Kniga-Online.club
» » » » Протоиерей Александр Мень - Навстречу Христу. Сборник статей

Протоиерей Александр Мень - Навстречу Христу. Сборник статей

Читать бесплатно Протоиерей Александр Мень - Навстречу Христу. Сборник статей. Жанр: Религия издательство -, год 2004. Так же читаем полные версии (весь текст) онлайн без регистрации и SMS на сайте kniga-online.club или прочесть краткое содержание, предисловие (аннотацию), описание и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Перейти на страницу:

1

Творения иже во святых отца нашего Григория Богослова, Архиепископа Константинопольского. В 2 т. СПб: Изд-во Сойкина П.П., б.г. Т.П. С. 353.

2

Там же. С. 77.

3

Там же. С. 47.

4

Митр. Крутицкий и Коломенский Николай (Ярушевич) (31 декабря 1891/13 января 1892, Ков-но — 13 декабря 1961, Москва) — первый председатель Отдела внешних церковных сношений Московского Патриархата (с апреля 1946) (Прим. ред.)

5

Иннокентий (Борисов), архиеп. О религии откровенной. В кн.: Сочинения Иннокентия, архиепископа Херсонского. Т. XI. СПб., 1877. С. 243.

6

Введенский А. И. Религиозное сознание язычества. Опыт философской истории естественных религий. т. I. М.: Унив. тип., 1902. С. 210.

7

Тураев Б. История древнего Востока. T.I. Л.,

8

Авдиев В. Древнеегипетская реформация. М., 1924. С. 91.

9

Лейри М. Раса и цивилизация//Расовая проблема и общество. М., 1957. С. 21.

10

Обермайер Г., свящ. Доисторический человек. СПб., 1913.

11

Wright Ernest G. Biblical Archaeology, Philadelphia: Westminster Press, 1957.

Рус. пер.: РайтДж. Э. Библейская археология. М.: Библиополис, 2003 г. (Прим. Ред.)

12

Болотов В. В. Лекции по истории древней Церкви. Т. II. СПб., 1907–1918. С. 92.

13

Творения иже во святых отца нашего Григория Богослова, Архиепископа Константинопольского. СПб: Изд-во Сойкина П.П., б.г. Т. II. С. 132.

14

См.: Фаррар Ф. Первые дни христианства. Пер. с англ. СПб., 1888.

15

Патриарх Сергий и его духовное наследство. М.: Издание Московской Патриархии, 1947 г. С. 68.

16

См.: Богословские труды. Вып. I. С. 65; ЖМП. 1955. № 12. С. 65.

Трубецкой С. Учение о Логосе. М., 1906.

17

Dr Albert J. Rasker. Wir wahlen das gefahrliche Le-ben. Miinchen, 1961. (Д-р Альберт Раскер. Мы избираем жизнь, полную опасностей.)

18

Аллар П. Христианство и Римская империя от Нерона до Феодосия. Пер. с франц. СПб., 1898.

19

Самуилов В. История арианства на латинском Западе. СПб., 1890. С. 19. Прилож. Г.

20

Блаж. Иероним Хроника//Творения блаженного Иеронима Стридонского. Т. 1–17. Киев, 1893—[1903], Т. V. С. 367.

21

Болотов В. Либерий, епископ Римский, и Сир-мийские Соборы. СПб., 1893. С. 2–5.

22

Дюшен Л. История Древней Церкви. Пер. с франц. т. II. М., 1914, с. 189)

23

История триадологического догмата в IV в. // Мелиоранский Б. Из лекций по истории и вероучению древней христианской Церкви. Вып. 1–3. СПб., 1910-13. С. 174.

24

Цит. по сборнику: Русская религиозно-фило-софская мысль XX века. Питтсбург, 1975. С. 78.

25

Пимен, Патриарх Московский и всея Руси. Слова, речи, послания, обращения. М., 1977. С. 359.

26

Булгаков С., прот. Православие. Очерки учения православной церкви. Paris: YMCA-Press, [1964]. С. 51.

27

Глаголев С. С. Задачи русской богословской школы. Сергиев Посад, 1905.

28

Сове Б. И. Тезисы по Священному Писанию Ветхого Завета // Путь. 1936–1937. № 52.

29

Карташев А. В. Ветхозаветная библейская критика. Париж, 1947. С. 72.

30

Иларион (Троицкий), архиеп. Священное Писание и Церковь. М., 1914. С. 17.

31

См. обзорные работы: Сельский И. С. Употребление и изучение Библии в России // ПО. 1868. № 10–11; его же. Обозрение трудов по изучению Библии с XV в. до настоящего времени // ПО. 1869. № 4–5; Никольский М. В. Наша библейская наука // ПО. 1875. № 2; его же. Успехи библейской науки в России /У ПО. 1877. № 3; Троицкий Я. И. Русская библейская наука и ее современные задачи // ЧОЛДП. 1877. № 10; Михаил (Лузин), архиеп. Столетие из истории толкования Библии у нас в России // Годичный акт в МДА 1 сентября 1877 г. М., 1877; его же. Библейская наука. Кн. 1. Очерк истории толкования Библии. Тула, 1898; Мышцин В. Я. Обзор русской духовной журналистики. Статьи по Священному Писанию Ветхого Завета // БВ. 1906. № 10, 12; Елеонский Ф.Г. Отечественные труды по изучению Библии в XIX в. // ХЧ. 1901. № 5; 1902. № 1, 4; Глубоковский Я.Я. Русская богословская наука в ее историческом развитии. Варшава, 1928; Шмеман А., прот. Русское богословие за рубежом // Русская религи-озно-философская мысль XX века. Питтсбург, 1975; История русской литературы X–XVII веков. Под ред.

