Сказание о Кришне. Часть 1. Вриндаван и Матхура - Климанов Ярослав Анатольевич

Глава сорок пятая

Кришна возвращает Своему учителю сына

Шри Кришна ищет отношений. Он — вкус любви, не мёртвый свет. Когда в любви движенья нет, Господь — причина изменений. У Деваки и Васудевы священный трепет к Кришне был. Но Кришна трепет находил приемлемым для королевы, а для Себя хотел тепла, чтоб мать обнять Его могла. Чтоб и отец, и мать сумели забыть божественность детей, чтоб старшие на Них смотрели, как на обычных сыновей, Шри Кришна чары йогамайи на них на время напустил и потихоньку им внушил, что есть любовь совсем другая. Он вместе с братом Баларамой, поняв родителей настрой, стал говорить: «В судьбе земной вы не смогли изведать радость забот и беспокойств о Нас, когда Мы маленькими были. Нас очень рано разлучили. Жаль, Мы росли вдали от вас». Так Кришна косвенно воспел удачу Нанды и Яшоды. Не став родителями тел, они свои отдали годы приёмным сыновьям. Весь мир пленён младенческой игрою. Все наслаждаются детьми, верней, их нежною порою. Детёнышей и звери любят. Милы проделки малышей. Их нежат, пестуют, голубят, но жаль, отцов и матерей с детьми разъединяет случай. Шри Кришна сожалел тогда: «Судьба своей рукой могучей нас разлучает иногда. Мы с Баларамой не остались там, где рожденье дали Нам, хоть вы всегда для Нас старались, Мы не смогли ответить вам. Родители дают нам тело, а тело — шанс достичь всего, чего б душа ни захотела. Шанс людям дан лишь оттого, что мать с отцом их зачинали. Свой долг родителям отдать способны отпрыски едва ли. Мы в теле можем всё познать, богатством жизни насладиться, понять природу и себя и научиться жить любя, чтоб в мир духовный возвратиться. Всё это мать с отцом дают. Те люди, что не сознают свой долг пред матерью с отцом, в существовании своём родителям не помогают, тех после смерти покарают. Царь Яма, адских сфер Господь, их есть заставит их же плоть. Кто может к близким проявить любовь, заботу и участье, но упускает шанс к несчастью, тот, несомненно, будет жить ничуть не лучше, чем мертвец. Родные Наши мать, отец, Мы очень благодарны вам: вы Нас всегда от бед хранили. Жаль, Мы никак вам не служили. Простите прегрешенья Нам». Господь всё это произнёс, как произносит сын-подросток: по-детски искренне и просто. Уже не сдерживая слёз, родители совсем не знали, что сыновьям прекрасным дать. Они смогли Их лишь обнять. Их слёзы всё за них сказали: нашёл свой путь любви поток. Прожив в тюрьме немалый срок, родители детей любили, как таковых себя забыв. Теперь же дети им дарили свободу, чувства обновив. Утешив так отца и мать, освободив любовь из плена, Всевышний поспешил сказать, что царством будет управлять отныне мудрый Уграсена, отец погибшего царя. Злой Камса, беспредел творя, отца давно держал в темнице, присвоив незаконно трон, чтоб властью вдоволь насладиться. Теперь же был повержен он, и Кришна деда Уграсену освободил и на престол как нового царя возвёл. Провозглашая перемену, Господь назвал Себя слугой, подав другим пример благой. В то время несколько родóв (вполне естественно, кшатрийских), на западе земель индийских поставили своих сынов царями. Маленькие царства объединялись властью тех, кто правил центром государства. Шри Кришна ради блага всех власть Уграсены Махараджи над остальными утвердил. Он Уграсене говорил: «Род Яду — ваши слуги, праджи. Мой род не может править сам по обстоятельствам особым. Но Мы служить готовы вам, великим царственным особам. Я Сам тебе служить готов, Мой род поможет Мне, конечно. Ты будешь царствовать успешно. Все лидеры других родов платить сумеют дань свою. Я обещание даю, что даже полубоги Рая тебя поддержат здесь с небес. Царь Камса правил, угнетая. Теперь не будет страха здесь. Правители таких семей, как Яду, Вришни и Андхаки и множество других царей всегда боялись с Камсой драки. Ты можешь успокоить их: да, им ничто не угрожает, не будет бедствий никаких. Мир постепенно наступает». Страшась, что Камса их погубит, цари соседних государств покинули пределы царств и скрылись. Деспотов не любят. Теперь тиран ушёл с земли. Все испытали облегченье. Из тьмы опалы для правленья цари ушедшие пришли. Их Уграсена одарил богатствами, словами братства. Так он порядок возродил. Мир власти перестал бояться. Матхура счастье обрела: в ней Кришна с Баларамой жили. У всех прекрасно шли дела, и вскоре жители забыли страданья, страх, тревоги, боль. При виде