В. Черепенчук - Еврейская мудрость. Афоризмы, притчи, изречения
Но если так можно подумать даже о земном царе, то уж тем более – о Царе всех царей, Всевышнем, благословенно имя Его!
Хафец Хаим «Открою уста свои в притче»
В. В. Верещагин «Два еврея» (1883-1884)
Природа и животные
Выходя в месяце нисане и видя деревья в цвету, скажи: «Благословен Тот, в чьем мире нет изъяна и Кто создал прекрасные деревья и иные творения на радость людям!»
Талмуд. Брахот
И был вечер, и было утро: день четвертый. И сказал Бог: да произведет вода пресмыкающихся, душу живую; и птицы да полетят по небу, по тверди небесной. И стало так. И сотворил Бог рыб больших и всякую душу животных пресмыкающихся, которых произвела вода, по роду их, и всякую птицу пернатую по роду ее. И увидел Бог, что это хорошо. И благословил их Бог, говоря: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте воды в морях, и птицы да размножаются на земле.
И был вечер, и было утро: день пятый. И сказал Бог: да произведет земля душу живую по роду ее, скотов, и гадов, и зверей земных по роду их. И стало так. И создал Бог зверей земных по роду их, и скот по роду его, и всех гадов земных по роду их. И увидел Бог, что это хорошо.
Танах. Берешит (Бытие)
Когда распространит Господь, Бог твой, пределы твои, как Он говорил тебе, и ты скажешь: «поем я мяса», потому что душа твоя пожелает есть мяса, – тогда, по желанию души твоей, ешь мясо. Если далеко будет от тебя то место, которое изберет Господь, Бог твой, чтобы пребывать имени Его там, то заколай из крупного и мелкого скота твоего, который дал тебе Господь Бог твой, как я повелел тебе, и ешь в жилищах твоих по желанию души твоей.
Танах. Дварим (Второзаконие)
Когда умрет какой-либо скот, который употребляется вами в пищу то прикоснувшийся к трупу его нечист будет до вечера; и тот, кто будет есть мертвечину его, должен омыть одежды свои и нечист будет до вечера; и тот, кто понесет труп его, должен омыть одежды свои и нечист будет до вечера.
Танах. Вайикра (Левит)
Животные тоже наделены душой: как и люди, они вожделеют и злятся. Но у человека есть и дополнительная душа, которая помогает ему отличить правду от лжи.
Орхот цадиким. Врата страха перед Всевышним
Почему нельзя держать злую собаку или оставить лестницу непочиненной? Потому что сказано: «Чтобы не навести тебе крови на дом твой».
Талмуд. Ктубот
У одного человека был прекрасный сад со смоковницами, яблонями и гранатами. Он сдал свои владения в аренду и некоторое время спустя увидел, что сад совершенно запущен и весь зарос сорной травой и диким кустарником. Только человек собрался расчистить сад, как вдруг увидел посреди зарослей чудную ароматную розу и сказал:
– Ради этой прекрасной розы стоит оставить все в саду нетронутым!
Еврейская притча
Если у человека есть два вола – сильный и слабый, то на которого он наденет ярмо? Конечно, на сильного. Так и Господь испытывает праведников.
Берешит раба
Один богач ехал в карете, запряженной шестью породистыми лошадьми. Он несколько лет собирал самых лучших коней для своей кареты, покупая их в разных странах. Вдруг карета завязла в грязной луже и никак не могла сдвинуться с места, сколько кучер ни нахлестывал лошадей.
Мимо ехал бедняк на телеге, запряженной парой простых крестьянских лошадок, которые легко перетащили телегу через грязь. Богач удивился и спросил его:
– Откуда у твоих лошадей такая сила?
Бедняк ответил:
– Твои лошади хороши, но все они разных пород, и каждая – сама по себе: считает главной себя и тянет в свою сторону. Если одну хлестнуть, другие только порадуются этому и помощи от них мало. А у меня – простые лошади, но зато одна из них приходится другой матерью. Только я одной пригрожу кнутом – как другая изо всех сил старается ей помочь.
Еврейская притча
Что означает стих «Праведник цветет, как пальма, возвышается, подобно кедру в Ливане»? Раз уже сказано о пальме, то зачем говорить еще и о кедре? А если праведник подобен кедру, то зачем здесь упоминается пальма?
Но если бы в стихе упоминалась только пальма, то можно было бы понять стих так: как срезанная под корень пальма не дает новых побегов, так и праведность, если жизнь праведника прервется, не будет иметь продолжения, не дай Бог. Поэтому в стихе упоминается и кедр.
