Гауренду - Голос любящей Совести. Попутчик
Отсутствие результата в течение длительного времени разрушает веру в процесс.
Потеряв веру в процесс, ты перестаешь прилагать должные усилия.
Практика становится еще более неправильной, еще более слабой. Круг замкнулся.
Чтобы разрушить этот ужасный круг, как я понимаю, надо разрушить первое звено, из которого все вытекает. Обрести желание.
Правильно. На самом деле, это звено не первое, но можно начать и с него.
Как сделать мое желание достичь Кришну большим? Очень большим?
Такое желание появляется в общении со святыми.
Что значит искать святое общение?
Это значит искать общества душ (или души), которые полностью осознали себя и Бога. Их общество создаст и у тебя такое желание.
Ну да, так и есть, все как написано. Да где же я найду такое общество?
Ты найдешь его, когда начнешь искать. И если ты знаешь, что так написано, почему ты так не делаешь?
Должна ли я искать близкого общения с душой, осознавшей Бога, или достаточно присутствовать на лекциях?
Ты ничего не должна. Процесс подробно описан в Шастрах. Ты же – сама решаешь, нужно тебе это или нет.
Я хочу обрести Кришну.
Если ты выбираешь именно эту реальность Бога и принимаешь ее цель как свою, тебе необходимо развить глубокие отношения с посланцем Мира Кришны.
Пожалуй, лекций здесь не достаточно. Если отношения должны быть глубокими…
Слушай свое сердце.
Труба!…
Правильно, труба. Труба зовет тебя в путь!
А что если я спрошу Тебя об этом?… На самом деле, я не хочу втягивать Бога в нашу политику. Но я хочу разобраться.
Бога невозможно "втянуть" куда-либо или "вытянуть" откуда-либо. Я есмь везде, и все, в том числе и ваша политика, существует по Моей воле.
О-кей! Тогда я буду говорить прямо.
Конечно! Говори прямо. Всегда говори Богу прямо. И себе – всегда говори прямо.
Есть некоторые личности, которые утверждают, что святых надо искать только за пределами ИСККОН. Это правда?
Святой всегда находится за пределами "ИСККОНа", "Матха" или любого другого названия, так сказать, местного значения. Это подобно тому, как Шримати Туласи Деви не может быть отождествляема с тем или иным названием или местом этого мира. Святой всегда вне этого мира.
Но Шрила Прабхупада говорил, что когда мы вернемся в царство Кришны, у нас там тоже будет свой ИСККОН.
Я отвечаю в контексте того понимания, в котором ты задаешь вопрос. Если говорить о вечном ИСККОНе, вечном Матхе, вечном Обществе Сознания Кришны, тогда это общество включает бесчисленные миллиарды святых.
Некоторые личности утверждают, что среди учеников Шрилы А.Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады нет осознавших себя и Бога душ. Так ли это?
Среди его учеников бесчисленные миллиарды осознавших Бога душ.
О!
Это правда.
Я имею в виду его западных учеников. Некоторые утверждают, что среди его западных учеников, то есть среди Гуру, которые составляют наш земной ИСККОН, нет осознавших Бога душ.
Если тот, кто это утверждает, сам является осознавшей Бога душой, то это правда. В противном случае, все подобные "утверждения" – пустословие. Это не означает, что тот или иной человек не в праве иметь своего мнения, основанного на его собственном видении, но он обязан делать оговорку: "по-моему,…" или "я считаю, что…"
Путь к Богу – это путь личного поиска. Каждый идет по нему, опираясь на свое внутреннее чувство. Чистота этого чувства зависит от многих причин, уходящих в далекое прошлое каждого, но душа совершает выбор, исходя из того восприятия, которым располагает.
Каждый имеет право совершить свой выбор. Каждый имеет право ошибиться. Но никто не имеет права навязывать свое мнение другим.
Мой дорогой Господь, если уж мы решили в нашем диалоге быть откровенными до конца…
Я решил. А ты?
Я тоже.
Это очень трезвое решение. Ибо если даже с Богом ты не можешь быть откровенной, то с кем же сможешь?
Ни с кем, включая меня саму.
Как же в таком случае продолжать жить? Однако многие годы ты умудряешься жить именно таким образом – в нетрезвом состоянии.
Я решила выйти из этого состояния. И поэтому прямо спрашиваю Тебя, Бога: являются ли Гуру ИСККОН осознавшими себя душами?
