Варсонофий Оптинский - Беседы старца с духовными чадами (1907-1913 гг.)
(Отец Венедикт недавно был в Оптиной, уехал после Преображения Господня. С батюшкой Варсонофием он вел продолжительные беседы и на вопрос об Иисусовой молитве получил ответ: "Все рабы Божии — и в монастыре, и в скиту — проходят молитву Иисусову, только трудовую, то есть первой ступени".)
Впрочем, и на этой ступени есть до тысячи градаций, и проходящие эту молитву поднимаются, так сказать, с одной линейки на другую. Но человек не может определить сам, на каком уровне он стоит. Считать свои добродетели было бы фарисейской гордостью. Надо считать себя стоящим ниже всех и стремиться получить от Господа те дары, которые несомненно несет с собой Иисусова молитва, — это покаяние, терпение и смирение.
Примечания [37]
1. Святитель Игнатий (Брянчанинов), впоследствии епископ, был послушником в Оптином скиту и спросил однажды одного инока: "Скажи, отче, на пользу моей душе, самодвижная ли у тебя молитва?" Тот, видя, что вопрос предложен не из любопытства, сказал: "Слава Господу, сподобившему меня сего дара, с которым я теперь никогда не расстаюсь. Но получил его внезапно, точно молния озарила меня однажды после многих лет трудовой молитвы".
2. По замечанию батюшки Варсонофия, есть в скиту иноки, которые по сорок лет совершают молитву, но она у них все еще трудовая: мысли расходятся.
3. Некто спросил у отца Амвросия: "На каком слове молитвы Иисусовой делать ударение. Не на слове ли Иисус?" "Это великое слово Господа, — отвечал старец, — но для нас, немощных, полезнее делать ударение на слове "грешный".
Примечания
1
Пасхалов Виктор Никандрович (1841–1885) — ученик Н.Г. Рубинштейна, член Балакиревского кружка, автор многих романсов. С 1873 г. преподавал в Казани.
2
Подробно об этом см. в беседе за 27 декабря 1909 г.
3
Житие преп. Иакова Постника (VI в.; пам. 4 марта), отшельника Кармильского (Палестинского) // Четьи-Минеи. 4 марта. С. 104–116.
4
Имеется в виду участие России в европейских революционных войнах и конфликтах, в том числе — подавление восстания в Венгрии графом И. Паскевичем.
5
Святитель Петр — митрополит Московский и всея Руси (†1326; пам. 21 декабря), великий чудотворец.
6
В Евангелии: Исследуйте Писания (Ин. 5, 39).
7
Стих канона Пасхи.
8
Гурьев В. Пролог в поучениях. 27 марта. М., 1994. С. 392–393.
9
В течение XX века Китай несколько раз принес массовое мученичество христиан. — Ред.
10
Русский архив. 1884. № 6. С. 349.
11
Митрополит Киевский Филарет (Амфитеатров; 1779–1857) — ректор трех семинарий, с 1816 г. — Московской духовной академии, с 1819 г. — епископ, с 1837 г. — митрополит, скончался в схиме. Известен как богословскими сочинениями, так и подвижнической жизнью. Нетленные мощи его пребывают в Киево-Печерской лавре.
12
Святитель Феофан (Говоров; 1815–1894) пребывал в затворе в Вышенской пустыни (Шацкий уезд, Тамбовская губерния). Канонизирован Русской Церковью в 1988 г.
13
О ней упоминается в беседе от 23 декабря 1910 г.
14
Андреев Леонид Николаевич (1871–1919) — русский писатель, автор повестей и пьес. В начале века пережил кризис религиозного сознания. Скончался вне Церкви. Отпадением от Церкви характеризуется и творчество его сына — Даниила Андреева.
15
В Евангелии: …Как слышу, так и сужу… (Ин.5:30).
16
Стогны (ц. — слав.) — улицы и площади города.
17
Столповой распев — вариант древнего знаменного пения.
18
Батюшка начал беседу чтением отрывка из книги "На горах Кавказа" — об Иисусовой молитве. Он предупредил, что тем из нас, кто бывал у него раньше, прочитанное не скажет ничего нового, все будет знакомо, но это известное можно повторить много раз.
19
Заповеди Его тяжки не суть (1Ин.5:3).
20
Преп. Макарию (Иванову).
21
Свт. Игнатий (Брянчанинов; 1807–1867; пам. 30 апреля) — из дворянской семьи, с юных лет хотел стать монахом. Получив образование, в 1827 г. вступил в Александро-Свирский монастырь к старцу Льву, затем вместе со старцем — в Оптину. Впоследствии удаляется в вологодские обители. В 1833 г. стал архимандритом Троице-Сергиевой пустыни под Петербургом. Там и написал значительную часть своих творений. В 1857 г. посвящен во епископа Кавказского, с 1861 г. — на покое в Николо-Бабаевском монастыре. Канонизирован в 1988 г.
22
Вероятно, имеется в виду митрополит Серафим (Чичагов), бывший в те годы епископом.
23
В это время отца Варсонофия перевели настоятелем в Старо-Голутвин монастырь.
24
Одна из протестантских сект.
25
Т.е. восполняет урон, нанесенный душе грехами.
26
Эрнест Ренан — французский писатель, подвергший ревизии христианское Предание.
27
Ошибка преп. Варсонофия: цитата из книги Притчей.
28
Комментарий к "Житиям святых" по руководству свт. Димитрия Ростовского полагает, что Фраческая гора находилась в Ливии либо Эфиопии. Преподобный Марк Фраческий (†400; пам. 5 апреля) был уроженцем Афин, поэтому именуется также Афинским.
29
Преп. Лев Оптинский (Наголкин; 1768–1841; пам. 11 октября) был пострижен в монашество в 1801 г. "Умному деланию" обучался у старца Феодора, ученика преп. Паисия (Величковского), с 1829 г. — в Оптиной. Имел дар исцелений. Канонизирован в 1996 г.
30
Все, что продается на торгу, ешьте без всякого исследования, для спокойствия совести… Но если кто скажет вам: это идоложертвенное, — то не ешьте… ради совести (1Кор.10:25,28).
31
Богатые, зажиточные люди.
32
Аттила (†453) двадцать лет был предводителем гуннов, которые в этот период достигли своего наивысшего могущества.
33
Митрополит Петроградский Антоний (Вадковский; 1846–1912).
34
Старцы в мужских обителях, как правило, имеют две приемные: мужчины допускаются вовнутрь монастыря (скита), а для женщин устраивается внешняя келлия.
35
Преподобный Пимен Великий († ок. 450 г.; пам. 27 августа) — египетский подвижник.
36
Сперанский Михаил Михайлович (1772–1839) — советник императора Александра I. Руководил кодификацией законов Российской Империи. Будучи сыном сельского священника, в конце жизни получил титул графа.
37
Примечания составлены авторами записи "Бесед".