Кришны, Баларамы вселялась в жителей любовь, что лечит лучше, чем бальзамы, от всей ненужной суеты. Так жители освобождались. Все их надежды и мечты, и все желания сбывались. И даже ветхие деды, и даже дряхлые старушки, отбросив посохи и клюшки, вдруг стали словно молоды: к ним бодрость прежняя пришла, здоровье, силы возвратились. Все словно заново родились, и не было ни лжи, ни зла. Яшода с Махараджей Нандой в Матхуре жили хорошо. Но расставанья срок пришёл. Уж во Вриндаван ехать надо. Шри Кришна с Баларамой их обняли нежно и сказали. «Вы заменили Нам родных и, как родных, Нас воспитали. У Деваки и Васудевы не получилось Нас растить. Вы их сумели заменить. Мы знаем, будете везде вы по Нам в разлуке тосковать. Что ж, мы должны пообещать: однажды Мы вернёмся снова под сень Вриндавана родного. Но прежде долг исполним здесь. Дед Уграсена, род Наш весь, отец Наш Васудев и мать нуждаются в поддержке Нашей. Её Мы сможем оказать по милости великой вашей». Яшоде с Нандой так сказав, надежду на свиданье дав, Шри Кришна с Баларамой им одежды новые вручили и украшенья подарили, посуду, также всем родным и всей общине пастухов немало дорогих даров. Был Нанда Махарадж растроган. Он обнял дивных сыновей, утёр слезу рукой своей: «Ну, полно. Ждёт уже дорога». Не говоря высоких слов, он в путь обратный устремился в сопровожденье пастухов и во Вриндаван возвратился. Был Васудева в размышленье: «Пришла для сыновей пора пройти обряды посвященья и надевания шнура, которые обозначают, что личность — это ученик, который Веды изучает и даже кое-что постиг, хотя бы то, что обученье не прекращается вовек». Пройдя обряды, человек уже имеет два рожденья: одно от матери с отцом, второе же ему даётся постигшим Веды мудрецом, который брахманом зовётся. Вот Васудев к себе призвал жреца и брахманов учёных и детям посвященье дал. Необходимый ритуал был проведён. Гостей почётных сам Васудева одарил коровами в шелках и в злате, всем украшения вручил. Мудрец не мыслит о зарплате. Его одаривают так — от сердца. То культуры знак. В тюрьме столь долго пребывая, мог Васудев коров дарить лишь мысленно, всегда мечтая святым реально послужить. Теперь сбылись его мечты. Освободившись из темницы, смог Васудева насладиться служеньем, ибо дни пусты, когда не даришь ничего другим от сердца своего. Шри Кришна с Баларамой вместе прошли обряды честь по чести и мантру гаятри прочли, и шнур священный получили. Так оба брата подтвердили, что люди всех краёв земли должны у гуру обучаться, свои обеты соблюдать, чтоб к миру духа приобщаться. Культурными нельзя считать тех, кто не стал учеником, кто сам «постиг» всех Вед ученье. Мошенник с Ведами знаком, но в нём не развито смиренье. Всё знание его пусто. Учёность без любви — ничто. Священник Яду, Гаргачарья, двух братьев в мантры посвятил, Их скурпулёзно обучая, чтоб каждый звук священным был. Так Кришна, Бог, Исток всего, духовным знаньям стал учиться, всем показав пример того, как нужно гуру подчиниться. Кто посвященье получил, свой дом на время покидает, его наставник обучает в духовной школе. Много сил служенью гуру отдаётся, труду на благо остальных, чтоб дух гордыни в сердце стих. Смирение не разовьётся у подопечных никогда без постоянного труда. Шри Кришна с Баларамой жили в духовной школе, день за днём, как все, учителю служили простым, бесхитростным трудом. Всё это было не в Матхуре. Наставник братьев проживал на севере, в Авантипуре, и там же школу содержал. Духовный, истинный учитель — посланник, Бога представитель. Его, как Бога, нужно чтить, стараясь удовлетворить. У Сандипани Муни были все знанья Вед и потому два Господа ему служили и в стопы кланялись ему, его наказы выполняли, и целомудрие блюли, и всё, что нужно, соблюдали, и милость гуру обрели. Довольный Кришной, Баларамой, мудрец Их в тайны посвятил и все писанья Им открыл. Для братьев основной программой была наука управлять. Они ведь кшатриями были и потому всерьёз учили, как мирно жить, как воевать, как разделять весь мир на части на благо подданных и власти, как злобных умиротворять, и как приют предоставлять. Им гуру прикладные знанья весьма подробно объяснил, и философские писанья, Упанишады, изложил. Бог, словно океан могучий, чьи воды, испарившись ввысь, позднее, превратившись в тучи, дождём на землю пролились, затем ручьями в реки впали, из рек в моря перетекли и снова океаном стали. Так братья знанье обрели. Играя роль детей обычных, Они давали