Шри Сатья Саи Баба Бхагаван - Ведические наставления о целях, смысле и задачах жизни

Пока вы не омоете ум любовью, полная луна духовной мудрости не засияет в нем. На внутреннем небосводе ума, как на усеянном звездами небе, могут мерцать звезды повторения Имени, соблюдения обетов, ритуалов и постов на праздники, но пока не зажжен светильник любви, тьма не рассеется.

Этот день отведен для почитания гуру. Кто такой гуру? Разве человек, сам не добравшийся до цели, может вести вас к ней? Если он сам пробирается в темноте, как может он осветить ваш путь? Большинство гуру, объявляющих себя поводырями, не совсем уверены в дороге, а если идут по ней, не убеждены полностью, что она правильна. «Гу» значит темнота, неведение; «ру» – его устранение. Поэтому гуру должен быть хорошо известен процесс, с помощью которого можно избавить других от невежества. Но как ему сделать это, если он не прошел через него сам? Слепой не может вести слепца.

У слова «гуру» есть и другой смысл. «Гу» означает «гунатитха» (за пределами трех пучков энергии, составляющих космос), и «ру» означает «рупа-рахитха» (лишенной какой-либо конкретной формы). Но нет таких смертных, кто бы преодолел качества (гуны) и форму (рупу). Только Бога можно определить как не затронутого ни тем, ни другим. Бог и есть гуру, прямо в вашем сердце, готовый вести и просветлять. Он всезнающ, всемогущ и всеохватен.

Разгоните темные тучи невежества и эгоизма, закрывающие лик солнца, сияющего на небосклоне сердца. Родители могут отказаться от вас, друзья и родственники могут покинуть вас, вы можете лишиться своего состояния. Но Бог будет всегда рядом, самый близкий, всегда готовый подбодрить и утешить. Люди будут толпиться вокруг вас и осыпать лестью, пока у вас есть деньги и авторитет, но стоит вам лишиться их, и вы будете безжалостно покинуты. Они как лягушки, кишащие в полном воды пруду и довольно квакающие, но исчезающие, как только пруд высыхает.

Вы спешите сюда на праздник Гурупурнимы, но для почитания гуру не нужно ждать этого ежегодного события. В этот день люди поклоняются гуру и ищут его руководства. Но это можно делать все дни в году! Выбор определенного дня отдает показухой, видимостью. Я хочу отучить вас от такого отношения, Я хочу, чтобы вы делали упор не на формальных церемониях и празднованиях, а на внутренней садхане, внутреннем видении, духовном устремлении.

Я не объявляю себя гуру и не считаю вас учениками или последователями. Когда Я – всё это, кого можно особо выделить как гуру, и кого – как ученика и последователя? К этой разветвленности ведет неведение об Одном. Постижение истины покончит со всеми различиями. Никому не надо учить, никому не надо учиться. Все в основе своей – чит (осознанность). Это и есть реальность.

Учитель (это обращение более уместно, чем гуру) не должен ощущать превосходства, а ученик не должен чувствовать себя ниже учителя. Оба по сути своей – Атма. Нет высоких и низких. Все – волны океана блаженства. Подумайте, как счастливы вы, когда ваше тело здорово, красиво, всем довольно! Но знайте, что на самом деле, тела всех существ – это вы. И когда все остальные тела счастливы, здоровы, сильны, полноценны, представьте, сколько блаженства накопится в вашем сердце! Видение Вирата (космической формы) дано тем, кто подчинил свой эгоизм, кто, как Арджуна, нашел прибежище в Боге и в благоговении и тишине вобрал в себя Гиту, Песнь, спетую Господом. Бог вездесущ, Он – внутренний побудитель каждой частички вселенной. Заявлять, что Он отзывается только на ваше богослужение, что Он откликается только на Имя, к которому вы привыкли, значит оскорблять Его всезнание и Его славу. Разглядите Его во всех, служите Ему во всех, чтите Его во всех. Молитесь: «Пусть процветает весь мир, пусть все человечество будет счастливым». Это Мой особый завет вам на Гурупурниму.

Гурупурнима, июль 1974

Когда вы ведете машину, машина – ваш бог. Когда вы занимаетесь делами на рынке, рынок – ваш бог.

Согласно культуре Бхараты, прежде всего мы должны выразить почтение работе, порученной нам. Прежде чем приступить к любой работе, нужно настроиться на то, что эта работа – Бог.

«Тасмаи намаха кармане»: работу, которую я должен делать, я считаю Богом и поклоняюсь Богу в этой форме. Этому нас учат Упанишады.

