Александр Доброклонский - Александр Доброклонский Руководство по истории Русской церкви

216

См.: Ученые Записки II отделения Академии Наук. Кн. II. Вып. 2. С. 193—213; Поучение Феодосия Печерского об умеренности в застольном питье//ПС. 1858. Ч. III. С. 256; Макарий. Ibid. Т. II. Прилож. № 3. Число поучений к братии определяется различно: Макарий полагает их 10, Голубинский — 7.

217

Послание Никифора, митрополита Киевского… // РД. 1815. Ч. I. С. 59—75.

218

Макарий. Ibid. Т. II. С. 366.

219

Калайдович К. Ф. Ibid. СПб., 1821 монография о Кирилле Туровском//ВЧ. 1846. Т. X. С. 39 и след.

220

Тихонравов Н. С. Летописи русской литературы и древности. М.. 1859—1863. Т. IV (смесь). С. 87 и след. (2 списка).

221

Голубинский Е. Е. Ibid. Т. I. 1–я пол. С. 681—682. Примеч.

222

ПСРЛ. Т. I. C. 100–107.

223

Москвитянин. 1851. Кн. 2. С. 142.

224

Ibid. С. 119–134.

225

Калайдович К. Ф. Памятники… СПб., 1821; Русская беседа. 1856.

226

Оба сочинения см. в: ХЧ. 1849. Кн. 2.

227

Сказание преподобного Нестора о житии и убиении благоверных князей Бориса и Глеба// ПС. 1858. Ч. I. № 4. С. 420–450; Чтения в ОИДР. 1859. Кн. I; Срезневский И. И. Сказания о святых Борисе и Глебе: Сильвестровский список XIV века. СПб., 1860.

228

Чтения в ОИДР. 1858. Кн. III; Яковлев В. Памятники русской литературы XII и XIII веков. СПб., 1872.

229

ПС. 1858. Ч. 4. III.

230

Ibid Ч. 4. I.

231

Эти редакции см. в рукописях. Печатный патерик есть уже обработка древних сказаний; начало ему положено Сильвестром Коссовым, епископом Мстиславским и Могилевским (1637—1647 гг.); монахи Киево–Печерского монастыря после него внесли не сколько своего труда в дело издания патерика; первое издание было в 1661 г.

232

ПСРЛ. Т. I. С. 81 (под 1074 г.).

233

Помещен в: ПСРЛ. Т. I.

234

Помещена в: ПСРЛ. Т. II (без первоначальной).

235

В отличие от позднейших называется 1–й Новгородской; помещена в: ПСРЛ. Т. III; сличение с текстом первоначальной летописи сделано в: Лейбович Л. И. Ibid. Т. I.

236

Отпечатано в: Сахаров И. П. Путешествия русских людей по Святой земле. СПб., издано и особо: Путешествие игумена Даниила по Св. земле в начале XII в / Под ред. А. С. Норова. СПб., 1864.

237

Издан в: Савваитов П. И. Путешествие новгородского архиепископа Антония в Царьград в конце 12 столетия. СПб., 1872.

238

Никоновская летопись//ПСРЛ. Т. IX. С. 68, 152.

239

См.: Историко–статистическое описание Смоленской губернии. С. 36; Терещенко А.. В. Быт русского народа: В 7 ч. М., 1848. Ч. V. С. 44–47; Смесь христианства с язычеством…//ПС. 1861. Ч. I. C. 266—267; Москвин В. Разглагольствие Тюменского странника; слышал я и сам на севере Московской губернии.

240

Смесь христианства с язычеством…//ПС. 1861. Ч. I. C. 256—283.

241

ПСРЛ. Т. I. C. 76.

242

Смесь христианства с язычеством…//ПС. 1861. Ч. I. C. 281.

243

Макарий. Ibid. Т. II. С. 187.

244

В Киеве, Новгороде, Ладоге, Пскове, Смоленске.

245

Вопрошание Кириково см.: Калайдович К. Ф. Памятники… С. 202, § 16.

246

Недостающие цитаты в этом параграфе см. у Голубинского Е. Е. и Макария

247

Пособия: Голубинский Е. Е. История Русской Церкви. Т. 1. 2–я пол. С. 1—451; Макарий. История Русской Церкви. Т. I. С. 48–110; Т. И. С. 212–256; Т. III. С. 81–121; Костомаров Н. И. Северно–русские народоправства во времена удельно–вечевого уклада. СПб., 1863 (о гражданском значении храмов и святынь); Мансветов И. Д. О трудах митрополита Киприана по части богослужения // ПТСО. 1882. Кн. III (к истории споров о посте); Дмитриевский А. А. Богослужение в Русской Церкви на первые пять веков// ПС. 1882. Ч. I.; Одинцов Н. П. Порядок общественного и частного богослужения в древней России до XVI в. СПб., 1881. С. 1–104; Филарет, еп. Рижский. Богослужение русской церкви в домонгольский период//Чтения в ОИДР. 1847. Т. 7.

248

ПСРЛ. Т. 1. С. 51.

249

Илариона, митрополита Киевского, два слова// ПТСО. 1844. Ч. П. С. 277.

250

Иаков Черноризец в: Макарий. Ibid. Т. I. Прилож. № 1. С. 258, 260.

251

ПСРЛ. Т. I. С. 66.

252

ПСРЛ. Т. I. C. 66; Илариона… два слова//ПТСО. 1844. Ч. II. С. 278.