всем пример, и показали миру лично, как знанье взять из чистых сфер. Источники всего творенья на благо жителей земных пройти решили обученье, пример подав для остальных. Они мгновенно постигали всё то, что гуру объяснял, и навсегда запоминали любой учебный материал. За шестьдесят четыре дня Они всё знанье получили и, в памяти его храня, его на деле применили. Сперва Они постигли пенье на множество тонов, ладов, затем искусство сочиненья различных песен и стихов. Они познали, как ритмично гортанью звуки издавать, поняв, что будет гармонично, что будет только разрушать. Они подробно изучили размеры, гаммы, ритм, акцент и барабаны покорили и прочий сложный инструмент. Познав мелодии и гаммы, Они прошли за день один искусство написанья драмы и рисования картин пейзажных и многофигурных, от деревенского лубка и до миниатюр ажурных, чья техника весьма тонка, познали, как раскрасить тело мелками, кистью, иль рукой, как на полу узоры делать обычной рисовой мукой, как их использовать в обрядах для очищения домов, как улучшать свои наряды, как делать ложе из цветов, как изготовить украшенье из драгоценности любой, и как устроить выступленье, играя на горшках с водой, как нужно брызгаться, купаясь, как из цветов панно собрать, как летом, от жары спасаясь, фонтан из лепестков создать, как делать разные причёски и шлем на голове носить, как в театре воздвигать подмостки, и как актёров нарядить, как воду чистую, не грея, с сандалом стёртым размешать и орошать пространство ею, чтоб всё могло благоухать. Они постигли все науки и научились без труда творить магические трюки. Один из фокусов, когда маг может так переодеться, и так свой облик поменять, что даже друг, знакомый с детства, не сможет мага опознать. Шри Кришна с Баларамой стали напитки мастерски творить, теперь Они секреты знали, чем усладить, чем освежить, как можно вызвать опьяненье, как нужно шить и вышивать, как в театральном представленье марионеткой управлять, как из ситара и тампуры, и вины звуки извлекать, и как без всякой партитуры на струнных остальных играть. Они освоили загадки: как их придумать, отгадать, а также способ очень краткий любого научить читать, как делать драмы, постановки по всем канонам мастерства, и как решать кроссворды ловко, вставляя в клеточки слова. Они к тому же овладели пиктографическим письмом, где вместо слова «дом» на деле рисуется картинка «дом». Они познали из писаний архитектуру городов, искусство возведенья зданий, жилых и нежилых домов. Они постигли, как по свету и блеску дорогих камней узнать породу самоцвета, как сделать камень красивей, его оправив очень прочно в какой-нибудь благой металл, как находить легко и точно любой полезный минерал, как, чтоб добиться исцеленья, деревья, травы применять, как нужно скрещивать растенья, чтоб плод желанный получать, как, тайны дрессировки зная, двух петухов в бою стравить, как сделать так, чтоб попугаи могли свободно говорить, ответ давая на вопрос, как можно управлять умами, вводя людей в экстаз, в гипноз, чтоб люди выполняли сами всё то, что нужно выполнять, как волосы помыть, не мыля, как красить их и завивать. Ещё два брата изучили, как содержанье книг узнать, при этом их не открывая, как можно точно угадать, что прячет, в кулаке сжимая, напарник юный по игре. Порою дети во дворе искусству Кришны подражают, хоть точных методов не знают. Шри Кришна, как и Баларама, освоил быстро языки, что приняты в различных странах, и, всем законам вопреки, язык вообще всего вокруг, ведь Кришна — самый близкий друг живых созданий всей земли. Затем Он с братом стал учиться, как нужно делать колесницы, а также чудо-корабли, которые летать способны. В историях минувших дней описано весьма подробно, что страсть к полётам средь людей была всегда и, словно в сказке, герои тех далёких лет летали всюду без опаски, но знаний тех неясный след не позволяет нам понять, как на цветочных колесницах возможно по небу летать свободно и легко, как птицы. Ещё изучен был предмет, как предсказать, что дальше будет, на основании примет. Учёный человек рассудит, что, если встретишь на пути кого-то с вёдрами с водою, то смело можешь вдаль идти, всё будет хорошо с тобою. Пустые вёдра — верный знак, что будет что-нибудь не так. Кто дойную корову видит с телёнком, будет мирно жить. Кто понял знаки, тот предвидит, ему не нужно ворожить. Два брата цифры изучали, квадрат чудесный числовой, где сумма цифр в диагонали равна их