Глава 43. Матерям

Многие из вас, сидя в медитации, через некоторое время начинают жаловаться: «Ну почему же я не могу сосредоточиться? Бхагаван! Помоги мне сконцентрировать ум на Тебе!» Не впадайте в нетерпение и не сетуйте. Думайте лучше о том, как сделать ум чистым и ясным, чтобы Бог сам пожелал овладеть им. Бог – Читтачора, Похититель сердец. Когда воры пробираются в дом, они ищут ценные вещи, их не интересуют дрова или мешки с углем! Так и Бог: когда Он выступает в роли похитителя, то выбирает самое лучшее, то, что Он больше всего ценит, то, что вам досталось с наибольшим трудом. Он завладевает чистыми мыслями, делами, пропитанными сладостью доброты и милосердия, чувством любви, не жаждущим награды. Бог – не обычный вор!

Своим похищением Он делает людей богаче! Богаче счастьем, спокойствием, самооценкой. Этого вора любят тем больше, чем больше Он крадет! Он пробуждает спящих и потом крадет то, что хозяева дома предназначили для Него. Часто бывает, что люди притворяются спящими, чтобы Он мог прийти и взять то, что они приготовили специально для этой цели. Он зовет: «Тасмат джаграта, джаграта!» – А теперь пробудитесь, восстаньте ото сна! – и потом уносит сокровище, которое Он искал и нашел.

Это сокровище находится в вас, но вы не знаете о нем, вы не держите его наготове для Бога. Вы считаете, что вам нечего дать Ему, что вы бедны и обездолены. Но как только вы предложите Богу свое сердце, прекратятся все стоны о нужде и лишениях.

Если в доме играют свадьбу, то тем из вас, кто не очень богат, приходится занимать посуду у соседей и знакомых или брать ее напрокат в специальных пунктах. При этом должно соблюдаться требование: перед тем, как вернуть посуду, нужно тщательно вымыть ее, она должна быть возвращена владельцу точно в таком же виде, как была взята. Готовьте в ней на здоровье, но потом вымойте и верните туда, откуда взяли, в целости и сохранности.

Бессмертные существа, пустившись в это приключение «жизни», взяв на себя роль «земного удела», заняли не больше не меньше, как СЕРДЦЕ у Бога – Высшего Поставщика, и взяли его чистым! Когда в конце приключения вам нужно будет отдавать его обратно, позаботьтесь о том, чтобы оно было таким же чистым и вымытым, каким было, когда Он давал Его вам. Это установленное правило, а иначе Он не примет его!

Даже опытные преподаватели сейчас довольствуются тем, что забивают головы вверенных им детей содержанием учебников! Причина в том, что у них одна забота – провести учеников через экзамены, и потому задача их сводится к тому, чтобы догадаться, какие вопросы могут быть в экзаменационном листе и заставить детей вызубрить ответы на них. После того как мальчики и девочки переносят на бумагу то, что загружено им в мозги, они возвращаются домой с пустыми головами, в которых гуляет ветер. Но то, что выучено, должно быть отложено в сердце, а не свалено в кучу в голове. Только тогда у детей сформируется характер и они станут полезны себе и обществу.

Возьмите пример Дхрувы[31]. Его мачеха сказала ему, что право сидеть на коленях царя, его отца, он заслужит только Божьей милостью, а ее, в свою очередь, можно добиться лишь покаянием. И пятилетний мальчик ушел в лес, где умерщвлял свою плоть с рвением, невиданным в истории! В результате этого покаяния его желания так возвысились, что он воскликнул: «Мне не нужна царская милость, я не хочу даже земного престола! Я хочу попасть в Божье царство, я буду сидеть на коленях у Бога». Он отказался от власти над людьми и предпочел ей радость быть ребенком Бога, быть рядом с Богом.

В нежных сердцах детей заложены богатые задатки преданности и приверженности высоким идеалам и целям; вы можете развить и взрастить их. Не думайте, что дети ничего не знают, что вы можете слепить из них все, что вам захочется, – это ошибка. Осознайте скрытые возможности детей, действуйте такими методами, какие может предложить и наметить сам ребенок. Помогите ребенку приблизиться к Богу, узнать о своем высшем предназначении. Не полагайте, что дети ниже, незначительней вас и что они неспособны достичь высот.

Но у самих родителей не хватает компетентности для воспитания детей; они души в них не чают и не знают, как исправить их, они сами усвоили предосудительные привычки и образ жизни. Они курят, играют в карты, спекулируют, пьют, ссорятся, лгут, сплетничают, бахвалятся, злословят в присутствии детей. Разве могут они воспитать их правильно? Вы должны уговаривать таких родителей изменить свой образ жизни и стать вдохновляющими примерами для своих детей, а не их врагами и помехами в их развитии.