253

ПСРЛ. Т. I. C. 65. Прим.

254

ПСРЛ. Т. П. 112,88.

255

ПСРЛ. Т. I. C. 165.

256

ПСРЛ. Т. III под 1217 г. Цифровые данные относительно других городов см. в: ПСРЛ Т. I. C. 175, 184, 189 и др.

257

По Никоновской летоп. (С. 75) в 1017 г., погорело в Киеве церквей около 700; по Лаврентьевской в 1124 г. погорело»мало не весь»город и в нем около 600 церквей (С. 129); по свидетельству Дитмара Мерзебургского (около 1019 г.) их было 400: Голубинский Е. Е. Ibid. Т. I. 2–я пол. С. 4.

258

ПСРЛ. Т. I. C. 52.

259

Симонове–сказание//Киево–Печерский патерик.

260

ПСРЛ. Т. I. C. 150.

261

Ibid. С. 148: сл. Голубинский Е. Е. Ibid. Т. I. 1–я пол. С. 537. Прим. 2.

262

Напр. Новгородскую икону Знамения Божией Матери. Макарий. Ibid. Т. III. С. 94.

263

Икона Всемилостивого Спаса носима была вместе с другими при войске Андрея Боголюбского в 1164 г. против болгар. Макарий. Ibid. Т. III. С. 93.

264

Евгений (Болховитинов). Описание Киевопечерской Лавры с присовокуплением разных грамот и выписок, объясняющих оное, также планов Лавры и обеих пещер. Киев, 1826 и послед. изд. Т. II. С. 83.

265

Описание Киево–Софийского собора. Киев, 1825. С. 50 и др; См.: Макарий. Ibid. Т. II. С. 223, 224.

266

Сказание о чудотворной иконе Богоматери, именуемой Владимирскою. М., 1849.

267

ПСРЛ. Т. V. C. 9, 10 (Псковская летопись 1851 г.).

268

Макарий. Ibid. T. III. С. 95.

269

Ibid. Т. II. С. 232, 233: ПСРЛ. Т. II. С. 6.

270

Ibid. Т. П. С. 237.

271

Ibid. Т. II. С. 234

272

ПСРЛ. Т. I. C. 51.

273

Макарий. Ibid. Т. I. С. 78. Знаменский Н. В. Приходское духовенство на Руси // ПО. 1866. Т. XXI. № 9. С. 15., 16: П. 3. Заметки касательно устройства древней новгородской иерархии//ПС. 1863. Ч. I. C. 174, 244 и след.: Костомаров Н. //. Северно–русские народоправства… М., 1848. Ч. II.

274

Отсюда различные советы и правила: см.: Феодосиево послание к Изяславу, Георгиев Белеческий устав, Вопрошание Кирика и Студийский устав.

275

Голубинский Е. Е. Ibid. Т. I. 2–я пол. С. 429–434.

276

Ibid. С. 434–438.

277

Макарий. Ibid. Т. III. С. 168—171 (один канон); по Голубинскому Кирилл Туровский писал, вероятно, и еше несколько канонов.

278

Некоторые молитвы его см. в: Макарий. Ibid. Т. III. С. 159—168.

279

По крайней мере в позднейших требниках читается такое наставление: младенца погружать в купель по шею и, придерживая его левою рукою, правою поливать теплую воду на голову. Сл.: Вопрошание Кириково в: Калайдович К. Ф. Памятники… С. 198.

280

Пособия: Голубинский Е. Е. История Русской Церкви. Т. I. 2–я пол. С. 45.3—684,719— 774; Макарий. История Русской Церкви. Т. I. С. 213–219; Т. II С. 293–311; Т. III. С. 258–276: Т. I. С. 198–213; Т. П. С. 44–103: Т. III. С. 40–80; Дубакин Д. Н. Влияние христианства на семейный быт русского общества в период появления»Домостроя'' // ХЧ. 1880.4. I, II; О борьбе христианства с язычеством в России // ПС. 1865. Ч. II. С. 211 ислед.; Соколов НI. К. Начало монашества в России // ПТСО. 1850. Т. IX.

281

282

ПСРЛ. Т. 1. С. 73.

283

См.: Голубинский Е. Е. Ibid. Т. I. 2–я пол. С. 741, 742; Соловьев С. М. Ibid. T. I. C. 86.

284

См.: Тихонравов Н. С. Летописи русской литературы и древности. М. 1859–1863/ Т. IV. Отд. 3. С. 89, 101; ПС. 1861. Т. I. С. 269–277.

285

ПСРЛ. Т. I. С. 56.

286

Ibid. С. 57–60.

287

Ibid. С. 109–111.

288

Ibid. С. 136–138.

289

Ibid. С. 156–158; Т. П. С. 113–115; Т. X. С. 249–251.

290

ПСРЛ. Т. I. С. 186.

291

Ibid. С. 153.

292

Ibid. С. 156.

293

См.: Новгородская летопись (под 1066 г.); Ипатьевская (под 1178 г.); Лаврентьевская (под 1203 г.).

294

Князья поступали иногда очень бесцеремонно: Ярослав Осмомысл держал любовницу Анастасию; сын его Владимир отнял у одного священника жену и жал с ней; мало того, насильно брал себе чужих жен и дочерей. См.: Соловьев. Ibid. T. II. C. 290, 291.