Но если бы в стихе упоминался только кедр, то можно было бы понять стих так: как у кедра нет плодов, так и праведники будут бесплодны, если будут хранить свою праведность только для себя. Поэтому в стихе упоминается и пальма.
Талмуд. Таанит
Если бы не было Торы, нам бы пришлось учиться скромности у кошки, честности – у муравья, целомудрию – у голубя, а обхождению – у петуха, который ухаживает, прежде чем совокупляться.
Талмуд. Эрувин
В давние времена солнце и луна светили с одинаковой яркостью. Луна захотела стать главной и сказала:
– Господи! Нехорошо, что солнце светит так же ярко, как я. Из-за этого нас не различают.
И ответил ей Господь:
– Будь по-твоему. Отныне всякий сможет различить вас, потому что за твою зависть и высокомерие я сделаю твой свет тусклым.
Еврейская притча
Одна мышь увидела в мышеловке кусочек сыра и подумала: «Люди хотят меня поймать. Но мне хватит ума, чтобы не попасться. Если я дотронусь до мышеловки, она захлопнется, и я погибну. Но я ведь умная мышь и не стану трогать мышеловку, а просто понюхаю сыр издалека». И стала нюхать сыр, не приближаясь к мышеловке. Нюхала, нюхала, но запах так ее манил, что мышь решила подойти ближе, чтобы сильнее им насладиться. Рядом с мышеловкой запах был еще соблазнительнее, и у мыши от удовольствия закружилась голова. Она дотронулась до мышеловки – и попалась.
Еврейская притча
У одного человека был участок земли – неухоженный, заваленный грязью и кучами мусора. Однажды человек продал этот участок, а купивший его расчистил землю, убрал грязь и мусор и нашел родник. Новый хозяин много работал: посадил виноградные лозы, плодовые деревья, овощи, а также цветы и ароматические травы. Все местные жители приходили полюбоваться на его прекрасный сад. А однажды проезжал мимо бывший хозяин земли. Когда он увидел, чем стал прежний пустырь, то сказал:
– Как же я прогадал! Такую прекрасную плодородную землю продал задешево! И лишился такой благодати…
Еврейская притча
И взял Господь Бог человека, которого создал, и поселил его в саду Едемском, чтобы возделывать и хранить его. И заповедал Господь Бог человеку, говоря: от всякого дерева в саду ты будешь есть, а от дерева познания добра и зла не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь. И сказал Господь Бог: не хорошо быть человеку одному, сотворим ему помощника, соответственного ему. Господь Бог образовал из земли всех животных полевых и всех птиц небесных, и привел их к человеку, чтобы видеть, как он назовет их, и чтобы, как наречет человек всякую душу живую, так и было имя ей. И нарек человек имена всем скотам и птицам небесным и всем зверям полевым.
Танах. Берешит (Бытие)
По прошествии сорока дней Ной открыл сделанное им окно ковчега и выпустил ворона, чтобы увидеть, убыла ли вода с земли, который, вылетев, отлетал и прилетал, пока осушилась земля от воды. Потом выпустил от себя голубя, чтобы видеть, сошла ли вода с лица земли, но голубь не нашел места покоя для ног своих и возвратился к нему в ковчег, ибо вода была еще на поверхности всей земли; и он простер руку свою, и взял его, и принял к себе в ковчег. И помедлил еще семь дней других и опять выпустил голубя из ковчега. Голубь возвратился к нему в вечернее время, и вот, свежий масличный лист во рту у него, и Ной узнал, что вода сошла с земли. Он помедлил еще семь дней других и опять выпустил голубя; и он уже не возвратился к нему.
Танах. Берешит (Бытие)
Вот четыре малых на земле, но они мудрее мудрых: муравьи – народ не сильный, но летом заготовляют пищу свою; горные мыши – народ слабый, но ставят дома свои на скале; у саранчи нет царя, но выступает вся она стройно; паук лапками цепляется, но бывает в царских чертогах.
Танах. Мишлей (Притчи Соломона)
В шестисотый год жизни Ноевой, во второй месяц, в семнадцатый день месяца, в сей день разверзлись все источники великой бездны, и окна небесные отворились, и лился на землю дождь сорок дней и сорок ночей. В сей самый день вошел в ковчег Ной, и Сим, Хам и Иафет, сыновья Ноевы, и жена Ноева, и три жены сынов его с ними. Они, и все звери земли по роду их, и всякий скот по роду его, и все гады, пресмыкающиеся по земле, по роду их, и все летающие, по роду их, все птицы, все крылатые, и вошли к Ною в ковчег по паре мужеского пола и женского от всякой плоти, в которой есть дух жизни.
