Вениамин Милов - Дневник инока

Как мои устные испытания, так и моя кандидатская работа оценены круглыми баллами — "отлично"[186].

С 1920 года, по возведении в сан архимандрита, я состоял в должности наместника московского Покровского монастыря до самого его закрытия в 1929 году. После того местом моей духовной службы была Никитская церковь города Владимира Ивановской области. В июне 1946 года Патриарх Алексий назначил меня в братство Троице–Сергиевой Лавры (г. Загорск Московской области), где я и нахожусь по настоящее время.

Сведения о бывшем Инспекторе Московской Духовной Академии профессоре архимандрите Вениамине (Милове)

Архимандрит Вениамин, в миру Виктор Дмитриевич Милов, родился в 1887 году в семье священника гор. Оренбурга, ныне Чкалова. Последовательно проходил начальную школу, духовное училище и затем поступил в Вятскую духовную семинарию, которую окончил в 1916 году. По окончании Семинарии он был направлен на казенный счет в Казанскую Духовную Академию, в которой проучился только один год. В 1917 году Вениамин Милов, воспользовавшись приглашением московского викария Епископа Сильвестра, переехал в Москву и поступил в братство Покровского монастыря. Здесь же принял иноческий постриг и на протяжении 1917 года был постепенно возведен в сан иеродиакона и иеромонаха. Одновременно для него явилась возможность продолжать богословское образование в Московской Духовной Академии, курс которой он закончил в 1920 году, о чем свидетельствует диплом, подписанный Ректором Московской Академии прот. Анатолием Орловым, проректором прот. Владимиром Страховым и профессорами Иваном Поповым и Сергеем Соболевским.

Кандидатская работа была написана иеромонахом Вениамином по Патрологии на тему"Преподобный Григорий Синаит. Его жизнь и учение". Предварительно с греческого языка на русский он перевел пять книг творений Преп. Григория и попутно критически проанализировал прежние переводы этих творений, принадлежащие Паисию Величковскому и Епископу Феофану (Говорову). Разбросанный в книгах Преп. Григория Синаита материал из области христианской догматики, этики и аскетики был им систематизирован и развернут в виде логически стройного мировоззрения Синаита. Кандидатское сочинение получило высшую оценку.

Возведенный в 1920 году в сан архимандрита, о. Вениамин состоял в должности Наместника Московского Покровского монастыря до 1929 года. После этого он служил в Никитской церкви гор. Владимира, а после некоторого перерыва, именно в июне 1946 года, был назначен Святейшим Патриархом Алексием в братство Троице–Сергиевой Лавры. Осенью этого же года он начал преподавание Патрологии в Московской Духовной Академии.

Как кандидат богословия архимандрит Вениамин был доцентом Академии по кафедре Патрологии. В этом звании утвержден Аттестационной Комиссией при Московской Духовной Академии от 21 января 1947 года, постановление которой утверждено Его Святейшеством Святейшим Патриархом Алексием 10 февраля того же года.

В 1947 г. архимандритом Вениамином было представлено сочинение на соискание ученой степени магистра богословия на тему"Божественная любовь по учению Библии и Православной Церкви".

В заседании Совета Московской Духовной Академии 14. VII—1948 г. архимандрит Вениамин защитил указанную диссертацию и признан достойным означенной ученой степени. На журнале № 21 заседания Совета Московской Духовной Академии была начертана Святейшим Патриархом резолюция от 20. VII.48 г."Архимандрит Вениамин утверждается в степени Магистра Богословия".

Тогда же ему было присвоено звание профессора.

Указом Святейшего Патриарха от 15. Х.48 г. профессор архимандрит Вениамин был назначен Инспектором Московской Духовной Академии, в каковой должности находился до ноября 1949 года.

Инспектор Московской Духовной Академии профессор (Н. Доктусов)

Секретарь Совета (Н. Муравьев)

() № 98

22–1–55 г.