Д. С. Лихачева. М., 1980; Флоровский Г. П.,прот. Пути русского богословия. Париж, 1980; Строганов В., свягц. Вклад Московской Духовной Академии в герменевтику Нового Завета // ЖМП. 1985. № 8; Иванов М. С. Академическое богословие // ЖМП. 1986. № 1; Kyrill (Gundiaev) Erzb. Eingebunden in die Tradition und offen neu Wege // Stimme der Ortodoxie. 1985. № 8–9.

* См.: Труды отдела древнерусской литературы АН СССР. Т. II. М.-Л., 1955. С. 323.

32

Рижский М. И. История переводов Библии в России. Новосибирск, 1978. С. 31.

33

См.: Казакова Я. А., Лурье Я. С. Антифеодальные еретические движения на Руси XIV — начала XVI века. М.—Л., 1955; КлибаповА.И. Реформационные движения в России в XIV — первой половине XVI в. М., I960.

34

См.: Громов М. Н. Максим Грек. М., 1983 (там же указана библиография).

35

См.: Экономцев И. Основание Славяно-греко-ла-тинской Академии // ЖМП. 1985. № 2. С. 67–78. Духовные школы были главными центрами библейской науки в России. См.: Смирнов С. История Московской Славяно-греко-латинской Академии. М., 1855; его же. История Московской Духовной Академии. М., 1879; Чистович И. А. История Санкт-Петербургской Духовной Академии. СПб., 1857; его же. Санкт-Петербургская Духовная Академия за последние 30 лет. СПб., 1889; Знаменский П. В. История Казанской Духовной Академии. Т. 1–3. Казань, 1891–1892; Титлинов Б. В. Духовная школа в России в XIX столетии. Вильна, 1908–1909.

36

Михаил (Лузин), архиеп. Библейская наука. Т. 1. С. 117.

37

Платон (Левшин), митр. Творения. Т. 2. СПб., 1913. С. 691.

38

Ему принадлежит один из первых в России иса-гогических курсов («Руководство к чтению Священного

39

Толкование Иринея переиздавалось вплоть до XX в. О нем см.: Андреев В. А. О толковании на Псалтирь Иринея, архиепископа Псковского. М., 1910; Русский архив. 1869; ПБЭ. Т. 5.

40

См.: Сказания о начале славянской письменности. М., 1981. С. 77. По истории переводов см. следующие обзорные работы: Чистовик И. А. История перевода Библии на русский язык. СПб., 1873; Астафьев Я. Опыт истории Библии в России. СПб., 1889; Евсеев И. Е. Очерки по истории славянского перевода Библии. Пг., 1916; его же. Столетняя годовщина русского перевода Библии. Пг., 1916; Логачев К. И. Русский перевод Нового Завета // ЖМП. 1969. № 11; его же. Издания русских переводов Библии // ЖМП. 1975. № 7, 11; Рижский М. История переводов Библии; BrynerE. Bible translation in Russia // The Bible translator. 1974. № 3.

41

См.: Логачев К. И. Профессор И. Е. Евсеев // ЖМП. 1971. № 12; его же. Труды профессора И. Е. Евсеева по истории славянской Библии // ЖМП. 1972. № 8; его же. Работы профессора И. Е. Евсеева по русскому переводу Священного Писания // ЖМП. 1973. № 2.

42

См.: Веретенников Я. Святитель Геннадий Новгородский //ЖМП. 1981. № 1, 6.

43

См.:: Подокшин С. А. Франциск Скорина. М., 1981 (там же указана библиография).

Перейти на страницу:

Протоиерей Александр Мень читать все книги автора по порядку

Протоиерей Александр Мень - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки kniga-online.club.


Навстречу Христу. Сборник статей отзывы

Отзывы читателей о книге Навстречу Христу. Сборник статей, автор: Протоиерей Александр Мень. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.


Уважаемые читатели и просто посетители нашей библиотеки! Просим Вас придерживаться определенных правил при комментировании литературных произведений.

  • 1. Просьба отказаться от дискриминационных высказываний. Мы защищаем право наших читателей свободно выражать свою точку зрения. Вместе с тем мы не терпим агрессии. На сайте запрещено оставлять комментарий, который содержит унизительные высказывания или призывы к насилию по отношению к отдельным лицам или группам людей на основании их расы, этнического происхождения, вероисповедания, недееспособности, пола, возраста, статуса ветерана, касты или сексуальной ориентации.
  • 2. Просьба отказаться от оскорблений, угроз и запугиваний.
  • 3. Просьба отказаться от нецензурной лексики.
  • 4. Просьба вести себя максимально корректно как по отношению к авторам, так и по отношению к другим читателям и их комментариям.

Надеемся на Ваше понимание и благоразумие. С уважением, администратор kniga-online.


Прокомментировать
Подтвердите что вы не робот:*
Подтвердите что вы не робот:*