Свящ. Василий Адаменко - Свящ. Василий Адаменко Требник на русском языке
Молитва на раздробление Артоса в Пасхальную субботу.
В конце Литургии, после заамвонной молитвы, Артос ставится перед Царскими Вратами. Диакон: «Господу помолимся». Народ: «Господи, помилуй».
Священник: «Господи Иисусе Христе Боже наш, Сошедший с небес, Хлеб ангельский, Хлеб вечной жизни! Ты и в эти всесветлые дни ради Своего тридневного и спасительного воскресения напитал нас духовною пищею Твоих Божественных благодеяний. Мы смиренно молим Тебя, Ты и ныне милостиво прийми наши молитвы и благодарения и, как благословил Ты пять хлебов в пустыне, так и теперь благослови этот хлеб, чтобы все вкушающие от него, удостоились душевного и телесного здоровья и благословения, по благодати и щедротам Твоего человеколюбия. Ибо Ты наше освящение и мы воссылаем славу Тебе с Твоим Безначальным Отцом и Всесвятым, Всеблагим и Подающим жизнь Твоим Духом, ныне и всегда и во веки веков». Народ: «Аминь». Затем артос раздробляется и раздается верующим.
Молитва на благословение винограда 6 августа.
«Господи Боже наш! Благослови этот новый виноградный плод, который, по Твоему благоволению, при ясной погоде, через благорастворение воздуха и дождевые капли, созрел к этому времени. Да послужит он и его сок нам, вкушающим его, и радостью и приношением для очищения нас от. грехов, приносимым Тебе с Освященным Святым Телом Твоего Христа, с Которым благословен Ты вместе с Пресвятым, Всеблагим и Подающим жизнь Твоим Духом ныне и всегда и во веки веков. Аминь»,
Если же 6 августа вместе с виноградом или, за неимением винограда вместо него приносятся в храм для освящения яблоки и другие фрукты, то произносится еще и другая молитва — на благословение первых плодов и овощей. Эта же молитва произносится при благословении вообще всех первых плодов и овощей, также в свое время после созревания приносимых в храм для освящения.
Молитва на благословение первых плодов и овощей.
«Владыка, Господи Боже наш, заповедавший каждому по его усердию приносить Тебе Твое из Твоего и в вознаграждение за это подающий Твои вечные блага! Ты, с любовью принявший посильное приношение вдовы, прийми и ныне от Твоего раба (ими) принесенное Тебе, которое удостой принять в Твою вечную сокровищницу, а принесшему даруй все для него полезное и обилие земных благ. Ибо благословенно имя Твое и прославлено Царство Твое, Отца и Сына и Святого Духа, ныне и всегда и во веки веков. Аминь».
Молитва на закладку дома.
Боже Вседержитель, премудро сотворивший небеса и утвердивший землю в равновесии, Создатель и Творец всего мира! Милостиво склони Свой взор на раба Твоего (имя), предпринявшего в Твоей могущественной державе воздвигнуть дом для житья и совершить его закладку. Утверди этот дом на основе крепкого камня так, чтобы ему, по Твоему Божественному Евангельскому слову, не в силах был повредить ни ветер, ни вода, ни что иное. Благоволи, чтобы он был достроен до конца, а намеревающихся жить в нем избавь от всяких вражеских козней. Ибо Твоя держава и Твое царство и сила и слава. Отца и Сына и Святого Духа, ныне и всегда и во веки вечные. Аминь.
Порядок благословения нового дома, в котором хотят поселиться.
Перед началом благословения, на каждой из четырех стен дома, изображается восьмиконечный крест с надписями, тростью и копьем следующей формы:
В подножие креста вбивается гвоздик, на который ставится свеча. Священний, при шедши в дом, кладет на приготовленный стол крест, св. Евангелие и сосуд с елеем, зажигает свечи и совершает малое освящение воды. Затем возглашает: «Благословен Бог наш…» и со всеми присутствующими поет: «Царь Небесный».,. После чета читается Трисвятое по «Отец наш..»«Господи, помилуй» (12 раз). Слава и ныне.. Приидите, поклонимся.»(трижды) и 90 псалом (стр. 85) и поют тропарь на 8 гл.: Христе Боже, как. с Твоим входом пришло спасение Закхея, так и теперь, со входом Твоих священнослужителей и с ними Твоих святых ангелов, пошли Твой мир и этому дому и милостиво благослови его, спасая и просвещая всех, желающих в нем жить. Священник: «Господу помолимся». Народ: «Господи, помилуй»' Священник — молитву: «Господи Иисусе Христе Боже наш, благоволивший войти под кровлю мытаря Закхея и явившийся спасением ему и всему его дому! Ты Сам и ныне сохрани неуязвимыми никаким вредом пожелавших здесь жить и приносящих Тебе через нас, недостойных, прошения и молитвы; благослови, Господи, их и это жилище и всегда храни их жизнь от злоумышлении, Своим благословением обильно даруя им на пользу все Твои блага. Ибо Тебе принадлежит всякая слава, честь и поклонение с Безначальным Твоим Отцом и с Пресвятым, Всеблагим и Животворящим Твоим Духом, ныне и всегда и во веки веков». Народ: «Аминь». Священник: «Мир всем» Народ: И в твоей душе да будет мир». Священник: «Головы ваши пред Господом преклоните»Народ: «Тебе, Господи».