Верно:

Копия

Диплом

Студент Московской Духовной Академии иеромонах Вениамин (Дмитриевич Милов), сын протоиерея Вятского кафедрального собора, урожденец гор. Оренбурга, имеющий ныне от роду 29 лет, поступив в число студентов Академии в 1916 году, в течение четырех лет выслушал в Академии полный курс наук как общеобязательных, так и групповых и оказал на испытаниях сле–дующия познания:

а) по предметам общеобязательным:

Священному Писанию Ветхого Завета (отличныя)

Священному Писанию Нового Завета (отличныя)

Патрологии (отличныя)

Основному богословию (отличныя)

Догматическому богословию (отличныя)

Нравственному богословию (отличныя);

Пастырскому богословию, с аскетикой (отличныя)

Гомилетике (отличныя)

Литургике (отличныя)

Истории и обличению русского сектантства (отличныя)

Истории древней Церкви (отличныя)

Истории Русской Церкви (отличныя)

Церковному праву (отличныя)

Систематической философии и логике (отличныя)

Психологии (отличныя)

Греческому языку (отличныя)

б) групповым:

Истории христ. искусства (отличныя)

Латинскому языку (отличныя)

Истории Греко–восточной церкви (отличныя)

Истории русской литературы (отличныя)

Истории и обличению западных исповеданий, в связи с историей Западной церкви от 1054 года до настоящего времени (отличныя)

Немецкому языку (отличныя)

Истории запад. испов. (спец. курс) (отличныя)

за которые, на основании § 165 устава православных духовных академий, Советом Академии удостоен степени кандидата богословия, с причислением к первому разряду, и утвержден в этой степени 17/30 марта 1922 года[187].

(Вследствие сего предоставляются все права и преимущества, законами Российской Империи со степенью кандидата Духовной академии соединяемыя).

В удостоверение чего от Совета Московской Духовной Академии выдан кандидату иеромонаху Вениамину (Милову) сей диплом с приложением академической печати.

На основании §§ 205–206 устава духовных академий, кандидат, если не примет священного сана, за содержание его в Академии на счет казны обязан прослужить по духовному ведомству; в случае же выхода из сего ведомства до истечения установленного обязательного срока службы обязан возвратить Хозяйственному Управлению при Священном Синоде употребленную на его содержание в Академии сумму в количестве… (рублей), по разсчету недослуженного времени.

Москва, 17/30 марта 1922 года.

Московской Духовной Академии:

Ректор: (подпись) протоиерей Андр. Орлов.

Проректор: (подпись)

протоиерей Владимир Страхов.

Члены Совета:

Профессор: (подпись) Иван Попов.

Профессор: (подпись) Михаил Богословский.

Профессор: (подпись) Сергей Соболевский.

№43

Печать Московской Духовной Академии.

И. о. Секретаря Совета: (подпись)

прот. Вл. Страхов.

Предъявитель сего документа, как видно из аттестата на звание студента семинарии, выданного ему Правлением Духовной семинарии… года, за №… в случае непоступления на службу по духовному ведомству или на учебную службу в начальных народных школах, согласно § 169 устава духовных семинарий и определению Святейшего Синода от 28 марта — 18 апреля 1891 года, обязан возвратить духовному ведомству сумму, употребленную на его содержание в Семинарии в количестве… и уплатить за обучение в семинарии… рублей, каковыя суммы должны быть взысканы с него на том месте гражданской службы, на которое он поступит, и препровождены в Хозяйственное Управление при Святейшем Синоде.

Академии Ректор:

Секретарь Совета:

Копия верна:

Примечания

1

"Дневник инока". С. 26 (здесь и далее ссылки на наст. издание).

2

"Воспоминания о духовном отце". Наст, изд., с. 268.

3

См. сноску на с. 33.

4

См. Приложение. С. 293 наст. изд.

5

"От природы я был довольно туповат, учился средне". См."Дневник инока". С. 31.

6

"Дневник инока". С. 68.

7

См.: Еп. Варнава (Беляев). Тернистым путем к Небу. М. Паломник, 1996. С. 441–508.

8

О еп. Гурии см."Дневник инока", с. 68 и далее.

9

Следует иметь в виду, что в дальнейшем в документах владыка Вениамин указывал периодом обучения в Казани год 1416/1917, хотя по"Дневнику инока"выходит 1917/1918 год. Следует иметь в виду, что в дальнейшем в документах владыка Вениамин указывал периодом обучения в Казани год 1416/1917, хотя по"Дневнику инока"выходит 1917/1918 год.