Михаэль Лайтман - «Тайны Вечной Книги». Каббалистический комментарий к Торе. Том 2
Да, да. Выход из изгнания в том, что человек начинает ощущать, что есть что-то выше него и ему хочется этого. А представляешь, сколько есть людей, которые этого еще не чувствуют, и поэтому находятся в изгнании. Но они даже не понимают, что они в изгнании.
Выход из изгнания начинается с того, что я чувствую, что нахожусь в клетке.
В устной Торе дальше говорится о продолжении. Был не один сон – было несколько снов. Там рассказывают еще об одном сне:
В ТОМ ЖЕ СНЕ ЯКОВ ПОЛУЧИЛ ПРОРОЧЕСТВО О ТОМ, ЧТО ХРАМ В БУДУЩЕМ СГОРИТ, НО ЗАТЕМ БУДЕТ ОТСТРОЕН ЗАНОВО. ЕМУ ДАНО БЫЛО ТАКЖЕ УВИДЕТЬ КУЛЬМИНАЦИОННЫЙ МОМЕНТ ТВОРЕНИЯ – ДАРОВАНИЕ ТОРЫ, ВО ВРЕМЯ КОТОРОГО У ОБЪЯТОЙ ПЛАМЕНЕМ ГОРЫ СИНАЙ БУДУТ СТОЯТЬ ВСЕ ЕГО ПОТОМКИ. СРЕДИ НИХ – ААРОН, КОТОРЫЙ ОСТАНЕТСЯ С НАРОДОМ, ПОКА МОШЕ БУДЕТ ПОЛУЧАТЬ ОТ ТВОРЦА СКРИЖАЛИ ЗАВЕТА – «ЛУХОТ БРИТ» НА ИВРИТЕ, С ДЕСЯТЬЮ РЕЧЕНИЯМИ.
… НО НЕОЖИДАННО ВСЕ АНГЕЛЫ ИСЧЕЗЛИ, И ЯКОВ УСЛЫШАЛ ГОЛОС ТВОРЦА:
– Я – БОГ АВРААМА, ТВОЕГО ДЕДА, И БОГ ИЦХАКА, ТВОЕГО ОТЦА. ЗЕМЛЯ, НА КОТОРОЙ ТЫ ЛЕЖИШЬ, БУДЕТ ПРИНАДЛЕЖАТЬ ТЕБЕ И ТВОИМ ПОТОМКАМ!
ПОСЛЕ ЧЕГО ТВОРЕЦ КАК БЫ СЛОЖИЛ ВСЮ ЗЕМЛЮ ИЗРАИЛЯ, КАК БУМАЖНУЮ КАРТУ, И ПОЛОЖИЛ ЕЕ ПОД ГОЛОВУ ЯКОВА. ТО БЫЛ СИМВОЛ ТОГО, ЧТО ЯКОВ ПОЛУЧИТ ЭРЕЦ ИСРАЭЛЬ В ВЕЧНОЕ ВЛАДЕНИЕ – ИМЕННО ЕГО ПОТОМКИ ПОСЕЛЯТСЯ ЗДЕСЬ НАВЕЧНО.
– … А ТЕПЕРЬ ПРОДОЛЖАЙ СВОЙ ПУТЬ. Я БУДУ ОХРАНЯТЬ ТЕБЯ, КУДА БЫ ТЫ НИ ШЕЛ, – ТАК СКАЗАЛ ТВОРЕЦ.
Такие приходят сны. Яков видит все, что будет происходить. Это пророческий сон? Ему дано все увидеть?
Понимаешь, пророческий – это в каббале не то, что нам кажется.
Яков находится на определенной духовной ступени. Он может войти в состояние, когда полностью от нее отказывается, и тогда на него воздействует высший свет и просто ведет его в путешествие по всем более высоким ступеням. И то, что он там видит, для него, для его нынешней ступени, – как сон или как пророчество. То есть это все реальные картины, которые реально раскроются в нем в будущем, в его исправленных желаниях. А пока его желания еще не исправлены, и поэтому видеть их явно он не может.
Но когда Яков аннулирует свои желания, тогда он может подниматься не своей собственной силой, а силой света, и видеть эти следующие состояния. И эти состояния называются пророческими снами.
Это очень простой механизм – ты в нем просто находишься, и все.
Посмотрев из космоса…
Вы всегда говорите о Якове с особой любовью, даже большей, чем об Аврааме и Ицхаке. Объясните, почему?
Потому что Яков – это свойство, с помощью которого человек начинает приближаться к своему исправлению. Яков – это от ивритского слова «экев» – пятка. Или нечто, огибающее основное строение.
Огибающее эгоизм Эсава? Поэтому Яков вышел вторым, держась за пятку Эсава?
В чем тут проблема? Эгоизм, с одной стороны, является основным свойством, формирующим историю человечества и, вообще, нашу природу. А свойство Якова является вспомогательным.
Но, с другой стороны, для чего нужен эгоизм, если нет возможности его использовать? Ведь это свойство, которое ведет нас к гибели, к самоуничтожению, к самоаннулированию. Мы же видим, куда идет человечество. Вся история его развития – это распространение, расширение, новые технологии, изобретение которых, на самом деле, не наполняют человека.
Если б мы посмотрели со стороны, из космоса, на нашу землю, на себя, то увидели бы, что мы, как в муравейнике, все время просто крутимся и пытаемся лучше себя почувствовать, сделать что-то лучше для себя. В итоге, изобретаем всякие приспособления, усложняем этим свою жизнь, но не делаем ее спокойней, легче, гармоничней, приятнее. Ни в чем.
