Филарета, архиепископ Черниговский - СЛОВАРЬ ИСТОРИЧЕСКИЙ О СВЯТЫХ,ПРОСЛАВЛЕННЫХ В РОССИЙСКОЙ ЦЕРКВИ
ЛАВРЕНТИЙ, преподобный, затворник Печерский и епископ Туровский
Сперва спасался Лаврентий в уединенном затворе, в обители св. Димитрия, освнованной Изяславом и прославил себя даром исцеления. Однажды привели к нему беснующегося. Долго пробыл беснующийся при Лаврентии, но не исцелялся; Лаврентий велел вести его в Печерский монастырь. Много бесновался больный во время пути; но не успел он еще войти в монастырь, как совершенно исцелился от тяготившей его душу нечистой силы.
Блаженный Лаврентий подвизался после того в Печерской обители. Отсюда возведен он на кафедру Туровскую, и с 1182 г. был преемником св. Кирилла Туровского. Местное Туровское предание говорит, что из бывшего Туровского Борисоглебского монастыря взяты нетленные мощи Лаврентия в Киев. В каноне печерским отцам молятся святителю Лаврентию. По известию Кальнофойского в пещере преп. Антония почивают мощи преп. Лаврентия затворника. Так называется Туровский епископ и ныне, как Печерский затворник по перенесении из Турова, положенный в прежней своей пещере. Местная память его чтится 29 января (190) Русские Святые, 1861, январь.).
ЛАЗАРЬ-АВВА, инок, преподобный Мурманский
основал около половины XIV столетия Мурманский Успенский, Онежский монастырь на острову Онежского озера Мурманском, в 60 верстах от Пудожи и 70 от Вытегры; от чего и монастырь назван Мурманским. — В последствии монастырь обращен в приходскую церковь; в часовне этого прихода почивают мощи Лазаря-Аввы. Преподобный инок преставился 1391 года марта 8, прожив 105 лет. Память Лазаря начал совершать, марта 24, священноинок Феодосий, бывший после него начальником Мурманского монастыря. Из записок этой обители уцелел, впрочем не весьма верный, список с завещания Лазаря, в котором он описал историю монастыря и свою. В завещании своем Лазарь называет себя постриженником Римския обители Высокогорския, и пишет, что послан был из Царяграда к Новогородскому епископу Василию (вероятно, когда сему владыке послан был от патриарха белый клобук). Лазарь жил при Василии 9 лет и был при кончине сего святителя, который, как сказано в том же завещании, явился ночью Лазарю, и велел ему итти в северную страну на озеро Онего, но Лазарь не решался. Василий вторично подтверждал исполнить сказанное, и явился меж тем владельцу острова Мурмана, некоему Ивану Захарьевичу, повелев отдать остров иноку Лазарю, для устроения обители. Тогда владелец призвал преподобного инока, и передал ему чудесное веление. — Лазарь, прибыв на остров, построил церковь во имя Успения Божией Матери, на месте, где узрел он жену Светолепну, златом сияющу. Сей угодник претерпел многие страдания и гонения от диких окрестных жителей Лопарей; но исцелив чудесным образом сына одного из старейшин их, приобрел к себе уважение и доверенность, — и вскоре некоторых из них просветил верою в Бога истинного. Когда начали к нему стекаться с окружных стран иноки для общежития, поставил он другую церковь, во имя св. Лазаря, Друга Божия. Таким образом, основан был Мурманский монастырь. В 1786 г. он обращен был в деевичий, и вскоре упразднен (191) Ист. Росс. Иер. V, 115.).
ЛЕВКИЙ, преподобный
основатель монастыря, его именем названного Левкиевым, в Волоколамском уезде на реке Рузе. Монастрь упразднен в 1764 г. В бывшей монастырской, а ныне приходской церкви, почивают мощи преп. Левкия под спудом. Местная память ему творится 15 августа (192) Там же, V, 10. Слов. Щекат. III, 1085.).