Священник: Владыка, Господи Боже наш, живущий на небе и взирающий на смиренных, благословивший Лаванов дом с поселением в нем Иакова и дом Потифара с поселением в нем Иосифа, благословивший дом Аведдара внесением в него Ковчега Завета и даровавший спасение дому Закхея в дни пришествия во плоти Христа Бога нашего! Ты Сам благослови ныне и этот дом, а желающих в нем жить, огради Твоим страхом и ниспослав им с высоты Твоего жилища Свое благословение, сохрани их невредимыми от всех врагов, а также благослови и умножь все блага в этом доме. Ибо в Твоей власти миловать и спасать нас и мы воссылаем Тебе славу, Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и всегда и во веки веков. Народ: «Аминь». Затем священник трижды благословляет елей, произнося: «Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь»и читает над ним молитву: «Господи Боже наш! Милостиво прийми ныне молитву меня, смиренного и недостойного Твоего раба, и пошли благодать Твоего Пресвятого Духа на этот елей и освяти его, чтобы он послужил для освящения и этого места, и построенного на нем дома, а также для удаления всякой вражеской силы и сатанинских козней. Так как Ты — все благословляющий и освящающий Христос Бог наш, и мы воссылаем славу Тебе с Твоим Отцом и Святым Духом, ныне и всегда и во веки веков». Народ: «Аминь».
После молитвы священник окропляет освященной водой все комнаты и стены дома внутри и снаружи, при окроплении каждый раз произносит: «Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Через окропление этой освященной водой да обратятся в бегство все лукавые бесовские силы. Аминь».
Окропив все, берет елей и помазывает им стены дома: сначала восточную стену, затем западную, потом северную и южную, в тех местах, где изображен крест — в его средние, при помазании каждый раз произносит: Благословляется этот дом помазанием этого святого елея, во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь».
После помазания елеем на каждой стене перед каждым крестом зажигают свечи. Народ в это время поет стихиру 5 гл:
«Благослови, Господи, этот дом и наполни его Твоими земными благами, а всех, желающих благочестиво жить в нем, благослови изобилием всяких Твоих небесных и земных даров и сохрани их невредимыми от всяких злоумышленных нападений и, как Щедрый, помилуй по великой Твоей милости».
Затем священник читает Св. Евангелие от Луки 19; 1 — 10 (см. стр. 61). После чтения Евангелия поется 100 псалом, в это время священник совершает каждение во всем доме, после чего произносит следующую ектенью;
1. Помилуй нас, Боже, по великой Твоей милости, молимся Тебе, услышь и помилуй. (Народ после каждого прошения трижды поет: Господи, помилуй). 2. Еще молимся, чтобы Господь Бог ниспослал Свое благословение на этот дом и на Своих рабов (имена) и на всех, желающих благочестии жить в нем, и послал им Своего милостивого ангела, соблюдающего и сохраняющего их от всякого зла и наставляющего к деланию всех добродетелей и к исполнению святых Христовых заповедей. 3. Еще молимся, чтобы сохранил их Господь от голода, истребления, землетрясения, потопа, огня, меча, нашествия иноплеменников и от всякой смертоносной болезни и даровал им здоровье, долгоденствие и изобилие во всем. Воззовем к Нему: Господи, услышь и помилуй. 4. Еще молимся о всех наших братьях и о всех христианах. «Услышь нас, Боже, Спаситель наш», (см. стр. 160).
После этого совершает обычный дневной отпуск и возглашает многолетие хозяину дома.
Молитва на освящение соли.
«Боже, Спаситель наш, явившийся через пророка Елисея в Иерихоне и там посредством соли сделавший здоровою вредную воду! Ты Сам благослови и эту соль и сделай ее приношением радости. Ибо Ты — Бог наш и Тебе мы воссылаем славу, Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и всегда и во веки веков. Аминь».