А ведь хотим…
Мы этого желаем, но, в итоге, почему-то получается все наоборот. Эгоизм является основной материей природы, и ему, как любой материи, необходима ведущая сила или программа развития. И находиться она должна не в самом эгоизме, потому что иначе он будет все время крутиться вокруг себя и уничтожать сам себя.
Это – если эгоизм ведет?
Да. Эгоизм нуждается в силе, ему противоположной, альтруистической – в силе отдачи. Тогда эгоистическая сила – та, которая называется здесь Эсав, – и противоположная ей сила отдачи – Яков, в итоге долгих-долгих тысячелетий своей совместной, параллельной истории сойдутся вместе и взаимно дополнят друг друга.
Эсав – эгоизм – согласится с Яковом, в конце концов?
Да, потому что не будет другого выхода. Мы сегодня видим: наш мир движется в тупик. Он приходит к депрессии, наркотикам, идет просто к самоуничтожению, самоаннулированию. А впереди могут быть и атомные войны.
Вы как-то настаиваете на тупике. Вы все время говорите, что надо прийти в тупик.
Я – нет. Но эгоизм не может иначе. В каждом человеке происходит такое развитие, что в своей жизни он приходит к своему личному тупику и, в итоге, понимает, что ему надо что-то делать с собой, каким-то образом подняться на следующий уровень развития.
Таких людей пока немного. Мы – первое поколение, в котором лишь первые несколько миллионов человек начинают ощущать этот индивидуальный тупик. Мы видим это по тем людям, которые стекаются к нам со всего мира. У нас много таких учеников и товарищей по исправлению.
Эсав – несчастный ребенок?
В будущем, как каждый человек, так и весь мир должны будут постепенно прийти в этот тупик, потому что нельзя развиваться с помощью только одной силы. Она ведет нас к полному истощению: внутреннему, духовному, душевному, физическому и энергетическому.
Поэтому Вам лично ближе свойство Яков?
Нет. Все свойства важны. У меня не менее глубокое чувство к Эсаву.
Потому что он обманутый?
Нет, вследствие его важной роли в общем исправлении и становлении общей души – Адама.
В общем-то, здесь показано, каким образом человечество приходит к своему исправлению. Эгоистически оно развивается очень прямо. А вот когда начинает задумываться: «Можно ли по-другому?», – тут и начинаются всякие завихрения, потому что в нашей природе силы отдачи в явном виде не существует, нам надо привнести ее в себя.
У человека должна быть целая система связи с этой силой, которая называется Яков. Эта сила не из нашего эгоистического мира – это сила духовного мира.
И потому проходит много времени, пока человек эгоистически начнет в ней нуждаться, пока он начнет понимать, что должен как-то привлечь ее, должен связать ее со своей эгоистической силой и двигаться вперед. Все непросто. Нам это показано на примере Адама, затем – Авраама и его группы, которая прошла непростые исправления. В общем, мы всегда видим, насколько затруднительно это движение.
Почему-то страшно
Мы говорили о Якове, о том, как он заснул, как ему приснился сон: лестница от земли до неба, ангелы стали подниматься по ней и показали ему все, что будет.
После того, как он проснулся, произошло следующее:
/16/ И ПРОБУДИЛСЯ ЯКОВ ОТО СНА СВОЕГО И СКАЗАЛ: «ИСТИННО, ЭТО МЕСТО, ГДЕ ОТКРЫВАЕТСЯ ТВОРЕЦ, А Я НЕ ЗНАЛ!». /17/ И ИСПУГАЛСЯ ОН, И СКАЗАЛ: «КАК СТРАШНО МЕСТО ЭТО! ЭТО НЕ ЧТО ИНОЕ, КАК ДОМ ВСЕСИЛЬНОГО, А ЭТО – ВРАТА НЕБЕС».
Ему почему-то страшно.
Страшно, потому что происходит вследствие борьбы с Эсавом. Человек должен подавить в себе эгоистические желания. Не уничтожить – их невозможно уничтожить. И еще, мы говорили об этом не один раз, – над эгоистическими желаниями надо поднимать и растить альтруистические силы отдачи. Возвышая одно над другим, ты строишь эту лестницу. Когда человек желает духовно приподняться, в нем одновременно ступенчато, пошагово растет эгоизм. И над этим эгоизмом он постоянно поднимается…
Все время надо работать?
Да. Таким образом, человек и достигает Творца. Чтобы достигнуть Творца – всей высоты этой лестницы – надо полностью реализовать в себе весь эгоизм и над ним построить свойство отдачи. И свойство Эсава, и свойство Якова должны быть полностью реализованы.
Получается, что Яков идет, все время хватаясь за пятку?
Да. Вначале растет Эсав. Без этого невозможно. Иначе, что же можно исправить? Сначала должно быть то, что подлежит исправлению, и только после этого включается исправление.
Эсав – очень серьезная сила. Он убил Нимрода, царя эгоизма.
Почему все-таки страшно это место, где открылся Творец?
Творец раскрывается на сопоставлении двух противоположных сил, когда они образуют между собой третью силу (среднюю линию) – полную реализацию всех сил природы вместе в одном целом. Из этого одного целого и создается образ Творца.
Страх исходит из того, что Яков – маленькое свойство отдачи, обязанное воевать, возвышаться, тянуть за собой, подниматься над свойством Эсава, который является природой нашего мира – основой всей материи. Конечно, это непросто. И человек проходит много таких не то, чтобы страшных, а очень ответственных, сложных моментов.
