Мы учим их всему! Неужели не научить их самому главному!
Будем просить прощения у Господа за наших близких, которые здесь отсутствуют, в грехах которых мы тоже принимаем участие и несем за них ответственность. Потому что близкие люди отвечают друг за друга. И если твой сын, брат, муж сбился с пути, то какая‑то доля твоей вины остается, что‑то мы проглядели, чего‑то, может быть, не сделали, что могли сделать.
Прости нас, Господи, за невоздержание языка.
Сколько у нас бывает пустых, праздных разговоров, иногда безобразных, даже осудительных. Это любимое наше занятие — осуждать, унижать друг друга или просто говорить впустую. Невоздержанность языка, невоздержанность глаз, невоздержанность чувств, невоздержанность в пище и в питье.
Виноваты мы перед Тобой, Господи, что по отношению к людям, сделавшим нам добро, мы были так же неблагодарны, как по отношению к Тебе, нашему Создателю.
Тех, кто нас родил, вырастил, воспитал, тех, кто нас учил! кто нас наставлял! кто нам помогал! кто принес нам жизнь, свет и добро, — не сумели мы их отблагодарить, были неблагодарны черной неблагодарностью.
Виноваты мы перед Тобой, Господи, что не берегли сокровищ, которые Ты нам дал. Ты дал нам душу, и мы не ограждали ее от нечистоты. Ты дал нам силы и время – а мы тратили их попусту. Все Твои дары не были нами употреблены как следует.
Мы стоим сейчас перед Тобою, оглядываемся на всю свою жизнь и что же видим? Ни перед Тобой, ни перед людьми мы не жили так, как было нужно. Мы все нарушили, все сломали. Каждый из нас имеет как бы крещальную рубашку, которая теперь запятнана, порвана, которая несет на себе все грязные следы нашей жизни— недостойной, не христианской, языческой. Вот после этого мы дерзаем прийти к Святой Чаше.
Мы просим у Господа не справедливости, не правды, просим не воздать нам по делам нашим, а просим о сострадании, о милосердии, о прощении. И пусть каждый сегодня, стоя здесь, воззовет из глубины души:
Господи! Ты видишь, что с утра до вечера, каждый день и каждый год своей жизни я только и делал, что нарушал Твою волю. Я не просто, как блудный сын, ушел на страну далече — я восстал! против Тебя, я превратился в Твоего врага — всеми своими помышлениями, поступками и чувствами. Простишь ли Ты меня, Господи? Допустишь ли к Своей святыне?! Вот о чем я сейчас молю и прошу. Все, что было забыто мною, пусть будет Тобой прощено. Все, что было сделано по неведению, по непониманию, множество грехов, которые от самого детства и юности на мне как язвы, — пусть Тобой будут исцелены и очищены.
Господи, прости наши прегрешения, вольные и невольные…
Дата неизвестна
Достойно свидетельствуйте о Господе (Праздник Пятидесятницы)
В течение всех пятидесяти дней после Пасхи мы готовимся к Пятидесятнице. Это один из главных дней года, после Рождества Господня и Пасхи, третий по значению праздник. Что он нам дает? Он дает нам самый дорогой образ: Бог, близкий, приходит к нам сюда так же, как Он приходил к апостолам. Что означает огонь? Он означает выжигание нечистоты, выжигание всей нашей немощи и слабости. Кто горит огнем Духа, тот побеждает тьму и грех мира.
Господи, мы сегодня пришли к Тебе, и каждый из нас во время Божественной литургии призывает Дух Божий на себя, на Церковь, на всех собравшихся. И, призывая Его, мы должны просить у Него прощения, потому что хотя мы и готовились многие дни, мы бесконечно далеки от того состояния, в котором Дух Божий был бы действительно для нас драгоценным гостем. Он приходит к нам и находит наш дом запущенным, полным сора, пыли, с забитыми, закрытыми окнами, душным, грязным, нечистым.
Заглянем в свои мысли. Мысли наши праздные, ненужные, полные осуждения. Чувства в нашем сердце полны недоброжелательства, неприязни, рассеянности, вялости, бездуховности. Воля наша не работает, мы не можем остановить свои мысли, свои чувства, не в состоянии преодолеть в себе недоброжелательность, раздражительность, злобу, зависть, просто быструю и тяжелую реакцию на то, что происходит вокруг нас. Конечно, человеку приходится сталкиваться и с неприятными словами, и с неприятными людьми, с трудными обстоятельствами, но мы‑то должны стараться быть выдержанными, чтобы нас все это не выбивало из колеи. Но мы выбиты, мы изнемогаем под бременем жизни.
Мы призваны быть свидетелями Божиими. Но мы плохие свидетели, мы свидетели недостойные.
Господи, прости нас грешных, за то, что мы лгали, лукавили, были друг с другом несправедливы.
Нас мучило самолюбие, самость нас давила так, чтобы прежде всего было наше «я, я, я». Постоянно наше «я» вылезает на первое место. Если не вылезает, мы его выталкиваем, выпираем. Отсюда смешное, уродливое состояние нашей души, нашей жизни, просто поступков, потому что всех нас тянет любой ценой утвердить свое «я».
Господи, прости нас, грешных.
Мы плохо выполняем духовные правила и упражнения, молитву тянем, будто камни ворочаем, еле–еле. Священное Писание заставляем себя открывать как из‑под палки. Все у нас идет с необычайным трудом, и потом как камень, который мы втащили на гору, катится обратно.
Прости, Господи, за наших близких, которым мы причинили зло.
Каждый из нас, кто имеет против кого‑то обиду, недобрые, злые чувства, простите сейчас даже тем, кто виноват перед вами, ибо мы приходим к Господу и просим у Него прощения.
Прости нас, Господи, за нечистоту наших побуждений, корыстность, алчность, суетность, блудные помыслы, грехи против семьи, против чистоты, против целомудрия и верности.
Мы все знаем, что не все зависит от зерна, от семени, которое посажено. Многое зависит от почвы, на которую оно упало. Вот почему приходится почву и рыхлить, и удобрять, и поливать. Наша почва — наше сердце. И если мы сегодня спросим: Господи, на что падает Твой Дух, Твой огонь, Твое семя жизни? Мы отвечаем: на глинистую, каменистую, бесплодную почву. Именно поэтому у нас одни и те же грехи, именно поэтому мы стоим на месте, именно поэтому у нас все так плохо произрастает. И лишь об одном мы просим сегодня, чтобы Господь победил нас, чтобы Он победил нашу слабость, победил вот эту почву, удобрил ее Своей любовью, оросил Своим дождем, чтобы Его семя проросло. Иначе все будет бесполезно, все бесплодно, останется только одно название.
