БОРИС ДЕРЕВЕНСКИЙ - КНИГА ОБ АНТИХРИСТЕ
(51) Итак, мы можем знать о будущем уже из того, что отчасти свершилось. Поразмыслим же о той скорби и бедствиях, которые постигнут святых тогда, когда во всем мире будут такое смятение и страх, когда все верные повсюду во всяком городе и во всякой стране будут умерщвляться, и кровь праведных проливаться; когда люди будут сжигаться заживо или же выбрасываться на съедение зверям; когда детей будут убивать на улицах, когда все будут оставляться без погребения и пожираться псами; когда девицы и жены будут открыто подвергаться растлению и гнусному поруганию; когда будут происходить хищения; когда усыпальницы святых будут расхищаться, а останки их разбрасываться по полю; когда будут совершаться богохульства. Вот тогда-то и будет страх в городах, ибо святые будут изгоняться оттуда; тогда-то и наступит страх на путях и в пустынях, ибо все станут укрываться там; тогда-то страх будет и на море, ибо все станут искать спасения на воде; страх будет и на островах, ибо будут преследоваться и там. Тогда земля будет бесплодной для святых, всякий город – необитаем, море – неприступным и весь мир – пустынным. И все это потому, что тогда одни погибнут от голода, другие – от жажды, иные же будут умирать от страха и великой скорби. Где тогда укроется человек? Или кому он поручит дитя свое? Как он спасет своё имущество, если он не в силах спасти и свою душу? Тогда будут [раздаваться] великие вопли детей, рыдания отцов и матерей, крики жён и девиц, стенания братьев и родственников. Кто кого будет оплакивать тогда? Брат брата? Но ведь он и сам тогда будет ожидать смерти. Не может [оплакать] и мать дочь свою, ибо она и сама видит смерть свою; не может [оплакать] и отец сына, ибо он и сам со страхом ожидает своей смерти.
(52) Вот почему, предвидя это, Господь сказал: молитесь, чтобы не случилось бегство ваше зимою или в субботу (Мф 24:20; Мк 13:18), ни когда вы празднуете согласно с праведностью, ни когда вы скорбите о житейских делах, как это бывает зимою, чтобы день тот не постиг вас внезапно (Лк 21:24). И вдруг, говорит, по скорби тех дней, солнце померкнет, и луна не даст света своего, и звезды спадут с неба, и силы небесные поколеблются; и тогда увидят Сына человеческого, грядущего на облаках небесных с силою и славою великою (Мф 24:29-30). В самом деле, если диавол на короткое время получил власть возмутить землю, как написано: и дал ему Бог власть искушать живущих на земле [567] то насколько же более Сын Божий, воспринявший всю власть небесных, земных и преисподних, произведет смятение во всем мире и в стихиях его, в отмщение за святых, когда Он с силой ангельской и властью Отца придёт прославиться во святых Своих и явиться дивным в день оный во всех призывающих Его (2 Фес 1:10), и воздать скорбью оскорбляющим нас, нам же оскорбляемым отраду.
(53) Итак, две мерзости предсказал Даниил: одну [мерзость] погибели, а другую [мерзость] запустения. Что же это за [мерзость] погибели, как не то, что сделал в своё время Антиох? И что это за [мерзость] запустения, как не то, что будет тогда, когда придёт Антихрист? Так и Даниил говорит: и восстанет он на погибель многих, и землю разделит в дары. И прострёт руку свою на земли; не спасётся и земля Египетская. И спасутся от руки его Эдом и Моав, и начало сынов Аммоновых (11:39,41, 42). Ибо это суть родственные ему союзники его и первые провозгласившие его царем. Эдомитяне – это сыны Исава, населяющие гору Сеир, а Моавитяне и Аммонитяне – сыны Лота, происшедшие от двух дочерей его. Так говорит и Исайя: и полетят на кораблях иноплеменников, море все пленят, и живущих на востоке, и на Моав руки возложат; сыны же Аммоновы первые покорятся (11:14).
(55) Провозглашенный ими царем, всеми прославленный и ставший мерзостью запустения миру, [Антихрист] будет царствовать в продолжение тысяча двести девяносто дней. И дастся, - говорит Даниил, – мерзость запустения на тысяча двести девяносто дней. Блажен терпящий и достигший тысячи трехсот тридцати пяти дней (12:11-12). В самом деле, коль скоро появится мерзость и начнёт борьбу со святыми, тогда только тот, кто в состоянии будет пережить её господство и достигнуть сорока пяти дней, следующих за этим к концу пятидесятницы, – только этот и достигнет Царства Небесного. Ведь Антихрист, намереваясь получить наследие вместе с Христом, пробудет только часть [этой] пятидесятницы. Вот почему Исайя говорит: да возьмётся нечестивый, да не видит славы Господней (26:10). И Павел в Послании к Фессалоникийцам говорит: его же Господь Иисус убьёт духом уст Своих и истребит явлением пришествия Своего (2 Фес 2:8); Царство же вместе с Христом наследуют святые.