Теперь ты задаешь общий вопрос, касающийся большого количества индивидуальных личностей.
То есть каждый находится на своем уровне?
А может ли быть иначе?
Хорошо, будем конкретными. И я задам Тебе страшный вопрос.
Страшный вопрос?
Я наконец-то созрела до того, чтобы предаться. Является ли Гуру Махарадж, которому я решила предаться, истинным духовным учителем?
Моя душа, это самый естественный вопрос, который только может у тебя возникнуть. И это тот вопрос, ответ на который можешь дать только ты сама.
Сама?!
Ибо только ты сама определяешь, что является для тебя истиной. Выбираешь ты, а Я всегда принимаю твой выбор.
Что есть истина? – вопрос веков.
Какую цель ты ставишь?
Какую реальность ты выбираешь?
Какого Бога ты ищешь?
Я выбираю Кришну, Ты же знаешь.
Даже такое самоопределение может быть весьма размытым. Многие убеждены, что они выбрали Кришну, однако каждый из них сделал это по-своему.
В чем же разница?
Все в том же – в силе желания. В величине стремления к избранной цели. Есть, например, такие, которые на вопрос: "К чему ты стремишься?" тут же бойко ответят: "Конечно же, я стремлюсь достичь Шри Кришну!". Однако десятки лет они топчутся на месте, и это вполне их устраивает. Другими словами, они удовлетворены тем, что цель поставлена, но их совершенно не беспокоит, приближаются они к ней или нет.
Таким образом, цель, независимо от того, какая именно это цель, можно выбрать по-разному. И, исходя из этого, ты будешь искать учителя.
Определение: истинный учитель – это тот, кто может привести тебя к избранной тобой цели.
Его признак: он должен быть тем, кто этой цели уже достиг.
Такова общая характеристика учителя, справедливая для любой цели.
Разве возможно для меня определить, осознал мой учитель Кришну или нет? Конечно, в Шастрах приводятся признаки, но все равно я не смогу добраться до глубочайшей сути.
Если бы это было невозможно, никто и никогда не говорил бы о поиске Гуру. Да, этот процесс не легок, и ошибки будут. Но достичь такого видения возможно, ибо его даю Я, а уж Я-то знаю.
Так зачем же мы так долго петляем вокруг да около? Ты – Бог, и я прямо спрашиваю Тебя, достиг мой Гуру Кришну, то есть Тебя, или нет?
Моя дорогая душа, ты так невнимательна! Я не отказываюсь ответить тебе на этот вопрос, но Я хочу ответить на него правильно. А чтобы ответить на него правильно, Я должен исходить из того, что является твоей настоящей целью. Ведь Я хочу привести тебя именно к той цели, которую ты выбираешь, а не к какой-то другой. Мне кажется, ты должна оценить такую честность и добросовестность с Моей стороны.
И каков же Твой ответ после анализа, так сказать, моих внутренностей?
А что ты сама чувствуешь?
Я чувствую, что вполне могу доверить себя этому вайшнаву.
Это и есть Мой ответ. Все так просто.
Это мое внутреннее чувство и есть Твой ответ?
Да. Именно Я создаю твое чувство. Создаю – исходя из "анализа твоих внутренностей".
Но разве духовный уровень, которого достиг другой человек, зависит от моего состояния?
Нет. Но от твоего состояния зависит то, что ты подразумеваешь, задавая свой вопрос. То, какой смысл ты вкладываешь и к чему стремишься.
Не понимаю. Достичь Кришну – значит, достичь Кришну. Разве Ты не знаешь, достиг кто-либо Тебя или не достиг?
Я много чего знаю. Но Я отвечаю на ТВОЙ вопрос, а не на Свой. Обычно человек задает вопросы в контексте своего желания, а не Моего. Поэтому Я и отвечаю на все вопросы в контексте желания тех, кто их задал.
Получается, что если два разных ученика спрашивают Тебя об уровне их одного и того же Гуру, первому ученику Ты можешь ответить, что его Гуру – осознавшая себя душа, а второму – что его Гуру ничего не смыслит в религии.
Если у этих двух учеников настолько разные желания, ответы будут настолько же разными.
Но тогда Ты неминуемо солжешь одному из них.
Моя задача как Бога состоит не в том, чтобы наделять всех подряд Абсолютным видением, даже если Я знаю, что они этого не хотят. Но в том, чтобы исполнять желания каждого!