сумме по любой из четырёх его сторон. Ещё Они постигли сразу, как грани задавать алмазу, который не был огранён, как верно задавать вопросы и тут же отвечать на них, стихи слагая очень просто. Они в занятиях Своих постигли, как соединяют стихии или вещества, как их потом перемещают, как, на людей взглянув едва, понять их сердца состоянье, как в ситуации любой возможно исполнять желанья. Желаний бесконечных рой непросто удовлетворить. Порой их нужно подавить, а это целое искусство. Кто им владеет, тот силён. Незримой силой может он заставить половое чувство лишь для Всевышнего служить, врага в собрата превратить, и свойства одного предмета на прочие перенести. Его способна сила эта в судьбе от многих бед спасти. Немало и других искусств, полезных для души и чувств познали братья в школе той в общенье с личностью святой. Источник знаний постигал всё то, что Сам однажды дал. Два брата благодарны были за опыт, мудрость, доброту и гуру мягко предложили: «Поведай Нам свою мечту, иль сокровенное желанье. Проси иль дай нам приказанье. Ты Нас учил всему, любя. Позволь порадовать тебя». Был Сандипани озадачен. Ведь Кришна с Баларамой — Те, кто независим от Удачи, кто жизнь даёт любой мечте. Они — два Господа Вселенной, уж если обращаться к Ним, то с просьбой необыкновенной. Учитель мнением таким с женой своею поделился, а после братьев попросил: «У нас когда-то сын родился, он на земле недолго жил. В Прабхасакшетре как-то раз он сгинул в водах океана. С тех пор у нас на сердце рана. Верните нам его сейчас». Тогда Шри Кришна с Баларамой на колеснице унеслись вдвоём в Прабхасакшетру прямо, до океана добрались и попросили у него: «Учитель наш утратил сына. Его взяла твоя пучина. Верни немедленно его». Бог океана Им явился, с почтеньем к Их стопам склонился и молвил: «Я не виноват. Есть грозный демон Панчаджана. Он похищать подростков рад. На дне глубоком океана он в форме раковины спит. Возможно, мальчик Ваш лежит в утробе демона того». Шри Кришна в воды погрузился, с коварным демоном сразился и быстро победил его. Но мальчика внутри злодея два брата так и не нашли, и к Ним пришла тогда идея поехать за предел Земли. При этом, демона поправ, Шри Кришна раковину-тело с Собой унёс. Она гудела, прекрасным горном Кришны став. Чтоб сына Муни Сандипaни учителю скорей вернуть, ученики пустились в путь в обитель Смерти, Самьямaни. Там Ямараджа, бог-судья, владыка смерти, обитает. Он судьбы всех прекрасно знает, пути и тайны бытия. Придя тогда в его обитель, Шри Кришна, мира повелитель, на Панчаджанье заиграл и Ямараджа так призвал. Бог смерти, голову склоняя, явился, ясно понимая, что перед ним Господь всего и Ямараджа самого. «Поклон Вам, Кришна, Баларама. Во мне сомнений нет и грамма, что Вы — Сам Вишну, Сверхдуша. Обычно те, кто жил, греша, увидеться со мной приходят. Я знаю всё, что происходит. Но не могу предположить, чем Вам могу я послужить». «Учитель наш утратил сына. Теперь томит его кручина. Ты знаешь умерших пути. Они в твоей законной власти. Отцу и матери на счастье живым их сына возврати. Ты верно всё сказал о Нас. Теперь исполни Наш приказ». Желанье Господа — закон, и Ямараджа без сомненья исполнил сразу повеленье. Был мальчик братьям возвращён. Они его отцу отдали, не позабыв притом спросить, чем снова могут послужить. Учитель Им сказал: «Едва ли могу я Вас просить ещё. Мой сын ушедший возвращён. Мне больше ничего не надо. Вы Сами для меня награда. Приняв таких учеников, каких ещё желать даров? Я счастлив, как никто другой. Что ж, отправляя Вас домой, я должен Вас благословить, хоть Вы — Источник всех творений и выше всех благословений. Но раз уж я посмел учить, то роль, как следует, сыграю. Итак, я Вас благословляю: деянья Ваши и слова прославятся везде и всюду. Их суть останется нова, всегда свежа, подобна чуду. Во всём творении, всегда их будут чтить, им поклоняться, не прекращая никогда. Всё новым смыслом наполняться всё время будет Ваша речь, и вечно в этом мире течь». Приняв его благословенье и в колесницу тут же сев, Шри Кришна, как и Баладев, исполнил гуру повеленье и в путь отправился, домой. Подобно туче грозовой в пути гремела колесница, и мчалась быстро, словно птица. В Матхуре Их уже встречали и взрослые, и детвора, и старики, ведь все скучали, теперь же в сердце ликовали: пришла счастливая пора. Так человек, зарыв свой клад и потеряв его однажды, страдая так же, как от жажды, вновь обрести богатство рад.