ОРИГЕН
ТОЛКОВАНИЕ НА ЕВАНГЕЛИЕ ОТ МАТФЕЯ
[24:1-2] И, выйдя, Иисус шёл от храма; и приступили ученики Его, чтобы показать Ему здания храма. Иисус же сказал им: видите ли все это? Истинно говорю вам: не останется здесь камня на камне; все будет разрушено. Храм же – это образ Писаний, которые даны нам. И потому-то Антихрист, который противится и превозносится над всем, что называется Богом, и садится в храме Божием [568], есть ложное слово, имеющее вид истины и извлекающее из Писаний доказательства нечестивых догматов, равно как [Антихрист] есть тот, кто противится и садится на кафедру Писаний и на здание их, показывая себя, будто бы он Бог. И всегда в речах еретиков должно видеть антихристов, сидящих в храме Писаний и от себя самих желающих умиротворить тех, которые их слушают, как будто бы каждый из них сам есть Бог Слово в Писаниях.
[24:4-5] Иисус сказал им в ответ: берегитесь, чтобы кто не прельстил вас, ибо многие придут под именем Моим и будут говорить: «Я Христос», и многих прельстят. Необходимо понять, что означают эти слова. Поскольку в будущем появится много [лже]христов, показывающих удивительные знамения, то их речи многих отвратят от веры, так что они последуют за ними. Иоанн же в своём Послании так говорит: и как вы слышали, что придёт Антихрист, и теперь появилось много антихристов, то мы и познаем из того, что последнее время (1 Ин 2:18). Как и всякое слово истины, эти слова показывают, что тот, кто говорит не по истине, есть враг, а по слову Божию – Антигхрист, который, возможно, и разумеется в словах: и теперь появилось много антихристов. Как это верно для одного, так и для многих. Как можно узнать из исторических сочинений, уже во времена апостольские несколько человек объявили себя Христами. Один из них был самарянин Досифей, от которого произошли досифеяне, затем Симон, которого, согласно Деяниям апостолов, называли великой силой Божией [569].
Кроме того, нам известно и о других, восстававших раньше или позже этого. Ибо каждое слово, которое говорит то же, что изложено в Писаниях, но не имеет в себе истины, есть Антихрист, пришедший под именем Христа, говорящий, что он Христос, и ложно принимающий вид истины.
ПРОТИВ ЦЕЛЬСА, I 57, II 49-50, VI 45-46
‹…› I 57…Нам же, собственно, неизвестно, знал ли Цельс [570] таких людей, которые, по своём пришествии в мир, выражали бы желание совершить деяния, подобные Иисусовым, и при этом называли бы себя Сынами Божиими или силою Божией. Но по любви к истине, подвергнув исследованию все, что касается подробностей [этого дела], мы со своей стороны скажем, что до рождества Христова между Иудеями, действительно, жил Февда, который выдавал себя за кого-то великого [571]. Но после его смерти рассеялись все, которых он обманул. И после этого, в дни, когда совершалась народная перепись – если не ошибаюсь, тогда, когда должен был родиться Иисус [572], – некто Иуда Галилеянин увлек за собой многих из среды Иудейского народа своей мудростью, которую в нём предполагали, и новизною деяний, которые он думал совершить. Но лишь только он был казнен, как исчезло и его учение, и только весьма немногие, притом совершенно неученые люди, остались верны ему [573]. И после времён Христа Досифей-самарянин пожелал убедить самарян, что он есть тот Христос, о котором пророчествовал Моисей [574], и, по-видимому, успел склонить некоторых к своему учению. В данном случае в высшей степени уместно вспомнить мудрое изречение Гамалиила, о котором мы читаем в Деяниях апостолов, что те [упомянутые выше лица] не имеют ничего общего с обетованием [о Христе], так как они не были ни сынами, ни силами Божиими, и только Иисус Христос был воистину Сын Божий. Сказал же Гамалиил так: ибо если это предприятие и это дело - от человеков, то оно разрушится, а если от Бога, то вы не можете разрушать его; [берегитесь,] чтобы вам не оказаться и богопротивниками (Деян 5:38-39). Захотел увлечь некоторых за собой волшебством своим и Симон Маг, самарянин [575]. И действительно, он тогда обманул, но теперь число его учеников на всей земле, по моему мнению, не достигает даже и тридцати [человек], – быть может, я сказал даже больше, чем есть на самом деле. Их очень и очень немного, и то только в Палестине, в остальной же части мира, где он желал снискать себе славу, его имя совершенно неизвестно. Если оно и хранится некоторыми, то исключительно благодаря Деяниям апостолов. Христианам он обязан тем, что до сих пор ещё говорят о нём. Но самое дело уже засвидетельствовало, что в Симоне не было ничего божественного.