ЛЕОНИД, преподобный, основатель Устьнедумского
монастыря или Устьнедумской Богородицкой пустыни, упраздненной 1764 г., и находившейся в 80 верстах от Устюга. Леонид родился 1551 г. в Новгородской области, Пошехонского уезда в Шекинской веси, от отца селянина, именем Филиппа и матери Екатерины. Имея от роду около 50 лет, видел он чудный сон, повелевавший ему итти в бывшую на Двине Моржевскую Николаевскую пустынь, и взять оттуда икону пресв. Богородицы Одигитрии, перенести ее в Усольский (ныне Сольвычегодский) уезд на реку Лузу к Турине горе, и там, устроив храм во имя иконы Одигитрии, оставаться. Почитая это откровение случайным сновидением, Леонид не решался на исполнение, и вместо того пошел в бывший Новогородский Козеозерский (Кожеозерский) монастырь, постриглся (1603 г.) и жил там целый год. Оттуда отправился в СОловецкий монастырь, где также прожил три года, труждаяся в пекарне; наконец будучи убежден повторяющимся ему сновидением, пошел в Николаевскую Моржегорскую пустынь, и пробыв там целый год в монастырских трудах, открыл настоятелю видение свое. Получив икону Одигитрии, Леонид пошел на назначенное место к реке Лузе, и поселился близ Туриной горы, при реке Якушице, в хижине, из хвороста сплетенной. Но тамошние жители изгнали его, и он отошел по реке Лузе оттуда на два поприща; с помощию одного селянина срубил себе келью и близ нее устроил часовню; после того ходил в Ростов для испрошения от митрополита Ростовского, Варлаама, антиминса и благословения на устроение церкви. Получив антиминс, он возвратился на место, посвященный во иеромонаха; создал (1608 г.) деревянную церковь во имя Введения Божией Матери, и поставил в храме вышеупомянутую икону Одигитрии. Болота, окружавшие устроенную им обитель, делали ее почти неудобною для общежития; для осушения оных Леонд прокопал от реки Лузы канал в Черное озеро, и прозвал его Недумою рекою, по следующему случаю. При рытии канала, Леонид ужален был змеею. В минуту уязвления родилась мысль о гибельных последствиях яда, и привела было Леонида в страх. — Вдруг, возложа упование на Бога, решился он об опасности не думать и остался здоров. Тогда преподобный приступил к новой работе. Он прокопал еще два канала: от Черного озера до Святого, а от Святого озера до Черной речки; таким образом эту речку, вытекающую из непроходимых лесных болот, провел в реку Лузу. Не смотря однако и на этотсовершенный труд, нельзя было осушить место, ибо весенняя вода, во время разлива реки Лузы, птопляла монастырь. Это заставило перевести обитель на один мыс над Черным озером, при речке Недуме. На новом месте поставил Леонид, с благословения Ростовского митрополита, церковь Введения с приделом Великомученицы Параскевы, нареченныя Пятницы. Церковь Введенская освящена архимандритом Устюжского Архангельского монастыря, Арсением, 1652 г. мая 25. По устроении Устьнедумской обители, преп. Леонид скончался 1654 г. июля 17, на 105 году от рождения. Власяница его доныне сохраняется в бывшей монастырской, а ныне приходской Богородицкой церкви. В монастырь, с самого его основания преп. Леонидом, бывал съезд богомольцев в девятую пятницу по пасхе; что и ныне продолжается при приходской тамошней церкви (193) Ист. Росс. Иер. VI, 581 и след.).
ЛЕОНТИЙ, святый, епископ Ростовский
Сказания о житии его и кратки и разноречивы. По словам пролога он был родом Грек; поставлен во епископа в 992 г., преставился в 993 г. По сказанию же епископа Симона в послании его к черноризцу Киевопечерском Поликарпу, назван Леонтий иноком Киевопечерским и первопрестольником, ибо первый из Киевопечерских иноков возведен на епископский престол. — По позднейшим исследованиям год поставления Леонтия во епископа и год кончины его относятся к XI веку; достоверно из жития св. Леонтия то, что он по прибытии в Ростов, начал проповедывать язычникам веру Христову; но старцы и прочие закоренелые в идолопоклонстве взрослые люди воспротивились его учению и не захотели принимать крещения. Видя их упорство святитель обратился тогда с ласковым увещательным словом к детям. Он собирал их в церковь и поучая вере обращал в христианство. Озлобленные отцы при каждой встрече с св. проповедником наносили ему побои и мучили. Кроткий пастырь терпел и продолжал увещевать неверных к принятию святого крещения. Язычники, ожесточенные противу святителя решились изгнать его и даже умертвить, и для того собрались однажды вокруг церкви, где поучал детей св. угодник. Леонтий, облекшись в святительские ризы, с крестом в руках и сопутствуемый духовенством, также в полном облачении явился пред ними. Язычники так были поражены сим чудным видением, что пали все, как мертвые, на землю. Они смирились и начали мало-помалу принимать св. крещение. — Св. Леонтий кончил дни свои как мученик, ибо много претерпел от истязаний от неверных. Св. мощи его обретены нетленными в 1164 г. мая 23; они почивают в Ростовской соборной церкви. Церковь совершает память св. Леонтия в день обретения мощей его, 23 мая (194) Прол. мая 23. Степ. Кн. I, 153. Ист. Росс. Иер. I, 114. Церк. Ист. Митр. Платона I, 40, Ист. Кар. II, прим. 138. Ист. Русс. Церкви, II, 15 и 16. С.-пб. 1857 г.).
ЛЕОНТИЙ, преподобный, основатель монастыря Карихова
что в Новгородском уезде, ныне упраздненного. Леонтий преставился 1492 года 18 июля. Мощи его почивают в бывшей монастырской, ныне приходской церкви (195) Ист. Росс. Иер. IV, 355.).
